【三藏法數(shù)】
（出翻譯名義）
梵語(yǔ)阿賴耶，華言藏識(shí)，謂第八識(shí)，能含藏一切善惡種子，而有此四分之義焉。
〔一、相分〕，相即形相。有三種：一、境相名相，謂此識(shí)能與根心而為境界故。二、相狀名相，謂世間有為之法，皆有相狀，惟是此識(shí)之所變現(xiàn)故。三、義相名相，即能詮教下所詮義理之相，亦是此識(shí)之所變現(xiàn)。故此之三相，通名相分。（根心者，謂眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)也。）
〔二、見(jiàn)分〕，見(jiàn)即照了之義。有五種：一、證見(jiàn)名見(jiàn)，即根本智見(jiàn)分是也。二、照燭名見(jiàn)，此通根心俱有照燭義故。三、能緣名見(jiàn)，即通內(nèi)三分俱能緣故。四、念解名見(jiàn)，以念解所詮義理故。五、推度名見(jiàn)，即比量心推度一切境故。此五種見(jiàn)，通名見(jiàn)分。（根本智者，即第八識(shí)也。內(nèi)三分者，即見(jiàn)分、自證分、證自證分也。）
〔三、自證分〕，自證者，自證所具之法也。謂此識(shí)能持見(jiàn)分相分。以能親證自見(jiàn)分，故緣于相分不謬，是名自證分。
〔四、證自證分〕，證即能證之體，自證即所具之法。謂能持前自證分、見(jiàn)分、相分，即是此識(shí)之本體，以能親證自證分，故緣見(jiàn)分不謬，是名證自證分。