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《國語辭典》:優(yōu)婆塞(優(yōu)婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵語音譯。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度論》卷四:「若從上數(shù),應先菩薩,次第比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,菩薩次佛故?!挂沧鳌敢疗讶?、「鄔波索迦」。
《國語辭典》:住閒  拼音:zhù xián
北平方言。指失業(yè)賦閒在家。
《國語辭典》:守孝  拼音:shǒu xiào
父母或至親死亡的一定期限內(nèi)停止交際、娛樂,以示哀悼。《紅樓夢》第五四回:「正好鴛鴦的娘前兒也沒了,我想他老子娘都在南邊,我也沒叫他家去走走守孝。」《文明小史》第三七回:「從此就在家里守孝,三年服滿?!?/div>
《漢語大詞典》:散燈(散燈)
古代風俗,于正月十三日至十六日晚上在家中燃燈遍散各處以辟除不祥。 明 劉侗 于奕正 帝京景物略·春場:“十三日,家以小琖一百八枚,夜燈之,徧散井、灶、門戶、砧石,曰散燈也。其聚如螢,散如星,富者燈四夕,貧者燈一夕止?!?阿英 《“燈市”--〈金瓶梅詞話〉風俗考之一》:“十三這一天,夜里張燈,家家以小錢(琖)一百零八枚,遍散在井、灶、門戶、砧石一些地方,叫做‘散燈’。”
《漢語大詞典》:內(nèi)困
(1).內(nèi)部困厄。三國志·魏志·劉曄傳:“彼必外迫內(nèi)困,然后發(fā)此使耳,可因其窮,襲而取之?!?br />(2).謂在家受貧困折磨。漢書·游俠傳·原涉:“費用皆卬富人長者,然身衣服車馬纔具,妻子內(nèi)困?!?/div>
《漢語大詞典》:室祭
猶家祭。在家中對先人的祭祀。 宋 蘇轍 《周論》:“今夫冠婚喪葬而不為之禮,墓祭而不廟,室祭而無所,仁人君子有所不安于其中。”
《國語辭典》:優(yōu)婆夷(優(yōu)婆夷)  拼音:yōu pó yí
梵語音譯。指受五戒的在家女性佛教徒?!洞笾嵌日摗肪硭模骸副惹?、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷四眾是聲聞道?!挂沧鳌膏w波斯迦」。
《漢語大詞典》:抱方
方領。古代深衣(在家閑居的衣服)的領口格式。禮記·深衣:“曲袷如矩以應方。負繩及踝以應直……負繩抱方者,以直其政,方其義也?!?鄭玄 注:“袷,交領也。古者方領,如今小兒衣領?!?孫希旦 集解:“抱方,領之方也?!?/div>
《國語辭典》:不著家  拼音:bù zhuó jiā
不肯待在家里?!缎咽篮阊?。卷一四。鬧樊樓多情周勝仙》:「范二郎閒時不著家,從下了定,便不出門?!?/div>
《漢語大詞典》:不著家
不在家。《醒世恒言·鬧樊樓多情周勝仙》:“ 范二郎 閒時不著家,從下了定,便不出門,與哥哥照管店里?!?/div>
分類:不在在家
《國語辭典》:瞰亡  拼音:kàn wáng
趁主人不在家時登門拜訪。語本《孟子。滕文公下》:「陽貨瞰孔子亡也,而饋孔子蒸豚??鬃右囝渫鲆玻葜??!?/div>
《國語辭典》:父權(quán)(父權(quán))  拼音:fù quán
在父系制度下,父親所擁有的生產(chǎn)支配權(quán)及親權(quán)。
《漢語大詞典》:處婦(處婦)
待在家中的婦女。指征夫之妻。 漢 焦贛 《易林·屯之升》:“東山救亂,處婦思夫,勞我君子,役無休已?!?漢 劉向 《九嘆·怨思》:“征夫勞於周行兮,處婦憤而長望?!?/div>
《漢語大詞典》:接腳夫
亦稱“ 接腳壻 ”。 舊指夫死后婦女在家再招之夫。 宋 袁采 袁氏世范·收養(yǎng)義子當絕爭端:“娶妻而有前夫之子,接腳夫而有前妻之子,欲撫養(yǎng)不欲撫養(yǎng),大不可不早定?!?span id="2kv27lb" class="book">《朱子語錄》卷一○六:“昔為 浙東 倉時, 紹興 有繼母,與夫之表弟通,遂為接腳夫?!?宋 周密 《癸辛雜識別集·林喬》:“﹝ 林喬 ﹞旋登 徐元杰 之門……既而 元杰 家為伐柯一村豪家,為接腳壻?!币嗍》Q“ 接腳 ”。 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·焦生見亡妻》:“夫既葬,村人不知禮教,欲納一人為夫,俚語謂之接腳。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第二折:“老漢自到 蔡婆婆 家來,本望做個接腳?!?/div>
分類:婦女在家
《漢語大詞典》:天邊外
劇本。美國奧尼爾作于1920年?;孟肴ヌ爝呁馍畹那嗄炅_伯特和安于在家務農(nóng)的哥哥安德魯都愛著鄰女魯思。魯思決定與羅伯特結(jié)婚,于是失戀的安德魯離開農(nóng)場去當海員。最后羅伯特經(jīng)營農(nóng)場失敗,妻子怨氣沖天。當安德魯經(jīng)商破產(chǎn)重返家園時,羅伯特已生命垂危。臨終前,羅伯特眺望遠方,說他即將得到旅行天邊外的權(quán)利。