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佛類詞典(續(xù)上)
四分──賴耶四分
四分──乞食四分
四分──賴耶四分
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
梵語(yǔ)阿賴耶,華言藏識(shí),謂第八識(shí),能含藏一切善惡種子,而有此四分之義焉。
〔一、相分〕,相即形相。有三種:一、境相名相,謂此識(shí)能與根心而為境界故。二、相狀名相,謂世間有為之法,皆有相狀,惟是此識(shí)之所變現(xiàn)故。三、義相名相,即能詮教下所詮義理之相,亦是此識(shí)之所變現(xiàn)。故此之三相,通名相分。(根心者,謂眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)也。)
〔二、見(jiàn)分〕,見(jiàn)即照了之義。有五種:一、證見(jiàn)名見(jiàn),即根本智見(jiàn)分是也。二、照燭名見(jiàn),此通根心俱有照燭義故。三、能緣名見(jiàn),即通內(nèi)三分俱能緣故。四、念解名見(jiàn),以念解所詮義理故。五、推度名見(jiàn),即比量心推度一切境故。此五種見(jiàn),通名見(jiàn)分。(根本智者,即第八識(shí)也。內(nèi)三分者,即見(jiàn)分、自證分、證自證分也。)
〔三、自證分〕,自證者,自證所具之法也。謂此識(shí)能持見(jiàn)分相分。以能親證自見(jiàn)分,故緣于相分不謬,是名自證分。
〔四、證自證分〕,證即能證之體,自證即所具之法。謂能持前自證分、見(jiàn)分、相分,即是此識(shí)之本體,以能親證自證分,故緣見(jiàn)分不謬,是名證自證分。
四分──乞食四分
【三藏法數(shù)】
(出寶云經(jīng))
乞食之法,一日止以七家為限,為無(wú)多貪故也。出家之人,常行乞食;復(fù)分作四分,故名乞食四分。
〔一分奉同梵行者〕,同梵行者,謂同修凈行之人也。凡乞食時(shí),必有同修之人看守房舍,或有老病不便行履者,得食歸時(shí),則以一分奉之,令其飽滿,亦得安心修道也。
〔一分與窮乞人〕,與窮乞人者,謂乞得食時(shí),遇有窮苦求乞之人,當(dāng)起憐憫心,作自饑想,亦以一分施之,令其飽滿,勸他修善也。
〔一分與諸鬼神〕,與諸鬼神者,謂乞得食時(shí),即以凈器盛貯一分,待日晡時(shí),則然香諷咒加持普施一切鬼神,令其飽滿,出離苦趣,悉得解脫也。
〔一分自食〕,自食者,謂乞得食時(shí),除前三分之外,唯留一分,或多或少,則自食之。食已安心行道,庶不虛受信施也。