《全唐詩》卷六百六十八〈下第后上永崇高侍郎〉
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥鵲
填成鳥鵲
填鳥鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關(guān)人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女?？椗?，天女孫也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也。』」
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關(guān)梁而拒難也，昔傳牽?？椗咴缕呷障嘁娬?，則此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當復(fù)還?！坏軉栐唬骸嚎椗问露珊樱啃趾萎斶€？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當還?！幻鞯?，果失武丁所在。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽?！??！褂肿阢痢肚G楚歲時記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。」
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷三十六〈應(yīng)劭·風俗通義〉
織女七夕當渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷二十三〈詩·七夕詩〉
玉匣卷懸衣，針樓開夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對空機。倩語雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。唐·李善注引三國魏·曹植《九詠注》曰：「牽牛為夫，織女為婦?？椗?、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會?！?/span>
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會。唐杜甫《牽牛織女》：“萬古永相望，七夕誰見同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉(zhuǎn)鳳皇飛。
鳳梭?？楖o無音，夢憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應(yīng)滿，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風未起悲龍梭，年年織素攢雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
相如才調(diào)逸，銀漢會雙星。
鵲飛應(yīng)織素，鳳起獨吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來。
橋成鵲已去，機罷女應(yīng)過。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學桃李。
飄白霓，掛丹梯，應(yīng)從織女機邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機上親手跡，有時怨別無所惜。
典故 金烏
天上烏
三足老鴉
三足之鳥
蝦蟆食月
日中侶
《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉～3237～
孔子聞之曰：「神龜知吉兇，而骨直空枯。日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見食于蝦蟆?！?/span>
《淮南子》卷七〈精神訓〉～28～
古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒?jié)鼬櫠?，莫知其門。有二神混生，經(jīng)天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，于是乃別為陰陽，離為八極，剛?cè)嵯喑桑f物乃形，煩氣為蟲，精氣為人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其門，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀。天靜以清，地定以寧，萬物失之者死，法之者生。夫靜漠者，神明之宅也；虛無者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于內(nèi)；有守之于內(nèi)者，失之于外。譬猶本與末也，從本引之，千枝萬葉莫不隨也。夫精神者，所受于天也；而形體者，所稟于地也。故曰：「一生二，二生三，三生萬物。萬物背陰而抱陽，沖氣以為和?！构试灰辉露?，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生。形體以成，五藏乃形，是故肺主目，腎主鼻，膽主口，肝主耳。外為表而內(nèi)為里，開閉張歙，各有經(jīng)紀。故頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節(jié)。天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。故膽為云，肺為氣，肝為風，腎為雨，脾為雷，以與天地相參也，而心為之主。是故耳目者日月也，血氣者風雨也。日中有踆烏，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災(zāi)；五星失其行，州國受殃。漢·高誘注：「踆，猶蹲也，謂三足烏?！?/span>
簡釋
陽烏：喻指太陽。唐貫休《古意九首》之二：“陽烏爍萬物，草木懷春恩?！?/p>
例句
地上江河天上烏，百年流轉(zhuǎn)只須臾。
系帛何須雁，金烏日日飛。
金烏欲上海如血，翠色一點蓬萊光。
借得孤鶴騎，高近金烏飛。
直須日觀三更后，首送金烏上碧空。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
然云燒樹火實駢，金烏下啄赪虬卵。
金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。
為問金烏頭白后，人間流水卻回無。
陽烏落盡酒不醒，扶上西園當月樓。
月中有桂樹，日中有伴侶。
陽烏不自暖，雪壓扶桑枝。
鰲頭一蕩山雖沒，烏足重安日不昏。
陽烏猶曝翅，真恐濕蟠桃。
千秋滄海南，名系朱鳥影。
三足之烏足恐斷，羲和送將何所歸。
連花交響共命鳥，金榜雙回三足烏。
月兔走入海，日烏飛出山。
無乃慕高近白日，三足妒爾令爾疾。
六眸龜北涼應(yīng)早，三足烏南日正長。
陽烏爍萬物，草木懷春恩。
松桂枝不動，陽烏飛半天。
嘗聞古老言，疑是蝦蟆精。徑圓千里納女腹，何處養(yǎng)女百丑形。
赤鳥司南方，尾禿尾觰沙。月蝕于汝頭，汝口開呀呀，蝦蟆掠汝兩吻過，忍學省事不以汝觜啄蝦蟆。
《蘇軾詩集·上元侍飲樓上三首呈同列》
〈上元侍飲樓上三首呈同列〉其三：「老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君?！?/span>
典故聚德星
賢人聚
德星會
聚賢人
聚星人
天上德星聚
五百里內(nèi)賢人聚
荀星
荀家聚星
占星聚德
相關(guān)人物陳寔
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～7～
「陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，馀六龍下食。文若亦小，坐箸?前。于時太史奏：『真人東行?！弧鼓铣?#183;劉孝標注引南朝宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》曰：「陳仲弓從諸子侄造荀父子，于時德星聚，太史奏：『五百里賢人聚?！弧?/span>
《藝文類聚》卷一〈天部上·星〉～2～
《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父子，于時德星聚。太史奏：五百里內(nèi)有賢人聚。
《太平御覽》卷三百八十四〈人事部二十五·幼智上〉～903～2～
《漢雜事》曰：「陳寔字仲弓，漢末太史家瞻星有德星見，當有英才賢德同游者書下諸郡縣問。潁川郡上事：其日有陳太丘父子四人俱共會社，小兒季方御，大兒元方從，抱孫子長文，此是也?！?/span>
例句
從今別君后，長憶德星看。
以吾一日長，念爾聚星稀。
德星常有會，相望在文昌。
舊徑已知無孟竹，前溪應(yīng)不浸荀星。
全蜀多名士，嚴家聚德星。
游人莫覓杯盤分，此地才應(yīng)聚德星。
五百里內(nèi)賢人聚，愿陪閶闔侍天文。
踏雪偶因?qū)ご骺停撐倪€比聚星人。
占星非聚德，夢月詎懸名。
典故 飛瓊舞
天上飛瓊
飛瓊綽約
飛瓊起舞
飛瓊妙舞
挽飛瓊
度曲許飛瓊
飛瓊?cè)碎g識
相關(guān)人物西王母
許飛瓊
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉～5～
到夜二更之后，忽見西南如白云起，郁然直來，徑趨宮庭，須臾轉(zhuǎn)近，聞云中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集?；蝰{龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數(shù)千，光耀庭宇。既至，從官不復(fù)知所在，唯見王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側(cè)近鸞輿，皆長丈馀，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神姿清發(fā)，真美人也。王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。下車登床，帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。王母自設(shè)天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：「欲種之。」母曰：「此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。」帝乃止。于坐上酒觴數(shù)遍，王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。于是眾聲澈朗，靈音駭空。
《太平廣記》卷七十〈女仙十五·許飛瓊〉～433～
唐開成初，進士許瀍游河中，忽得大病，不知人事，親友數(shù)人。環(huán)坐守之，至三日，蹶然而起，取筆大書于壁曰：「曉入瑤臺露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！箷厪?fù)寐。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰「天風飛下步虛聲」。書訖，兀然如醉，不復(fù)寐矣。良久，漸言曰：「昨夢到瑤臺，有仙女三百余人，皆處大屋。內(nèi)一人云是許飛瓊，遣賦詩。及成，又令改曰：『不欲世間人知有我也。』既畢，甚被賞嘆，令諸仙皆和，曰：『君終至此，且歸。』若有人導(dǎo)引者，遂得回耳?！?/span>
《本事詩·事感》
詩人許渾，嘗夢登山，有宮室凌云，人云：「此昆侖也。」既入，見數(shù)人方飲酒，招之，至暮而罷。賦詩云：「曉入瑤臺露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明?！顾諒?fù)夢至其處，飛瓊曰：「子何故顯余姓名于人間？」座上即改為「天風吹下步虛聲。」曰：「善?！?/span>
例句
碧玉妝粉比，飛瓊秾艷均。
解佩空憐鄭交甫，吹簫不逐許飛瓊。
漢皇曾識許飛瓊，寫向人間作畫屏。
飛瓊奏云和，碧簫吹鳳質(zhì)。
王母欲過劉徹家，飛瓊夜入云軿車。
典故 天香桂子
天上桂子
月宮仙種
中秋月下尋遺子
《本事詩·徵異》
宋考功以事累貶黜，后放還，至江南。游靈隱寺，夜月極明，長廊吟行，且為詩曰：「鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥?！沟诙?lián)搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，座大禪?，問曰：「少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何邪？」之問答曰：「弟子業(yè)詩，適偶欲題此寺，而興思不屬?！股唬骸冈囈魃下?lián)?！辜匆髋c聽之，再三吟諷，因曰：「何不云『樓觀滄海日，門聽浙江潮』？」之問愕然，訝其遒麗。又續(xù)終篇曰：「桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。待入天臺路，看余度石橋?！股浘洌藶橐黄?。遲明更訪之，則不復(fù)見矣。寺僧有知者，曰：「此駱賓王也?！怪畣栐懼?，曰當敬業(yè)之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數(shù)萬人，因求戮類二人者，函首以獻。后雖知不死，不敢捕送，故敬業(yè)得為衡山僧，年九十馀乃卒。賓王亦落發(fā)，偏游名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以匡復(fù)為名，故人多護脫之。
《歲時廣記》二卷之三十一〈中秋·拾桂子〉～0～
《南部新書》：「杭州靈隱山多桂，寺僧云月中種也，至今中秋夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！?/span>
《老學庵筆記》卷二～7～
張子韶對策，有「桂子飄香」之語。趙明誠妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！?/span>
例句
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
子墮本從天竺寺，根盤今在闔閭城。當時應(yīng)逐南風落，落向人間取次生。
初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。
《澠水燕談錄》卷八〈事志〉～99～
揚州后土廟有花一株，潔白可愛，歲久，木大而花繁，俗目為「瓊花」，不知實何木也，世以為天下無之，惟此一株。孫冕鎮(zhèn)維揚，使訪之山中，甚多，但歲苦樵斧野燒，故木不得大，而花不能盛，不為人貴。孫傷之，作詩曰：「可憐遐地產(chǎn)，常化燎原灰。」近年京師亦有之，或云，乃李文饒所賦「玉蕊花」也。
《李太白全集》卷三十〈題峰頂寺〉
夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
典故 天上石麒麟
天上麟
夢應(yīng)麒麟
麒麟降自天
石麟天墮
天上瑞麟
玉麟墮地
玉麟天上謫見
玉麟行地
志公賞麒麟
相關(guān)人物徐陵
《陳書》卷二十六〈徐陵列傳〉～325～
徐陵字孝穆，東海郯人也。祖超之，齊郁林太守，梁員外散騎常侍。父摛，梁戎昭將軍、太子左衛(wèi)率，贈侍中、太子詹事，謚貞子。母臧氏，嘗夢五色云化而為鳳，集左肩上，已而誕陵焉。時寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以候之，寶志手摩其頂，曰：「天上石麒麟也。」光宅惠云法師每嗟陵早成就，謂之顏回。八歲，能屬文。十二，通莊老義。既長，博涉史籍，縱橫有口辯。
例句
黃祖不憐鸚鵡客，志公偏賞麒麟兒。
天上麒麟時一下，人間不獨有徐陵。
渥洼汗血種，天上麒麟兒。
孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。
脫俗文章笑鸚鵡，凌云頭角壓麒麟。
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷九〈樂府古辭·相和歌辭·瑟調(diào)曲·隴西行〉～267 ～
邪徑過空廬，好人常獨居。卒得神仙道，上與天相扶。過謁王父母，乃在太山隅。離天四五里，道逢赤松俱。攬轡為我御，將吾天上游。天上何所有，歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對伏趺。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊。好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安不。請客北堂上，坐客?氍毹。清白各異樽，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然后持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦粗飯，慎莫使稽留。廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。取婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門戶，亦勝一丈夫。
《九家集注杜詩》卷一
〈清明二首〉其一：「朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。胡童結(jié)刺還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。虛沾周舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年?！顾?#183;趙次公注：「唐制，清明日賜百官新火。」
《漢書》卷四十〈張陳王周列傳·周勃·（子）周亞夫〉～2059～
亞夫既發(fā)，至霸上，趙涉遮說亞夫曰：「將軍東誅吳楚，勝則宗廟安，不勝則天下危，能用臣之言乎？」亞夫下車，禮而問之。涉曰：「……且兵事上神密，將軍何不從此右去，走藍田，出武關(guān)，抵雒陽，間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也?！固救缙溆嫛Ｖ瘤藐?，使吏搜殽黽間，果得吳伏兵。乃請涉為護軍。
《全宋詩》卷九百九十〈黃庭堅十二·竹枝詞二首并跋〉～394～
浮云一百八盤縈，落日四十八渡明。鬼門關(guān)外莫言遠，四海一家皆弟兄。
《全宋詩》卷九百九十四〈新喻道中寄元明用觴字韻〉～422～
中年畏病不舉酒，孤負東來數(shù)百觴。喚客煎茶山店遠，看人秧稻午風涼。但知家里俱無恙，不用書來細作行。一百八盤攜手上，玉今猶夢繞羊腸。
《陸游集·渭南文集》卷四十八〈入蜀記〉
二十四日早，抵巫山?？h在峽中，亦壯縣也。市井勝歸、峽二郡，隔江南陵山，極高大，有路如線，盤屈至絕頂，謂之一百八盤，蓋施州正路。黃魯直詩云：「一百八盤攜手上，至今歸夢繞羊腸?！辜粗^此也。
典故 搗藥兔
月中玉兔
玉兔搗香塵
天上兔
搗藥輪
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷四十六〈傅玄·擬天問〉～72～
月中何有，白兔搗藥，興福降祉。
《太平御覽》卷四〈天部四·月〉～5～2～
《五經(jīng)通義》曰：「月中有兔與蟾蝫何？月，陰也。蟾蝫，陽也。而與兔并明，陰系于陽也?！?/span>
《太平廣記》卷五十〈神仙五十·裴航〉～34～
嫗于襟帶間解藥，航即搗之，晝?yōu)槎瓜ⅲ箘t嫗收藥臼于內(nèi)室。航又聞?chuàng)v藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒，于是航之意愈堅。
簡釋
月兔：詠月。唐李白《擬古》其九：“月兔空搗藥，扶桑已成薪?！?/p>
例句
下射長鯨眼，遙分玉兔毫。
入河蟾不沒，搗藥兔長生。
月兔走入海，日烏飛出山。
夜泊疏山雨，秋吟搗藥輪。
金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。
綠蘿就玉兔，再與高鳥歇。
