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典故 
長(zhǎng)亭樹(shù)
 
桓公柳
  
江潭樹(shù)老
 
江頭柳十尋
  
桓大將軍枝條如此
 
桓公嘆柳
 
江潭楊柳憶手種
 
柳猶如此
 
太息攀樹(shù)
 
泫淚攀枯柳

相關(guān)人物
桓溫


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉~4~
桓公北征經(jīng)金城,見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」攀枝執(zhí)條,泫然流淚。
《晉書(shū)》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓溫〉~28~
伊性謙素,雖有大功,而始終不替。善音樂(lè),盡一時(shí)之妙,為江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過(guò),船中客稱(chēng)伊小字曰:「此桓野王也?!够罩懔钊酥^伊曰:「聞君善吹笛,試為我一奏。」伊是時(shí)已貴顯,素聞徽之名,便下車(chē),踞胡?,為作三調(diào),弄畢,便上車(chē)去,客主不交一言。
典故
范叔寒
 
范叔袍
 
戀綈袍
 
綈袍戀戀
 
綈袍贈(zèng)
  
贈(zèng)綈袍
 
范叔綈
 
戀戀綈袍
 
范叔一寒
 
綈袍故
 
贈(zèng)袍
 
范叔貧
 
綈袍惠
 
一寒如許
 
范寒
 
范叔骨相寒
  
綈袍懷舊
 
有意袍
 
娣袍范叔寒
 
范雎綈袍

相關(guān)人物
范雎
 
須賈


《史記》卷七十九〈范雎蔡澤列傳·范雎〉~243~
范雎既相秦,秦號(hào)曰張祿,而魏不知,以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏,魏使須賈于秦。范雎聞之,為微行,敝衣閒步之邸,見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰:「范叔固無(wú)恙乎!」范雎曰:「然?!鬼氋Z笑曰:「范叔有說(shuō)于秦邪?」曰:「不也。睢前日得過(guò)于魏相,故亡逃至此,安敢說(shuō)乎!」須賈曰:「今叔何事?」范雎曰「臣為人庸賃?!鬼氋Z意哀之,留與坐飲食,曰:「范叔一寒如此哉!」乃取其一綈袍以賜之。須賈因問(wèn)曰:「秦相張君,公知之乎?吾聞幸于王,天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君者哉?」范雎曰:「主人翁習(xí)知之。唯睢亦得謁,睢請(qǐng)為見(jiàn)君于張君。」須賈曰:「吾馬病,車(chē)軸折,非大車(chē)駟馬,吾固不出。」范雎曰:「愿為君借大車(chē)駟馬于主人翁?!狗饿職w取大車(chē)駟馬,為須賈御之,入秦相府。府中望見(jiàn),有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。至相舍門(mén),謂須賈曰:「待我,我為君先入通于相君?!鬼氋Z待門(mén)下,持車(chē)良久,問(wèn)門(mén)下曰:「范叔不出,何也?」門(mén)下曰:「無(wú)范叔?!鬼氋Z曰:「鄉(xiāng)者與我載而入者?!归T(mén)下曰:「乃吾相張君也。」須賈大驚,自知見(jiàn)賣(mài),乃肉袒?行,因門(mén)下人謝罪。于是范雎盛帷帳,待者甚眾,見(jiàn)之。須賈頓首言死罪,曰:「賈不意君能自致于青云之上,賈不敢復(fù)讀天下之書(shū),不敢復(fù)與天下之事。賈有湯鑊之罪,請(qǐng)自屏于胡貉之地,唯君死生之!」范雎曰:「汝罪有幾?」曰:「擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪,尚未足?!狗饿略唬骸溉曜镉腥?。昔者楚昭王時(shí)而申包胥為楚卻吳軍,楚王封之以荊五千戶(hù),包胥辭不受,為丘墓之寄于荊也。今睢之先人丘墓亦在魏,公前以睢為有外心于齊而惡睢于魏齊,公之罪一也。當(dāng)魏齊辱我于廁中,公不止,罪二也。更醉而溺我,公其何忍乎?罪三矣。然公之所以得無(wú)死者,以綈袍戀戀,有故人之意,故釋公?!鼓酥x罷。入言之昭王,罷歸須賈。

簡(jiǎn)釋

范叔袍:指貧困時(shí)所受幫助。清趙翼《前守韋緣事罷官詩(shī)以送別》之二:“民猶爭(zhēng)誦廉公褲、我敢相矜范叔袍?!?/p>


例句

夜寒銷(xiāo)臘酒,霜冷重綈袍。 戎昱 冬夜宴梁十三廳

他日見(jiàn)張祿,綈袍懷舊恩。 李白 送魯郡劉長(zhǎng)史遷弘農(nóng)長(zhǎng)史

知罃懷褚中,范叔戀綈袍。 柳宗元 游南亭夜還敘志七十韻

惠深范叔綈袍贈(zèng),榮過(guò)蘇秦佩印歸。 白居易 初除官蒙裴常侍贈(zèng)鶻銜瑞草緋袍魚(yú)袋因謝惠貺兼抒離情

賓客不見(jiàn)綈袍惠,黎庶未沾襦褲恩。 白居易 醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律

尚有綈袍贈(zèng),應(yīng)憐范叔寒。不知天下士,猶作布衣看。 高適 詠史

《國(guó)語(yǔ)辭典》:如此  拼音:rú cǐ
這樣。《孟子。梁惠王下》:「左右皆曰可殺,勿聽(tīng)。諸大夫皆曰可殺,勿聽(tīng)。國(guó)人皆曰可殺,然后察之,見(jiàn)可殺焉,然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此然后可以為民父母?!埂都t樓夢(mèng)》第六四回:「若是同那一位姊妹們閒坐,也不必如此先設(shè)饌具?!?/div>
分類(lèi):如此這樣
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:直如此
竟然這樣
《韻府拾遺 祃韻》:有如此射
晉書(shū)魏舒?zhèn)鳎菏嫘院抿T射,為鐘毓長(zhǎng)史,每射發(fā)無(wú)不中。毓嘆曰:吾之不足以盡卿才,有如此射矣。豈一事哉。
《分類(lèi)字錦》:有如此者
禮記:儒有席上之珍以待聘,夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn),懷忠信以待舉,力行以待取。其自立有如此者。
分類(lèi):通用
《漢語(yǔ)大詞典》:諸如此比(諸如此比)
猶言諸如此類(lèi)。《宋書(shū)·文帝紀(jì)》:“又州郡估稅,所在市調(diào),多有煩刻。山澤之利,猶或禁斷;役召之品,遂及稚弱。諸如此比,傷治害民?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:諸如此類(lèi)(諸如此類(lèi))  拼音:zhū rú cǐ lèi
與此相類(lèi)似的許多事物?!冻桃冶炯t樓夢(mèng)》第一六回:「自此,鳳姐膽識(shí)愈壯,以后所作所為,諸如此類(lèi),不可勝數(shù)?!埂段拿餍∈贰返谌幕兀骸钢T如此類(lèi)的笑話(huà),不一而足?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一寒如此  拼音:yī hán rú cǐ
表示極窮困潦倒。《史記。卷七九。范雎蔡澤傳》:「魏使須賈于秦。范雎聞之,為微行,敝衣閒步之邸?!操Z〕曰:『范叔一寒如此哉!』乃取其一綈袍以賜之?!?/div>
分類(lèi):貧困潦倒至極
《國(guó)語(yǔ)辭典》:命該如此(命該如此)  拼音:mìng gāi rú cǐ
命運(yùn)就該如此。指人不能自主的秉賦與遭遇?!?a target='_blank'>儒林外史》第四二回:「嚴(yán)世兄嘆息道:『也是我命該如此!』可憐下著大雨,就交了卷,冒著雨出來(lái),在下處害了三天病?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雖然如此(雖然如此)  拼音:suī rán rú cǐ
承認(rèn)事實(shí)如上文所說(shuō),而理論上或?qū)嶋H上卻如下文所講。表示限制轉(zhuǎn)折的語(yǔ)句?!段拿餍∈贰返谌寤兀骸鸽m然如此,也要很費(fèi)一番唇舌,說(shuō)得他動(dòng)心才好。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樹(shù)猶如此(樹(shù)猶如此)  拼音:shù yóu rú cǐ
樹(shù)木尚且有這么大的變化。參見(jiàn)「樹(shù)猶如此,人何以堪」條。暗指人事的變遷比樹(shù)木更劇烈。多用以感嘆時(shí)光的流逝。宋。辛棄疾〈水龍吟。楚天千里清秋〉詞:「可惜流年,憂(yōu)愁風(fēng)雨,樹(shù)猶如此!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:果然如此  拼音:guǒ rán rú cǐ
事實(shí)真與預(yù)測(cè)的相謀合?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六七回:「果然如此,倒也罷了,世上這些妖言惑眾的人怎么沒(méi)人治他一下子?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:話(huà)雖如此(話(huà)雖如此)  拼音:huà suī rú cǐ
雖然這樣說(shuō)。表示不完全同意對(duì)方的說(shuō)法。《文明小史》第三九回:「話(huà)雖如此,但是那學(xué)堂里的女孩子,放大了腳,天天在街上亂跑,心是野的,那能幫你成家立業(yè),侍奉得我來(lái)?」
分類(lèi):同意
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樹(shù)猶如此,人何以堪(樹(shù)猶如此,人何以堪)  拼音:shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān
樹(shù)木尚且有這么大的變化,更何況是人呢?語(yǔ)本南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》:「桓公北征經(jīng)金城,見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳,皆已十圍,慨然曰:『木猶如此,人何以堪!』」多用于感傷人生的變化。北周。庾信〈枯樹(shù)賦〉:「桓大司馬聞而嘆曰:『昔年移柳,依依漢南,今看搖落,悽愴江潭,樹(shù)猶如此,人何以堪!』」唐。盧照鄰〈病梨樹(shù)賦。序〉:「豈賦命之理,得之自然,將資生之化,有所偏及。樹(shù)猶如此,人何以堪?」
《漢語(yǔ)大詞典》:司馬樹(shù)(司馬樹(shù))
晉 大司馬 桓溫 所植之柳樹(shù)。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ):“ 桓公 北征,經(jīng) 金城 ,見(jiàn)前為 瑯邪 時(shí)種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚?!焙笠蛞杂鲿r(shí)光流逝,年華易失。 明 高啟 《題大黃癡天池石辟圖》詩(shī):“當(dāng)時(shí)同游已少在,我今未老形先疲。人生擾擾嗟何為,不達(dá)但為高人嗤。 漢南 已老司馬樹(shù), 峴首 已仆 羊公 碑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:柳老悲桓
南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ):“ 桓公 ( 桓溫 )北征,經(jīng) 金城 ,見(jiàn)前為 瑯邪 時(shí)種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚?!焙笠蛞浴傲媳浮敝^人老感嘆華年易逝。 宋 姜夔 《永遇樂(lè)·次韻辛克清先生》詞:“柳老悲 桓 ,松高對(duì) 阮 ,未辦為鄰地?!?/div>
分類(lèi):感嘆
《國(guó)語(yǔ)辭典》:綈袍(綈袍)  拼音:tí páo
粗繒制成的袍子。唐。岑參 尚書(shū)念舊垂賜袍衣率題絕句獻(xiàn)上以申感謝詩(shī):「綈袍更有贈(zèng),猶荷故人憐?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21646' target='_blank'>高適 別王八詩(shī):「?jìng)骶鲋?,行日有綈袍?!?/div>
分類(lèi):范雎先事中大夫