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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:還陽(yáng)(還陽(yáng))  拼音:huán yáng
人死后又返回陽(yáng)間,指死而復(fù)活。《西游記》第一一回:「今日既有書(shū)來(lái),陛下寬心,微臣管送陛下還陽(yáng),重登玉闕。」老殘游記二編》第九回:「我目下也是個(gè)鬼,同你一樣,我如何能還陽(yáng)呢?」
《漢語(yǔ)大詞典》:大管
又稱(chēng)巴松。木管樂(lè)器。管體分短節(jié)、長(zhǎng)節(jié)、底節(jié)和喇叭口四部分,雙簧片由金屬曲頸管連接,插在短節(jié)頂端。音色豐滿(mǎn),在低聲區(qū)更為濃厚有力。是管弦樂(lè)隊(duì)中的重要低音樂(lè)器。
《漢語(yǔ)大詞典》:丁部
三國(guó) 魏 荀勗 把國(guó)家藏書(shū)分為甲、乙、丙、丁四部, 唐 以后改為經(jīng)、史、子、集。丁部即集部。南史·徐君蒨傳:“﹝ 君蒨 ﹞幼聰朗好學(xué),尤長(zhǎng)丁部書(shū),問(wèn)無(wú)不對(duì)?!?span id="werv9om" class="book">《隋書(shū)·經(jīng)籍志》:“ 魏 秘書(shū)郎 鄭默 ,始製《中經(jīng)》,秘書(shū)監(jiān) 荀勗 又因《中經(jīng)》更著《新簿》分為四部,總括羣書(shū)……四曰丁部,有詩(shī)、賦、圖、讚,《汲冢書(shū)》?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四論(四論)
佛教四部經(jīng)論的合稱(chēng)。即《中觀(guān)論》、十二門(mén)論、百論大智度論。按,百論系 提婆 著,另三論均系 龍樹(shù) 所著。 唐 道宣 續(xù)高僧傳·義解二·曇鸞:“內(nèi)外經(jīng)籍,具陶文理,而於‘四論’佛性,彌所窮研?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四子書(shū)(四子書(shū))
論語(yǔ)、《大學(xué)》、《中庸》、孟子四部儒家的經(jīng)典。此四書(shū)是 孔子 、 曾子 、 子思 、 孟子 的言行錄,故合稱(chēng)“四子書(shū)”。 清 邵懿辰 《儀宋堂后記》:“ 明太祖 既一海內(nèi),與其佐 劉基 ,以‘四子書(shū)’章義試士。行之五百年不改,以至於今?!?清 俞樾 春在堂隨筆卷九:“余撰《文勤神道碑》,即據(jù)其子 儒卿 等所撰行狀,言公年十有一,‘四子書(shū)’、‘十三經(jīng)’皆卒讀?!币嗍∽鳌?四子 ”。朱子語(yǔ)類(lèi)卷一○五:“‘四子’,‘六經(jīng)’之階梯;近思録,‘四子’之階梯。” 清 薛福成 《選舉論中》:“??埔源煜聛?zhàn)畢之士,試策論;論仍以‘四子’、‘五經(jīng)’命題,特易其體格而已;策則參問(wèn)古今事?!眳⒁?jiàn)“ 四書(shū) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四書(shū)(四書(shū))  拼音:sì shū
宋朱熹取《禮記》中的〈大學(xué)〉、〈中庸〉二篇,合以《論語(yǔ)》、《孟子》,稱(chēng)為「四書(shū)」,并為之章句集注。也稱(chēng)為「四子書(shū)」。
分類(lèi):理學(xué)家
《漢語(yǔ)大詞典》:準(zhǔn)噶爾(準(zhǔn)噶爾)
清 衛(wèi)拉特蒙古 四部之一。因部族首領(lǐng)以 綽羅斯 為姓,故又名 綽羅斯部 。原游牧于 天山 北路 塔爾巴哈臺(tái) 東和 博克河 、 薩里山 一帶,后以 伊犁 為中心,兼并其他三部,勢(shì)力擴(kuò)大到 天山 南路。 乾隆 二十年(1755年)為 清 軍擊潰。清史稿·地理志二五:“ 杜爾伯特部 十六旗:至京師六千餘里。 元 臣 孛罕 之裔,姓 綽羅斯 ,六傳至 額森 ,即 乜先 ,生二子。長(zhǎng) 伯羅納哈勒 ,為 杜爾伯特部 祖,次 額斯墨特爾諾顏 ,為 準(zhǔn)噶爾部 祖。” 清 魏源 《〈海國(guó)圖志〉敘》:“昔 準(zhǔn)噶爾 跳踉於 康熙 , 雍正 之兩朝,而電埽於 乾隆 之中葉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:集部  拼音:jí bù
詩(shī)文詞曲小說(shuō)等一類(lèi)書(shū)的總名稱(chēng)?!端膸?kù)全書(shū)總目提要。卷一四八。集部。總序》:「集部之目,楚辭最古,別集次之,總集次之,詩(shī)文評(píng)又晚出,詞曲則其閏馀也?!挂卜Q(chēng)為「丁部」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四部  拼音:sì bù
晉時(shí)荀勖作新簿,將群書(shū)分類(lèi)為四部:甲部,記六藝、小學(xué);乙部為古諸子家、近世子家、兵書(shū)、兵家、術(shù)數(shù);丙部有史記、舊事、皇覽簿、雜事;丁部有詩(shī)賦、圖贊、汲冢書(shū)。見(jiàn)《隋書(shū)。卷三二。經(jīng)籍志一》。唐玄宗于兩都各聚書(shū)四部,以甲、乙、丙、丁為次,列經(jīng)、史、子、集四庫(kù)。見(jiàn)《舊唐書(shū)。卷四六。經(jīng)籍志上》。后分類(lèi)群書(shū)多沿唐例,以經(jīng)、史、子、集為四部。
《漢語(yǔ)大詞典》:起肩
扛上重物后起立;上肩。 清 葉夢(mèng)珠 《閱世編·釋道》:“工取木干及巨絙數(shù)根,遍縛壁上,眾屬干上,齊聲起肩,殿隨而轉(zhuǎn),一壁不移,寸瓦不動(dòng)?!?李劼人 《死水微瀾》第四部分三:“任憑轎子再重,在號(hào)上起肩時(shí),絕不說(shuō)重?!?周立波 《山鄉(xiāng)巨變》下十三:“灌水怕沒(méi)有效力,趕快送醫(yī)院,你們起肩吧, 孟春 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:甲部
古代書(shū)籍四部分類(lèi)法之一。 晉 荀勗 以六藝、小學(xué)為甲部, 李充 略加調(diào)整,以五經(jīng)為甲部, 隋 唐 以來(lái)沿用不改。 南朝 梁元帝 金樓子·立言下:“ 任彥升 甲部闕如,才長(zhǎng)筆翰,善緝流略,遂有龍門(mén)之名?!?span id="rllaaol" class="book">《南史·到洽傳》:“遷司徒主簿,直待詔省,勅使抄甲部書(shū)為十二卷?!?span id="qiqqalr" class="book">《新唐書(shū)·藝文志一》:“甲部經(jīng)録,其類(lèi)十一:一曰易類(lèi),二曰書(shū)類(lèi),三曰詩(shī)類(lèi),四曰禮類(lèi),五曰樂(lè)類(lèi),六曰春秋類(lèi),七曰孝經(jīng)類(lèi),八曰論語(yǔ)類(lèi),九曰讖緯類(lèi),十曰經(jīng)解類(lèi),十一曰小學(xué)類(lèi)?!眳⒁?jiàn)“ 四部書(shū) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四部書(shū)(四部書(shū))
中國(guó) 古代書(shū)籍統(tǒng)分為四大類(lèi),故稱(chēng)。 晉 荀勗 將群書(shū)分為四部:六藝、小學(xué)為甲部;諸子、兵書(shū)、術(shù)數(shù)為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩(shī)賦、圖贊、《汲冢書(shū)》為丁部。 東晉 李充 加以調(diào)整,以五經(jīng)為甲部,歷史記載為乙部,諸子為丙部,詩(shī)賦為丁部。 隋 唐 以后沿用此種分法,稱(chēng)為經(jīng)、史、子、集。后亦用以泛指群書(shū)。 宋 劉敞 《六月二十六日雨閣晝寢》詩(shī):“食有萬(wàn)錢(qián)膳,架多四部書(shū)?!眳㈤?span id="qpe8oyk" class="book">《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丙部  拼音:bǐng bù
中國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)分經(jīng)、史、子、集四部,丙部即子部,包括諸子百家的著作、釋道宗教的學(xué)說(shuō)、小說(shuō)、技藝、術(shù)數(shù)等作品。也稱(chēng)為「子部」、「子書(shū)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:四部書(shū)(四部書(shū))
中國(guó) 古代書(shū)籍統(tǒng)分為四大類(lèi),故稱(chēng)。 晉 荀勗 將群書(shū)分為四部:六藝、小學(xué)為甲部;諸子、兵書(shū)、術(shù)數(shù)為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩(shī)賦、圖贊、《汲冢書(shū)》為丁部。 東晉 李充 加以調(diào)整,以五經(jīng)為甲部,歷史記載為乙部,諸子為丙部,詩(shī)賦為丁部。 隋 唐 以后沿用此種分法,稱(chēng)為經(jīng)、史、子、集。后亦用以泛指群書(shū)。 宋 劉敞 《六月二十六日雨閣晝寢》詩(shī):“食有萬(wàn)錢(qián)膳,架多四部書(shū)?!眳㈤?span id="ynka3or" class="book">《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》。
《漢語(yǔ)大詞典》:帶脅(帶脅)
(1).謂如帶之環(huán)繞四周,形成威脅。《漢書(shū)·嚴(yán)安傳》:“今外郡之地或幾千里,列城數(shù)十,形束壤制,帶脅諸侯,非宗室之利也。” 顏師古 注:“帶者,言諸侯之於郡守,譬若佩帶,謂輕小也;脅,謂其威力足以脅之也。一曰帶在脅旁,附著之義也。”
(2).方言。帶累;連累。 李劼人 《大波》第四部第一章“輸不起,就莫來(lái)!手氣瘟的,別帶行了我們”原注:“帶行,理應(yīng)念作‘帶脅’,即連累之意。這句方言,至今尚流行于大部分 四川 地方?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:推口
方言。推諉;推托。 李劼人 《死水微瀾》第四部分六:“設(shè)若你仍在云集棧,我們沒(méi)法子照管,還可以推口?!?巴金 《家》十五:“可是 覺(jué)民 推口說(shuō)有事情,一定不肯打牌。”
《漢語(yǔ)大詞典》:眼證(眼證)
當(dāng)場(chǎng)目睹可作證的人;見(jiàn)證人。 李劼人 《死水微瀾》第四部分五:“還有 杜老四 做眼證哩!你去把他找進(jìn)來(lái)問(wèn)問(wèn)看。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:詩(shī)書(shū)禮樂(lè)(詩(shī)書(shū)禮樂(lè))  拼音:shī shū lǐ yuè
本指先秦的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》四部儒家的經(jīng)書(shū)。《禮記。王制》:「樂(lè)正崇四術(shù),立四教,順先王詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)以造士?!购髞?lái)禮部又加上《周禮》、《禮記》。清。朱彝尊〈文水縣卜子祠堂記〉:「詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè),定自孔子,發(fā)佛騛句,始于子夏?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉茗堂四夢(mèng)(玉茗堂四夢(mèng))  拼音:yù míng táng sì mèng
明湯顯祖所作的四部傳奇的合稱(chēng)。即《牡丹亭》(一名《還魂記》)、《紫釵記》、《南柯夢(mèng)》、《邯鄲記》四種。也稱(chēng)為「臨川四夢(mèng)」。
分類(lèi):湯顯祖四部傳奇