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《國語辭典》：性善說（性善說）　　拼音：xìng shàn shuō
孟子的人性學(xué)說主張。認(rèn)為人初生之始，本性即為善。
《國語辭典》：十玄門（十玄門）　　拼音：shí xuán mén
中國佛教華嚴(yán)宗的學(xué)說。華嚴(yán)宗認(rèn)為一切的現(xiàn)象都互為條件，互相包含，是一個圓融自在的關(guān)系。因此立一、同時具足相應(yīng)門；二、因陀羅網(wǎng)境界門；三、秘密隱顯俱成門；四、微細(xì)相容安全門；五、十世隔異成門；六、諸藏純雜具德門；七、一多相容不同門；八、諸法相即自在門；九、唯心回轉(zhuǎn)善成門；十、托事顯法生解門。以詮釋此理，謂之「十玄門」。華嚴(yán)一乘法界圖：「上十玄門并皆別異，若教義分齊，與此相應(yīng)者，即是一乘圓教。」也稱為「十玄緣起」。
《國語辭典》：實在論（實在論）　　拼音：shí zài lùn
哲學(xué)上的一種學(xué)說，主張外在的事物與關(guān)系是客觀獨立存在的，不依托主觀的認(rèn)識能力而存有，且認(rèn)為一般的概念是真實存在與永恒的。
《國語辭典》：契約說（契約說）　　拼音：qì yuē shuō
一種學(xué)說思潮。萌芽于希臘時代，經(jīng)洛克、盧梭等發(fā)揚光大。主張宇宙萬物為人民所共有，國家必經(jīng)由人民的同意成立。也稱為「民約說」。
《國語辭典》：共產(chǎn)主義（共產(chǎn)主義）　　拼音：gòng chǎn zhǔ yì
一種思想或觀念，主張廢除私有制，建立集體生產(chǎn)、集體擁有的共有制，并認(rèn)為人類社會應(yīng)朝向無階級、無政府、無國家的境界邁進。通常指馬克思（Karl Marx）、恩格斯（Friedrich Engels）于十九世紀(jì)中期倡議的政治主張。
《國語辭典》：多元論（多元論）　　拼音：duō yuán lùn
一種哲學(xué)派別。認(rèn)為宇宙的本源為多數(shù)之實在所成，與一元論相對。
《漢語大詞典》：頓說（頓説）
佛教語。指主張頓悟的學(xué)說。 唐 澄觀《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔》卷一：“諸菩薩行自此生故，初成頓説，不同餘經(jīng)有漸次故?！眳⒁姟?頓悟 ”。
《漢語大詞典》：非決定論
與“決定論”相對。否認(rèn)一切事物具有因果制約性和規(guī)律性的哲學(xué)學(xué)說。它無限夸大偶然性、自由意志，宣揚盲目力量。
《漢語大詞典》：方法論（方法論）
哲學(xué)上關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界的根本方法的學(xué)說。 艾思奇 《辯證唯物主義講課提綱》第一章：“哲學(xué)是關(guān)于人們的世界觀的學(xué)問，世界觀對于人們的認(rèn)識又具有方法論的作用?！?span id="6kuhkrb" class="book">《光明日報》1987.3.15：“馬克思主義的世界觀和方法論只是提供給人們一個觀察問題的基本立場、觀點和方法，把它創(chuàng)造性地運用于各種具體問題時，本身就是多姿多彩、千差萬別的。”
《漢語大詞典》：反映論（反映論）
唯物主義的認(rèn)識論。同唯心主義的先驗論根本對立的哲學(xué)學(xué)說。認(rèn)為人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界的反映，不是先天就有的。馬克思主義以前的舊唯物主義認(rèn)識論，不了解認(rèn)識對社會實踐的依賴關(guān)系，把認(rèn)識只看做是消極地、被動地接受外界事物的刺激和作用。這是消極的直觀的反映論。辯證唯物主義的反映論，認(rèn)為認(rèn)識依賴于實踐，認(rèn)識能動地反映客觀世界，能動地指導(dǎo)實踐，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
《漢語大詞典》：渾天說（渾天説）
我國古代關(guān)于天體的一種學(xué)說。《書·舜典》“璿璣玉衡” 孔穎達 疏引 三國 吳 王蕃 《渾天說》：“天之形狀似鳥卵，天包地外，猶卵之裹黃，圓如彈丸，故曰渾天，言其形體渾渾然也?！?span id="dko5djx" class="book">《社會發(fā)展史·封建社會的經(jīng)濟和文化》：“公元一世紀(jì)，著名天文學(xué) 張衡 提出‘渾天說’第一次打破了‘蓋天說’的束縛?！眳⒁姟?渾天 ”。
《國語辭典》：渾天（渾天）　　拼音：hùn tiān
古代認(rèn)為天形渾圓如鳥卵，地如卵黃，天包于地外，故稱天體為「渾天」?！稌x書。卷一一。天文志上》：「前儒舊說，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也；周旋無端，其形渾渾然，故曰渾天也。」
《漢語大詞典》：地心說
古代西方認(rèn)識宇宙的一種學(xué)說。由古希臘天文學(xué)家托勒玫正式建立。認(rèn)為地球靜止于宇宙中心，其他一切天體都繞地球轉(zhuǎn)動，并提出“本輪”、“均輪”系統(tǒng)和偏心圓模型來解釋行星的視運動中各種復(fù)雜現(xiàn)象。
《漢語大詞典》：地動說（地動説）
地球繞太陽旋轉(zhuǎn)的學(xué)說。 魯迅 《且介亭雜文·中國語文的新生》：“ 格理萊 倡地動說， 達爾文 說進化論，搖動了宗教、道德的基礎(chǔ)，被攻擊原是毫不足怪的?！?/div>
《國語辭典》：大陸漂移說（大陸漂移說）　　拼音：dà lù piāo yí shuō
德國氣象學(xué)家魏格納（Wegener）所提出，他透過比對各大陸之間古氣候、古生物、巖層、地質(zhì)構(gòu)造以及大陸邊緣形狀，認(rèn)為現(xiàn)今的大陸在二億五千萬年前是連在一起的古大陸，后來因大規(guī)模相對運動而分裂成數(shù)塊，成為現(xiàn)在的海陸分布狀況。
《漢語大詞典》：地圓說（地圓説）
以大地為球形的學(xué)說。相傳為古 希臘 人 亞諾芝曼德 、 畢達哥拉斯 及 挨拉托色尼 所首創(chuàng)。至16世紀(jì)初， 葡萄牙 人 麥哲倫 繞地球一周，18世紀(jì) 英國 科學(xué)家 牛頓 以力學(xué)理論證明太陽系中各行星之形狀，此學(xué)說遂為世人所公認(rèn)。