《尚書·虞書·益稷謨》
「乃更為歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！』」舊題漢·孔安國傳：「帝歌歸美股肱，義未足，故續(xù)歌『先君后臣，眾事乃安』，以成其義?！?/span>
例句
還聞股肱郡，元首詠康哉。
圣道逍遙更何事，愿將巴曲贊康哉。
中宮陳廣樂，元老進賡歌。
陽春那敢和，空此詠康哉。
何時介圭覲，攜手詠康哉。
良哉致君日，維岳有光輝。
如今到死得閑處，還有詩賦歌康哉。
典故謝將軍
運租船
袁宏渚
袁宏詠史
境同牛渚
牛渚聞高詠
估船運租
客舟聞詠史
牛渚吟五章
彥伯舟
租船詠史
牛渚吟
袁宏煙月
袁宏夜吟
相關人物袁宏
謝尚
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～268～
袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行，其夜清風朗月，聞江渚閒估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作〈詠史詩〉。因此相要，大相賞得。南朝梁·劉孝標注引南朝宋·擅道鸞《續(xù)晉陽秋》曰：「虎少有逸才，文章絕麗，曾為〈詠史詩〉，是其風情所寄。少孤而貧，以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西謝尚，時鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔。非尚所曾聞，遂住聽之，乃遣問訊。答曰：『是袁臨汝郎誦詩，即其詠史之作也。』尚佳其率有勝致，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂。」
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·袁宏〉～239～
袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩?！辜雌湓伿分饕病Ｉ袃A率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。
例句
吟盡長江一江月，更無人似謝將軍。
早聞牛渚詠，今見鹡鸰心。
莫羨黃公蓋，須乘彥伯舟。
昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。
牛渚何時到，漁船幾處停。遙知詠史夜，謝守月中聽。
亂后江山悲庾信，夜來煙月屬袁宏。
棹倚袁宏渚，簾垂庾亮樓。
《晉書》卷三十三《王祥傳》
王祥字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚時，天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數(shù)十飛入其幕，復以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。漢末遭亂，扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十馀年，不應州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而后起。徐州刺史呂虔檄為別駕，祥年垂耳順，固辭不受。覽勸之，為具車牛，祥乃應召，虔委以州事。于時寇盜充斥，祥率勵兵士，頻討破之。州界清靜，政化大行。時人歌之曰：「海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。」
例句
還將海沂詠，籍甚漢公卿。
衣催蓮女織，頌聽海人詞。
《穆天子傳》卷五～47～
日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民曰：「我徂黃竹，●員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕勿忘。我徂黃竹，●員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕勿窮。有皎者●，翩翩其飛，嗟我公侯，●勿則●。居樂甚寡，不如●土，禮樂其民。」
例句
一承黃竹詠，長奉白茅居。
懸知穆天子，黃竹謾言詩。
儻詠幽蘭曲，同歡黃竹篇。
念物希周穆，含毫愧惠連。
綠醽乍熟堪聊酌，黃竹篇成好命題。
歌憐黃竹怨，味實碧桃珍。
《全唐文》卷六百五十三〈元稹七·白氏長慶集序〉～6644～
《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作，居易字樂天。樂天始言，試指「之」、「無」二字，能不誤（原注：具樂天與予書）。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進士。貞元末，進士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進退，樂天一舉擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性習相近遠〉、〈求元珠〉、〈斬白蛇劍〉等賦，洎百節(jié)判，新進士競相傳于京師矣。會憲宗皇帝冊召天下士，樂天對詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制誥，比比上書言得失，因為〈喜雨詩〉、〈秦中吟〉等數(shù)十章，指言天下事，時人比之《風》《騷》焉。予始與樂天同校秘書，前后多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為「元和詩」，而樂天〈秦中吟〉、〈賀雨〉、〈諷諭〉、〈閒適〉等篇，時人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無不書，王公妾婦，牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至于盜竊名姓，茍求自售。雜亂閑廁，無可奈何。予嘗于平水市中，見村校諸童，競習歌詠，召而問之，皆對曰：「先生教我樂天、微之詩?！构桃嗖恢柚疄槲⒅病Ｓ蛛u林賈人求市頗切，自云本國宰相每以一金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還，予時刺郡會稽，因得盡徵其文，手自排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以「前集」，「中集」為名，予以為國家改元長慶，訖于是，因號曰《白氏長慶集》。大凡人之文各有所長，樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激，閒適之詩長于遣，感傷之詩長于切，五字律詩百言而上長于贍，五字、七字百言而下長于情，賦、贊、箴、戒之類長于當，碑、記、敘、事、制誥長于實，啟、奏、表、狀長于直，書、檄、詞、策、剖判長于盡。總而言之，不亦多乎哉。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。
典故 生甫
維岳降神
神崧
崧岳降神
崧神
降神崧岳
崧生甫
崧岳生賢
岳瀆儲精
山甫秀鐘崧岳
申降高崧
神嵩降甫
詩詠嵩生
嵩降申
嵩岳周王佐
天生山甫
維神隆岳
相關人物仲山甫
申伯
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有則。民之秉?，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟。纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)。肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷。每懷靡及，四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。漢·毛亨傳：「仲山甫，樊侯也?！?jié)h·鄭玄箋：「監(jiān)，視。假，至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也，天安愛此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之。」
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·崧高〉～669～
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。 吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。漢·毛亨傳：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿，大，極，至也。岳降神靈和氣，以生申、甫之大功?！固?#183;孔穎達疏：「維此至天之大岳，降其神靈和氣，以福祐伯夷之后，生此甫國之侯及申國之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其國則歷代常存，子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣。」
典故 薰琴
解慍風
南風薰
詠南風
南薰曲
南風琴
薰風解慍
虞薰
南風弦
南風解慍
風解慍
五弦歌
舜歌南風
相關人物舜
《史記》卷二十四〈樂書〉～97～
昔者舜作五弦之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時孰，然后賞之以樂。故其治民勞者，其舞行級遠；其治民佚者，其舞行級短。故觀其舞而知其德，聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》：「王肅曰：『〈南風〉，育養(yǎng)民之詩也。其辭曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮』?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「此詩之辭出《尸子》及《家語》。」
《孔子家語》卷八〈辯樂解〉
子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：「甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風。昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮，南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！晃懘嘶势渑d也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和而終以帝，紂為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之致乎。由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？」冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：「過而能改，其進矣乎?！?/span>
例句
應是南風曲，聲聲不合今。
湛露羞依草，南風恥帶熏。
熏弦歌舜德，和鼎致堯名。
方襲緇衣慶，永奉南薰吟。
湛露飛堯酒，熏風入舜弦。
漢酺歌圣酒，韶樂舞薰風。
為奏薰琴唱，仍題寶劍名。
晞陽人似露，解慍物從風。
不聞北斗傾堯酒，空覺南風入舜琴。
已獲千箱慶，何以繼薰風。
于焉歡擊筑，聊以詠南風。
慚非薰風唱，曷用慰吾人。
誰言七襄詠，重入五弦歌。
不思五弦琴，作歌詠南薰。
清如南薰絲，韻若黃鐘吼。
顧非咸池奏，庶協(xié)南風薰。
湛露晞堯日，薰風入舜弦。
熏風行應律，湛露即歌詩。
遠師騶忌鼓鳴琴，去和南風愜舜心。
熏風一萬里，來處是長安。
和氣生中國，熏風屬外家。
湛露恩方?jīng)?，薰風曲正調。
階下蓂莢生，琴上南風薰。
緘愁赴蜀道，題拙奉虞薰。
政奉南風順，心依北極尊。
簣桴均下調，和木等南薰。
逍遙豈有事，于此詠南薰。
南薰歌自溥，北極響皆通。
湯征隨北怨，舜詠起南風。
且歌玄云曲，御酒舞熏風。
永播南薰音，垂之萬年耳。
始議新堯歷，將期整舜弦。
騎驢到京國，欲和熏風琴。
既欣東日戶，復詠南風篇。
《列子》卷四《仲尼》
堯治天下五十年，不知天下治歟，不治歟？不知億兆之愿戴己歟？不愿戴己歟？顧問左右，左右不知。問外朝，外朝不知。問在野，在野不知。堯乃微服游于康衢，聞兒童謠曰：「立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則?！箞蛳矄栐唬骸刚l教爾為此言？」童兒曰：「我聞之大夫?！箚柎蠓?。大夫曰：「古詩也。」堯還宮，召舜，因禪以天下舜不辭而受之。
例句
未知康衢詠，所仰惟年豐。
永言念成功，頌德臨康衢。
典故 洛生吟
洛下書生詠
洛下詠
書生詠
掩鼻出東山
擁鼻雒陽生
謝安洛生詠
掩鼻詠
吟殘擁鼻
擁鼻哦詩
相關人物謝安
《世說新語箋疏》中卷上〈雅量〉～369～
桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：「當作何計？」謝神意不變，謂文度曰：「晉阼存亡，在此一行。」相與俱前。王之恐狀，轉見于色。謝之寬容，愈表于貌。望階趨席，方作洛生詠，諷「浩浩洪流」。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。南朝梁·劉孝標注引宋明帝《文章志》曰：「安能作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。后名流多學其詠，弗能及，手掩鼻而吟焉。桓溫止新亭，大陳兵衛(wèi)，呼安及坦之，欲于坐害之。王入失措，倒執(zhí)手版，汗流沾衣。安神姿舉動，不異于常。舉目?歷溫左右衛(wèi)士，謂溫曰：『安聞諸侯有道，守在四鄰。明公何有壁間著阿堵輩？』溫笑曰：『正自不能不爾?！挥谑邱媲f之心頓盡。命部左右，促燕行觴，笑語移日。」
《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉～845～
「人問顧長康：『何以不作洛生詠？』答曰：『何至作老婢聲！』」南朝梁·劉孝標注：「洛下書生詠，音重濁，故云老婢聲?！?/span>
《晉書》卷七十九〈謝安列傳〉
安少有盛名，時多愛慕。鄉(xiāng)人有罷中宿縣者，還詣安。安問其歸資，答曰：「有蒲葵扇五萬?！拱材巳∑渲姓咦街?，京師士庶競市，價增數(shù)倍。安本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁，名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以敩之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名為召伯埭。
簡釋
洛生詠：美稱他人吟詠誦讀。唐李白《經(jīng)亂后將避地剡中留贈崔宣城》：“悶為洛生詠，醉發(fā)吳越調?！?/p>
例句
方同洛下書生詠，又見軍前大將旗。
自解書生詠，愁猿莫夜吟。
天涯已有銷魂別，樓上寧無擁鼻吟。
悶為洛生詠，醉發(fā)吳越調。
雨中衣半濕，擁鼻自知心。
蜀中夫子時開卦，洛下書生解詠詩。
雕槃分篸何由得，空作西州擁鼻吟。
誰敢強登徐稚榻，自憐還學謝安吟。
擁鼻悲吟一向愁，寒更轉盡未回頭。
擁鼻繞廊吟看雨，不知遺卻竹皮冠。
褰裳擁鼻正吟詩，日午墻頭獨見時。
此時高味共誰論，擁鼻吟詩空佇立。
《昭明文選》卷二十三、三國魏·阮嗣宗（籍）《詠懷詩十七首》其十二
徘徊蓬池上，還顧望大梁。綠水揚洪波，曠野莽茫茫。走獸交橫馳，飛鳥相隨翔。是時鶉火中，日月正相望。朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。羈旅無疇匹，俛仰懷哀傷。
《全唐文》卷七百八〈李德裕十三·平泉山居誡子孫記〉～7267～
經(jīng)始平泉，追先志也。吾隨侍先太師忠懿公在外十四年，上會稽，探禹穴，歷楚澤，登巫山，游沅湘，望衡嶠。先公每維舟清眺，意有所感，必凄然遐想，屬目伊川。嘗賦詩曰：「龍門南岳盡伊原，草樹人煙目所存。正是北州梨棗熟，夢魂秋日到郊園。」吾心感是詩，有退居伊洛之志。前守金陵，于龍門之西，得喬處士故居，天寶末避地遠游，為荒榛，首陽微岑，尚有薇蕨，山陽舊徑，唯馀竹木。吾乃剪荊棘，驅狐貍，始立班生之宅，漸成應叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭際，平生素懷，于此足矣。吾嘗以為出處者貴得其道，進退者貴不失時，古來賢達，多有遺恨。至于元祖潛身于柱史，柳惠養(yǎng)德于士師，漢代邴曼容官不過六百石，終無辱殆，邈難及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黃老以辭世，亦其次焉。范雎感蔡澤一言，超然高謝，鄧禹見功臣多敗，委遠名勢，又其次也。矧如吾者，于葵無衛(wèi)足之智，處雁有不鳴之患，雖有泉石，杳無歸期，留此林居，貽厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孫也；以平泉一樹一石與人者，非佳子弟也。吾百年后，為權勢所奪，則以先人所命，泣而告之，此吾志也?！对姟吩唬骸妇S桑與梓，必恭敬止。」言其父所植也。昔周人之思召伯，愛其所憩之樹，近代薛令君于禁省中見先君所據(jù)之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸為谷，谷為陵，然后已焉，可也。
《全唐文》卷七百八〈平泉山居草木記〉～7267～2～
余嘗覽想石泉公家藏藏書目。有園庭草木疏。則知先哲所尚。必有意焉。余二十年間。三守吳門。一?淮服。嘉樹芳草。性之所耽?；蛑伦酝??；虻糜陂钥汀Ｊ紕t盈尺。今已豐尋。因感學詩者多識草木之名。為騷者必盡蓀荃之美。乃記所出山澤。庶資博聞。木之奇者。有天臺之金松琪樹。嵇山之海棠榧檜。剡溪之紅桂厚樸。海嶠之香檉木蘭。天目之青神鳳集。鐘山之月桂青颼楊梅。曲房之山桂溫樹。金陵之珠柏欒荊杜鵑。茆山之山桃側柏南燭。宜春之柳柏紅豆山櫻。藍田之栗梨龍柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重臺蓮。芙蓉湖之白蓮。茅山東溪之芳蓀。復有日觀震澤巫嶺羅浮桂水嚴湍廬阜漏澤之石在焉。其伊洛名園所有。今并不載。豈若潘賦閒居。稱郁棣之藻麗。陶歸衡宇。喜松菊之猶存。爰列嘉名。書之于石。已未歲。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。會稽之百葉木芙蓉百葉薔薇。永嘉之紫桂簇蝶。天臺之海石楠。桂林之俱?衛(wèi)。臺嶺八公之怪石。巫山嚴湍瑯邪臺之水石。布于清渠之側。仙人跡鹿跡之石。列于佛榻之前。是歲又得鐘陵之同心木芙蓉。剡中之真紅桂。嵇山之四時杜鵑相思紫苑貞桐山茗重臺薔薇黃槿。東陽之牡桂紫石楠。九華山藥樹天蓼青櫪黃心木先子朱杉龍骨庚申歲。復得宜春之筆樹楠稚子金荊紅筆密蒙勾栗木。其草藥又得山姜碧百合。
《舊唐書》卷一百七十四〈李德裕列傳〉～4528～
德裕以器業(yè)自負，特達不群。好著書為文，?善嫉惡，雖位極臺輔，而讀書不輟。有劉三復者，長于章奏，尤奇待之。自德裕始鎮(zhèn)浙西，迄于淮甸，皆參佐賓筵。軍政之馀，與之吟詠終日。在長安私第，別構起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，詔令制置，而獨處亭中，凝然握管，左右侍者無能預焉。東都于伊闕南置平泉別墅，清流翠筱，樹石幽奇。初未仕時，講學其中。及從官藩服，出將入相，三十年不復重游，而題寄歌詩，皆銘之于石。今有〈花木記〉、〈歌詩篇錄〉二石存焉。有文集二十卷。記述舊事，則有次柳氏舊聞、御臣要略、伐叛志、獻替錄行于世。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷二十六〈王羲之·三月三日蘭亭詩序〉～609～
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷七〈沈約·詩·八詠詩〉～663～
《金華志》曰：「八詠詩，南齊隆昌元年太守沈約所作，題于玄暢樓，時號絕倡。后人因更玄暢樓為八詠樓云?！?/span>
《宋書》卷七十三〈顏延之列傳〉～893～
元嘉三年，羨之等誅，徵為中書侍郎，尋轉太子中庶子，頃之，領步兵校尉，賞遇甚厚。延之好酒?誕，不能斟酌當世，見劉湛、殷景仁專當要任，意有不平，常云：「天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了！」辭甚激揚，每犯權要。謂湛曰：「吾名器不升，當由作卿家吏?！拐可詈扪桑杂谂沓峭趿x康，出為永嘉太守。延之甚怨憤，乃作〈五君詠〉以述竹林七賢，山濤、王戎以貴顯被黜，詠嵇康曰：「鸞翮有時鎩，龍性誰能馴?！乖伻罴唬骸肝锕士刹徽?，涂窮能無慟?！乖伻钕淘唬骸笇宜]不入官，一麾乃出守?！乖亜⒘嬖唬骸疙w精日沉飲，誰知非荒宴?！勾怂木?，蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜，大怒。
例句
時吟五君詠，再舉七子風。
高吟五君詠，疑對九華峰。
《南史》卷十七〈胡藩列傳〉～487～
尋除鄱陽太守，從伐劉毅。初，毅當之荊州，表求東道還建鄴辭墓。去都數(shù)十里，不過拜闕。帝出倪塘會毅，藩請殺之，乃謂帝曰：「公謂劉衛(wèi)軍為公下乎？」帝曰：「卿謂何如？」對曰：「夫豁達大度，功高天下，連百萬之眾，允天人之望，毅固以此服公。至于涉獵記傳，一詠一談，自許以雄豪，加以誇伐，搢紳白面之士，輻湊而歸，此毅不肯為公下也?！沟墼唬骸肝崤c毅俱有剋復功，其過未彰，不可自相圖?！怪潦侵^藩曰：「昔從卿倪塘之謀，無今舉也?！?/span>
