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《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)人(學(xué)人)  拼音:xué rén
從事學(xué)術(shù)研究的人。如:「歸國(guó)學(xué)人」?!蹲髠鳌U压拍辍罚骸赋皆谧用^之疾日,君徹宴樂(lè),學(xué)人舍業(yè),為疾故也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易傳(易傳)  拼音:yì zhuàn
書(shū)名。宋程頤撰,四卷。以義理說(shuō)易,有異于主象數(shù)者。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:來(lái)學(xué)(來(lái)學(xué))  拼音:lái xué
1.來(lái)從師學(xué)習(xí)?!抖Y記。曲禮上》:「禮聞來(lái)學(xué),不聞往教?!?br />2.后世的學(xué)者。宋。朱熹《朱文公文集。卷七六。中庸章句序》:「所以繼往圣,開(kāi)來(lái)學(xué),其功反有賢于堯舜者?!姑鳌K瘟垂P記序〉:「其為來(lái)學(xué)寤疑辨惑之助,而功不既多矣乎!」
《漢語(yǔ)大詞典》:鶴山(鶴山)
(1).山名。即 四川省 浦江縣 境之 白鶴山 。 宋 魏了翁 《水調(diào)歌頭·婦生朝李倅同其女載酒為壽用韻謝之》詞:“擬把 鶴山 月,換卻 鑑湖 秋?!?宋 陸游 《西巖翠屏閣》詩(shī):“把酒孤亭半日留, 西巖 獨(dú)擅 鶴山 秋?!?br />(2). 宋 學(xué)者 魏了翁 的號(hào)。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷三:“ 西山 、 鶴山 之抱負(fù),誠(chéng)未可厚誣也?!卑矗?西山 ,指 真德秀 。 宋 吳泳 《賀新涼·送游景仁赴夔漕》詞:“君與 鶴山 皆人杰,倘功名,到手還須做?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:告子  拼音:gào zǐ
1.人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,約與孟子同時(shí)的學(xué)者,兼治儒墨之學(xué),主張人之性是無(wú)善無(wú)不善的,當(dāng)時(shí)自成一家之言。
2.《孟子》一書(shū)中的篇名。篇中極言心性,以矯世厲俗。因首章記告子與孟子辨性之說(shuō),故以〈告子〉為篇名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:毛公  拼音:máo gōng
人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的處士,生卒年不詳,藏于博徒,和信陵君結(jié)交。
《漢語(yǔ)大詞典》:毛薛
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 趙 處士 毛公 與 薛公 的合稱(chēng)。 毛公 藏于博徒, 薛公 藏于賣(mài)漿家。 魏 公子 信陵君 客 趙 ,聞二人名,折節(jié)往從之游。后 秦 兵攻 魏 , 信陵君 不歸,二人力勸其歸救 魏國(guó) ,終于大破 秦 軍。事詳史記·魏公子列傳。后亦泛指有才能而受到器重的布衣之士。 唐 李白 《博平鄭太守自廬山千里相尋卻之武陵立馬贈(zèng)別》詩(shī):“ 邯鄲 能屈節(jié),訪博從 毛 薛 ?!?清 陳維嵩 《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》詞:“我詎不如 毛 薛 輩,君寧甘與 原 嘗 亞?”
分類(lèi):處士毛公
《漢語(yǔ)大詞典》:毛傳(毛傳)
《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》(一作《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》)的簡(jiǎn)稱(chēng)。為 漢 人訓(xùn)釋詩(shī)經(jīng)之作。漢書(shū)·藝文志著錄三十卷,但言 毛公 作,未著其名。 東漢 鄭玄 詩(shī)譜稱(chēng)“ 魯 人 大毛公 為《詁訓(xùn)傳》於其家, 河間獻(xiàn)王 得而獻(xiàn)之,以 小毛公 為博士?!敝?三國(guó) 吳 陸璣 毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏始言 大毛公 為 漢 魯國(guó) 人 毛亨 , 小毛公 為 漢 趙國(guó) 人 毛萇 。后世因以《故訓(xùn)傳》為 毛亨 作,亦有以為乃 毛萇 作或 毛亨 作而 萇 有所增益者。其詁訓(xùn)大抵本先 秦 學(xué)者的意見(jiàn),保存了許多古義,雖有錯(cuò)誤,但仍為研究詩(shī)經(jīng)的重要文獻(xiàn),通行的《十三經(jīng)注疏》即采用《毛傳》。 東漢 鄭玄 《毛詩(shī)傳箋》及 唐 孔穎達(dá) 毛詩(shī)正義,為箋釋疏解《毛傳》之作。 清 代研究《毛傳》,著名的有 陳奐 的詩(shī)毛氏傳疏和 馬瑞辰 的毛詩(shī)傳箋通釋。參閱 王國(guó)維 《觀堂集林別集·書(shū)〈毛詩(shī)故訓(xùn)傳〉后》。
分類(lèi):著錄
《漢語(yǔ)大詞典》:毛子檄
后漢書(shū)·劉平王望等傳序:“ 廬江 毛義 少節(jié) ,家貧,以孝行稱(chēng)。 南陽(yáng) 人 張奉 慕其名,往候之。坐定而府檄適至,以 義 守令, 義 奉檄而入,喜動(dòng)顏色。 奉 者,志尚士也,心賤之,自恨來(lái),固辭而去。及 義 母死,去官行服……后舉賢良,公車(chē)徵,遂不至。 張奉 嘆曰:‘賢者固不可測(cè)。往日之喜,乃為親屈也。斯蓋所謂“家貧親老,不擇官而仕”者也?!焙笠蛞浴懊酉睘樾⒆硬回澙?,只為養(yǎng)親而出仕之典實(shí)。 明 高啟 《送倪雅》詩(shī):“交游結(jié)深歡,離別生遠(yuǎn)念。聊持 毛子 檄,暫脫 劉生 劍?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:晚學(xué)(晚學(xué))  拼音:wǎn xué
1.晚年求學(xué)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》:「人有坎壈,失于盛年,猶當(dāng)晚學(xué)?!固?。張蠙 贈(zèng)鄭司業(yè)詩(shī):「晚學(xué)更求來(lái)世達(dá),正懷非與百邪侵。」
2.后備學(xué)子?!逗鬂h書(shū)。卷六○下。蔡邕列傳》:「于是后儒晚學(xué),咸取正焉?!埂短綇V記。卷一。老子》引晉。葛洪《神仙傳》:「皆由晚學(xué)之徒,好奇尚異,茍欲推崇老子,故有此說(shuō)?!?br />3.對(duì)前輩學(xué)者的自謙之詞。宋。衛(wèi)涇 與陸待制游劄子:「且時(shí)事如此,自揆晚學(xué)荒拙,亡毫發(fā)裨補(bǔ),日夕惴懼,未知免戾之所。」《儒林外史》第一五回:「晚學(xué)今年在嘉興選了一部文章,送了幾十金,卻為一個(gè)朋友的事墊用去了?!?br />4.俗稱(chēng)夜間的課業(yè)。如:「放晚學(xué)」、「上晚學(xué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樸學(xué)(樸學(xué))  拼音:pú xué
1.樸實(shí)之學(xué)?!稘h書(shū)。卷八八。儒林傳。歐陽(yáng)生》:「吾始以尚書(shū)為樸學(xué),弗好,及聞寬說(shuō),可觀。」
2.清代的漢學(xué)家以考據(jù)訓(xùn)詁的方法來(lái)研究經(jīng)文為主的學(xué)問(wèn)。如:「清代的樸學(xué)頗為興盛,名家輩出?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:儒士  拼音:rú shì
服膺儒家學(xué)說(shuō)的人。后泛指讀書(shū)人?!赌印7侨逑隆罚骸附窨啄持腥绱耍迨縿t可以疑矣?!乖?。白樸《墻頭馬上》第二折:「龍虎也招了儒士,神仙也聘與秀才,何況咱是濁骨凡胎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:毛詩(shī)(毛詩(shī))  拼音:máo shī
今本《詩(shī)經(jīng)》,為毛亨傳?!对?shī)經(jīng)》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學(xué),獨(dú)存毛詩(shī),流傳至今?!队讓W(xué)瓊林。卷四。文事類(lèi)》:「二毛曾注詩(shī)經(jīng),故曰毛詩(shī)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鉅儒(鉅儒)
儒家大學(xué)者。 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“於茲乎鴻生鉅儒,俄軒冕,雜衣裳,脩 唐 典,匡《雅》《頌》,揖讓於前?!?span id="i8bz3yu" class="book">《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》:“四方鴻生鉅儒,負(fù)袠自遠(yuǎn)而至者,不可勝算?!?清 孫鼎臣 《與郭筠仙書(shū)》:“其人皆魁閎鉅儒,其文章皆有法度。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墨者  拼音:mò zhě
舊稱(chēng)研究信奉墨翟學(xué)說(shuō)的人。明。康?!吨猩嚼恰返谝徽郏骸缸约夷邧|郭先生的是也。度身而衣,量腹而食?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)舍
(1).內(nèi)室。史記·李斯列傳:“使者至,發(fā)書(shū), 扶蘇 泣,入內(nèi)舍,欲自殺?!?清 蒲松齡 聊齋志異·褚生:“家無(wú)婦女,即館客於內(nèi)舍?!?br />(2).古代婦女居于內(nèi)室,因借指妻子、女眷。 漢 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“作書(shū)與內(nèi)舍,便嫁莫留住?!?唐 李賀 《秦宮》詩(shī)序:“ 漢 人 秦宮 ,將軍 梁冀 之嬖奴也。 秦宮 得寵內(nèi)舍,故以驕名?!?br />(3). 宋 代太學(xué)三舍之一。初學(xué)者入外舍,由外舍升內(nèi)舍,由內(nèi)舍升上舍。 宋 趙昇 朝野類(lèi)要·內(nèi)舍:“入上庠中學(xué)者,皆外舍生……如公試中等,即依例陛補(bǔ)內(nèi)舍?!?span id="f8dzxtd" class="book">《宋史·選舉志三》:“及三舍法行,則太學(xué)始定置外舍生二千人,內(nèi)舍生三百人,上舍生百人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:啟蒙(啟蒙)  拼音:qǐ méng
1.開(kāi)發(fā)蒙昧,使明白事理。漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷一。五伯》:「每輒挫血刃,亦足以袪蔽啟蒙矣?!挂沧鳌搁_(kāi)蒙」。
2.童蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)受教?!都t樓夢(mèng)》第二回:「但這一個(gè)學(xué)生雖是啟蒙,卻比一個(gè)舉業(yè)的還勞神?!挂沧鳌搁_(kāi)蒙」。
《漢語(yǔ)大詞典》:時(shí)學(xué)(時(shí)學(xué))
當(dāng)時(shí)的學(xué)者。 金 王若虛 《〈論語(yǔ)〉辨惑一》:“已自為鑿,而反病時(shí)學(xué)之不通,亦過(guò)矣?!?清 吳敏樹(shù) 《梅伯言先生誄辭》:“余曩在京師,見(jiàn)時(shí)學(xué)治古文者,必趨 梅先生 ,以求 歸 方 之所傳?!?/div>