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天上
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)欲界之六欲天及色界無(wú)色界之諸天也。
天上天下唯我獨(dú)尊
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))佛初生時(shí)之語(yǔ),是三世諸佛之常法也。長(zhǎng)阿含經(jīng)一曰:「佛告比丘:諸佛常法,毗婆尸菩薩,當(dāng)其生時(shí)從右脅出,專(zhuān)念不亂。從右脅出墮地行七步無(wú)人扶持,遍觀四方,舉手而言:天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死,此是常法。」瑞應(yīng)經(jīng)上曰:「到四月八日夜明星出時(shí),化從右脅生墮地,即行七步,舉右手住而言:天上天下唯我獨(dú)尊。三界皆苦,何可樂(lè)者?」因果經(jīng)一曰:「菩薩即便墮蓮花上,無(wú)扶持者自行七步,舉其右手而師子吼,我于一切天人之中最尊最勝。無(wú)量生死于今盡矣,此生利益一切人天?!篃o(wú)量壽經(jīng)上曰:「舍彼天宮降神母胎,從右脅生現(xiàn)行七步,光明顯曜普照十方。無(wú)量佛土六種震動(dòng),舉聲自稱(chēng),吾當(dāng)于世為無(wú)上尊。」智度論三十八曰:「佛自說(shuō)菩薩本起。菩薩初生時(shí),行七步,口自說(shuō)言:我所以生者,為度眾生故。言巳默然,乳哺三年,不行不語(yǔ)。漸次長(zhǎng)大,行語(yǔ)如法。一切嬰兒小時(shí)未能行語(yǔ),漸次長(zhǎng)大能具人法。今云何菩薩初生能行能語(yǔ),后便不能語(yǔ),當(dāng)知是方便力故?!?/div>
四天上下
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))上即四王天,下即四洲人。
天上四塔
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))帝釋天建佛之四塔:一箭塔,取佛為太子時(shí)所帶之一箭建塔。二發(fā)塔,取太子出家時(shí)之發(fā)建塔。三缽塔,取佛將成道時(shí)受牧女乳糜之缽建塔。四佛牙塔,取佛荼毗時(shí)之佛牙建塔。見(jiàn)佛本行集經(jīng)十三、十九、三藏法數(shù)十三。
憍梵波提常在天上
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))于過(guò)去世為雁時(shí),以供養(yǎng)雁王之功德,今生為羅漢后,常在天上。文句二上曰:「昔五百雁,一雁常得花果,供于雁王。佛一夏受阿耆達(dá)王請(qǐng),五百比丘皆食馬麥。而憍梵波提,獨(dú)在天上尸利沙園,受天王供養(yǎng)。增一云:樂(lè)在天上,不樂(lè)人間者,牛跡比丘第一。」
四塔──天上四塔
【三藏法數(shù)】
(出佛成道記并本行集經(jīng))
〔一、箭塔〕,經(jīng)云:太子年方十五,與諸釋種角藝,太子一箭穿七金鼓,又一箭徹過(guò)七鐵豬,復(fù)入于土,水泉迸出,遂名箭井。時(shí)帝釋遂取其箭,于忉利天建塔供養(yǎng)。(梵語(yǔ)忉利,華言三十三,乃帝釋所居之天也。)
〔二、發(fā)塔〕,經(jīng)云:太子初出家時(shí),自持寶刀,而發(fā)愿云:我今截落此發(fā),誓與眾生斷除煩惱習(xí)障,尋以發(fā)擲空中,時(shí)帝釋接向天上,建塔供養(yǎng)。
〔三、缽塔〕,經(jīng)云:菩薩將詣道樹(shù)成等正覺(jué)時(shí),有天人告善生村主二女難陀、婆羅曰:汝可最初施食。于是二女,以乳烹麋,用缽盛獻(xiàn)。菩薩食已,以缽擲尼連河中,時(shí)帝釋收歸天上,建塔供養(yǎng)。(梵語(yǔ)難陀,華言喜。梵語(yǔ)婆羅,華言力。二女名也。尼連無(wú)翻。)
〔四、佛牙塔〕,經(jīng)云:佛阇維時(shí),天帝釋持七寶瓶來(lái)請(qǐng)佛牙。其火即滅,寶棺自開(kāi),帝釋乃取佛口舌頷一牙,于天上建塔供養(yǎng)。(梵語(yǔ)阇維,華言焚燒。)
五事生天上
【三藏法數(shù)】
(出辯意經(jīng))
謂諸眾生能行此五事,則得生于天上也。
〔一、慈心〕,謂人不殺眾生,愛(ài)惜物命,令眾得安,是名慈心。
〔二、賢良〕,謂人不盜他人財(cái)物,布施無(wú)慳,濟(jì)諸窮乏,是名賢良。
〔三、貞潔〕,謂人不犯外色,護(hù)戒奉齋,是名貞潔。
〔四、誠(chéng)信〕,謂人不欺于人,護(hù)口四過(guò),永無(wú)諂佞,是名誠(chéng)信。(口四過(guò)者,妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口也。)
〔五、不醉酒〕,謂人尊崇善法,堅(jiān)修梵行,不酗于酒,而發(fā)狂亂,是名不醉酒。
一往天上
【三藏法數(shù)】
謂第二果人,猶有欲界下三品惑,共潤(rùn)一往來(lái)身。若于人中得第二果,則一往天上,一來(lái)人間,便證第三果,是名一往天上。
身壞命終,生善處天上
【三藏法數(shù)】
謂由恭敬禮拜如來(lái),所獲功德,來(lái)世得生善處,及于天上也。
命終之后當(dāng)生天上
【三藏法數(shù)】
(亦名長(zhǎng)功德),謂若人凈掃寺地,因凈地故,功德增長(zhǎng),而于命終當(dāng)生天上。
驗(yàn)生天上
【三藏法數(shù)】
謂若作善之人,將死之時(shí),頭頂皆溫,然后氣盡者,即生天上。