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四方
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）密教次第東南西北，東方為因陀羅方，南方為焰魔羅方，西方為嚩嚕拿方，北方為毗娑門(mén)方，又東北為伊舍尼方，東南為護(hù)摩方，西南為涅哩底方，西北為嚩瘦方。是皆因護(hù)方神而名之。見(jiàn)大日經(jīng)疏五。又以四大，四顯色，四佛，阿字之四轉(zhuǎn)等各配于此四方。(參見(jiàn)：五大)
五大
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）大日經(jīng)所說(shuō)，地水火風(fēng)空也。數(shù)論勝論皆立之。別(參見(jiàn)：五大)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）地水火風(fēng)之四大與空大也。空以無(wú)礙為性，以不障為用。勝論于九實(shí)中攝之，數(shù)論于二十五諦中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五大是也。大者以其周遍于一切之事物也。非情成于五大。有情則于此加識(shí)大。唯識(shí)述記一末謂數(shù)論言：「五大有說(shuō)，我慢生五大五唯十法。五大者，謂地水火風(fēng)空。別有一物名之為空，非空無(wú)為色界空等。五唯者，謂聲觸色味香，有說(shuō)慢但生五唯，五唯生五大?！狗鸾讨芯闵嶙谝钥樟橐环N之顯色，收之于色境中。密教之空，有青色團(tuán)形，為胎藏界大日法身之體。成實(shí)宗及諸大乘，皆以之為空無(wú)之法。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
地大、水大、火大、風(fēng)大、空大。
【三藏法數(shù)】
五大，即地水火風(fēng)空也。此五種性，遍一切處，故名為大。由極微而生，故云從五唯生五大。
四方結(jié)
【佛學(xué)大辭典】
（物名）金剛墻之別名也。為真言法之結(jié)界，交立三鈷金剛，而觀想為周遍四方結(jié)界修法之壇場(chǎng)也。
四方大將
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）北方散脂大將。東方樂(lè)欲大將。南方檀帝大將，西方善現(xiàn)大將是也。四將各有五百眷屬。率二十八部之鬼神。守護(hù)佛法。
四方四佛
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶相佛，西方安樂(lè)世界無(wú)量壽佛，北方蓮華莊嚴(yán)世界微妙聲佛之稱。
四方僧物
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）屬于十方僧之物件，如寺中之飯米是也。(參見(jiàn)：僧物)
僧物
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）眾僧之共有物件也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
僧眾所共有之物。
四方行七步
【三藏法數(shù)】
（出佛本行集經(jīng)）
謂如來(lái)初降生時(shí)，于四方面各行七步，步步舉足，出大蓮華。行七步已，先觀東方，口自出言：世間之中，我為最勝。我從今日，生分已盡。此是菩薩希奇之事，未曾有法。馀方悉然。
〔一、東行七步〕，東行七步者，涅槃經(jīng)云：示為眾生，而作導(dǎo)首也。
〔二、南行七步〕，南行七步者，經(jīng)云：示現(xiàn)欲為無(wú)量眾生作最上福田也。
〔三、西行七步〕，西行七步者，經(jīng)云：示現(xiàn)無(wú)盡永斷生死，是最后身也。
〔四、北行七步〕，北行七步者，經(jīng)云：示現(xiàn)已度諸有生死也。
第四人，入已便沒(méi)，沒(méi)已還出，出已即住，遍觀四方
【三藏法數(shù)】
此一種以喻四果之人，昔斷善根，故云沒(méi)。親近善友，而得信心，故云出。由信心故，受持書(shū)寫(xiě)解說(shuō)經(jīng)典，修習(xí)智慧，以利根故，心不退轉(zhuǎn)，故云住。證得四果，故云遍觀四方。（四果者，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢也。）