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分類詞匯(續(xù)上)
熏穴
保相
龍巾
后戚
乾光
左拾遺
霸王略
懷寵
來辟
弼輔
廢主
大汗
領旨
弼疑
良裘
《漢語大詞典》:熏穴
亦作“燻穴”。 煙熏洞穴。 漢 王充 論衡·命祿:“ 越王 翳 逃山中,至誠不愿,自冀得代。 越 人熏其穴,遂不得免,彊立為君。”熏,一本作“ 燻 ”。后因以“熏穴”指被擁立為君王。 北周 庾信 《周太子少保步陸碑》:“雖復季末,大成之心守節(jié)。既遭燻穴,翻從壓紐。 太祖 初封 函谷 ,始合諸侯?!?/div>
《漢語大詞典》:保相
指護持輔佐君王。《晉書·齊王攸傳》:“夫親仁者功成,邇佞者國傾,故保相之材,必擇賢明?!?/div>
《漢語大詞典》:龍巾(龍巾)
君王所用之巾。 宋 晁補之 《即事呈閎中順之二年兄》詩之二:“何由利口似虎圈,應不拭吐煩龍巾?!?/div>
分類:君王
《漢語大詞典》:后戚
謂君王有憂患。史記·天官書:“失次下二三宿曰縮,有后戚,其歲不復,不乃天裂若地動?!?/div>
分類:君王憂患
《漢語大詞典》:乾光
日光。喻君王的恩澤。 晉 支遁 《上書告辭哀帝》:“貧道野逸 東山 ,與世異榮……不悟乾光曲曜,猥被蓬蓽,頻奉明詔?!?南朝 宋 殷淡 《嘉胙樂》:“洞海周聲惠,徹寓麗乾光?!?/div>
《國語辭典》:左拾遺(左拾遺)  拼音:zuǒ shí yí
職官名。唐置,職司規(guī)諫君王,屬門下省。
《國語辭典》:霸王略  拼音:bà wáng lüè
能輔佐君王,使其稱霸的謀略。唐。劉禹錫〈經(jīng)伏波神祠〉詩:「自負霸王略,安知恩澤侯?!?/div>
《漢語大詞典》:懷寵(懷寵)
謂留戀君王的恩寵。左傳·昭公十二年:“或譖 成虎 於 楚子 , 成虎 知之而不能行。書曰:‘ 楚 殺其大夫 成虎 ?!瘧褜櫼病!?span id="tb2lk7l" class="book">《孔子家語·子路初見》:“ 泄治 之於 靈公 ,位在大夫,無骨肉之親,懷寵不去……可謂狷矣?!?/div>
《漢語大詞典》:來辟(來辟)
(1).來王,來朝。《詩·商頌·殷武》:“歲事來辟,勿予禍適。” 毛 傳:“辟,君。適,過也?!?鄭玄 箋:“來辟,猶來王也……以歲時來朝覲於我 殷王 者,勿罪過與之禍適。”參見“ 來王 ”。
(2).后世君王。后漢書·張衡傳:“ 仲尼 不過,故論《六經(jīng)》以俟來辟,恥一物之不知,有事之無范?!?李賢 注:“辟,君也。《公羊傳》曰, 孔子 制春秋,以俟后圣也。”
分類:君王來朝
《漢語大詞典》:來王(來王)
指古代諸侯定期朝覲天子。書·大禹謨:“無怠無荒,四夷來王?!?孔 傳:“言天子常戒慎無怠惰荒廢,則四夷歸往之?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·蕭赤斧傳》:“ 世祖 嗣興,增光前業(yè),云雨之所沾被,日月之所出入,莫不舉踵來王,交臂納貢?!?何啟 胡禮垣 《新政論議》:“修文德以服遠人,來享來王著其效。”
《漢語大詞典》:弼輔(弼輔)
輔佐。亦指輔佐君王之臣。 元 湯式《端正好·元日朝賀》曲:“刁斗無驚夜不敲,露布無文送青鳥,弼輔移承盡所學,虹氣夔龍不憚勞?!?明 汪廷訥 《種玉記·寵拜》:“你天高傍袞龍,日表依飛鳳,論才推弼輔,禮合尊崇?!?/div>
分類:輔佐君王
《國語辭典》:廢主(廢主)  拼音:fèi zhǔ
舍棄君王、國家?!度龂萘x》第四回:「卓賊欺天廢主,人不忍言,而公恣其跋扈,如不聽聞,豈報國效忠之臣哉?」
《國語辭典》:大汗  拼音:dà hàn
形容汗流不停的樣子。如:「小男孩樓上樓下跑來跑去,弄得滿身大汗。」
分類:大汗不停
《國語辭典》:領旨(領旨)  拼音:lǐng zhǐ
接受君王諭旨?!冻蹩膛陌阁@奇》卷七:「玄宗依奏降旨,番使領旨,不知好歹,扯起函蓋,函中弩發(fā),番使中箭而死。」《西游記》第九回:「丞相領旨出朝,即往教場內(nèi)點了兵,徑往江州進發(fā)。」
《漢語大詞典》:弼疑
謂輔佐君王之臣。語出尚書大傳卷二:“古者天子必有四鄰:前曰疑,后曰丞,左曰輔,右曰弼。天子有問無以對責之疑,可志而不志責之丞,可正而不正責之輔,可揚而不揚責之弼?!?span id="msw7xdk" class="book">《漢書·杜鄴傳》:“ 周召 則不然,忠以相輔,義以相匡,同己之親,等己之尊,不以圣德獨兼國寵,又不為長專受榮任,分職於 陜 ,并為弼疑?!?顏師古 注:“弼疑,謂左輔右弼前疑后承也。”
分類:輔佐君王
《漢語大詞典》:良裘
(1).精制的皮衣。古代供君王所服。周禮·天官·司裘:“中秋,獻良裘,王乃行羽物。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰:“良裘,王所服也?!?孫詒讓 正義:“王所服凡冕服弁服之裘,皆是以尊者所親御,當擇毛物純縟,人功密致者獻之,故稱良裘?!?br />(2).禮記·學記:“良冶之子,必學為裘。” 孔穎達 疏:“言積世善冶之家,其子弟見其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵,使之柔合以補冶破器,皆令全好,故此子弟仍能學為袍裘,補續(xù)獸皮,片片相合,以至完全也?!焙笠浴傲剪谩庇飨容吀叱募妓嚒?唐 何延之 《蘭亭始末記》:“ 右軍 亦自愛此書,留付子孫,傳之七代孫 智永 ……捨家入道,俗號 永禪師 。禪師克嗣良裘,精勤此藝,常居 永欣寺 閣上臨書?!?/div>