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《漢語(yǔ)大詞典》:道妙
(1).佛教或道教學(xué)說的精義、經(jīng)典。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī):“道妙茍為得,出處理無偏?!?宋 真德秀 《送湯伯紀(jì)歸安仁》詩(shī):“正須澄心愿,乃許窺道妙。” 清 陳確 《黃山道士韓養(yǎng)元師弟傳》:“ 尊覺 雖少年,而勤思道妙,甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韓愈 《記夢(mèng)》詩(shī):“夜夢(mèng)神官與我言,羅縷道妙角與根。” 錢仲聯(lián) 集釋引 汪琬 曰:“意當(dāng)時(shí)有權(quán)貴不學(xué),自詡能詩(shī),欲得公之稱譽(yù)者,故作此以託諷歟?” 清 王筠 《菉友肊說》:“化神奇為腐臭,則典籍亦糟粕也;化臭腐為神奇,則瓦甓皆道妙也?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“ 梁 之 劉勰 ,至謂‘人文之元,肇自太極’(文心雕龍·原道),三才所顯,并由道妙,‘形立即章成矣,聲發(fā)則文生矣’,故凡虎斑霞綺,林籟泉韻,俱為文章?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:眾說(眾說)  拼音:zhòng shuō
各式各樣的說法。如:「眾說紛紜」。漢。揚(yáng)雄《法言。學(xué)行》:「視日月而知眾星之蔑也,仰圣人而知眾說之小也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:誠(chéng)敬(誠(chéng)敬)  拼音:chéng jìng
誠(chéng)懇敬慎。《南史。卷二○。謝弘微傳》:「晨夕瞻奉,盡其誠(chéng)敬?!埂都t樓夢(mèng)》第三五回:「常有人傳說,才貌俱全。雖自未親睹,然遐思遙愛之心十分誠(chéng)敬。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堅(jiān)白(堅(jiān)白)  拼音:jiān bái
1.真正堅(jiān)硬、潔白的東西,是無法磨損、染黑的。語(yǔ)本《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「不曰堅(jiān)乎,磨而不磷,不曰白乎,涅而不緇?!贡扔髦竟?jié)堅(jiān)貞,卓立不移?!度龂?guó)志。卷二七。魏書。徐邈等傳。評(píng)曰》:「王昶開濟(jì)識(shí)度,王基學(xué)行堅(jiān)白。」
2.一種戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家的辯論命題。參見「堅(jiān)白石論」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:道腴
(1).某種學(xué)說、主張的精髓。文選·班固〈答賓戲〉:“慎修所志,守爾天符,委命供己,味道之腴。” 李善 注:“ 項(xiàng)岱 曰:‘腴,道之美者也?!?桓譚 《答楊雄書》曰:‘ 子云 勤味道腴者也?!?南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》:“玉燭登年,金商在律,炎涼始貿(mào),動(dòng)靜惟安,勤味道腴,幸遵雅尚,豈不樂哉!” 唐 高彥休 《高闕史·薛氏子為左道所誤》:“二子則延入賓位,雅談奧論,深味道腴?!?清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩(shī):“長(zhǎng)生固非愿,遺物即道腴?!?br />(2).研討玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟斗》詩(shī):“道腴《德充符》,怡然有餘歡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:小道  拼音:xiǎo dào
1.小路、小徑。如:「循小道上山?!?br />2.非正途的邪路、歪道?!豆攘簜?。隱公元年》:「已廢天倫而忘君父,以行小惠,曰小道也?!?br />3.各種技藝。如農(nóng)事、醫(yī)術(shù)、卜筮等?!墩撜Z(yǔ)。子張》:「雖小道必有可觀者焉。」
4.道士的自稱。《水滸傳》第一回:「小道自來住持本宮三十馀年,也只聽聞?!埂都t樓夢(mèng)》第二九回:「看著小道是八十多歲的人,托老太太的福,倒也健壯。」
《漢語(yǔ)大詞典》:金行
(1).指古代五行學(xué)說中的“金”這一行。后漢書·西羌傳:“﹝ 西羌 ﹞性堅(jiān)剛勇猛,得西方金行之氣焉?!?李賢 注引《黃帝素問》:“西方者,金之域,沙石之處,其人山居而多風(fēng),水土剛強(qiáng)?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1167454' class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 注:“冬主殺氣,金行在西,是謂之寒。”
(2).指 晉 朝。古代哲學(xué)家在五行學(xué)說中用五行相勝來比附王朝的興替。認(rèn)為每一個(gè)朝代都代表五行中的一德(性質(zhì)),循環(huán)往復(fù),終而復(fù)始。因 晉 王朝以金德王,乃以之代指。《文選·劉孝標(biāo)〈辯命論〉》:“自金行不競(jìng),天地板蕩,左帶沸脣,乘閒電發(fā)。” 李善 注:“金行,謂 晉 也。 干寶 搜神記曰:‘ 程猗 《説石圖》曰:金者 晉 之行也。’”北齊書·文宣帝紀(jì):“是故 漢劉 告否, 當(dāng)涂 順民, 曹 歷不永,金行納禪,此皆重規(guī)襲矩,率由舊章者也?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“金行 太元 歲,漁者偶探賾?!?br />(3).指秋。樂府詩(shī)集·郊廟歌辭六·唐五效樂章十四:“金行在節(jié),素靈居正。氣肅霜嚴(yán),林凋草勁?!?宋 沈遘 《五言次韻和景彝秋興》:“暑隨朝雨盡,涼入暮天多。已覺金行早,誰(shuí)調(diào)玉燭和?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:儒士  拼音:rú shì
服膺儒家學(xué)說的人。后泛指讀書人?!赌?。非儒下》:「今孔某之行如此,儒士則可以疑矣?!乖0讟恪秹︻^馬上》第二折:「龍虎也招了儒士,神仙也聘與秀才,何況咱是濁骨凡胎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遺教(遺教)  拼音:yí jiào
1.前人所遺留下來的思想、學(xué)說、主張等。《楚辭。宋玉。九辯》:「獨(dú)耿介而不隨兮,愿慕先圣之遺教?!骨濉垹栣幢嬷尽担骸钢芄鬃又z教,未聞?dòng)幸娭T行事,被于上下者,豈少而習(xí)之,長(zhǎng)而忘之與?」
2.臨死時(shí)的訓(xùn)詞。漢。劉向《說苑。卷一○。敬慎》:「常摐有疾,老子往問焉,曰:『先王疾甚矣,無遺教可以語(yǔ)諸弟子者乎?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道法  拼音:dào fǎ
1.道理、法度?!盾髯?。正名》:「其民莫敢托為奇辭以亂正名,故壹于道法而謹(jǐn)于循令矣?!?br />2.天道、自然?!队讓W(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類》:「貯乾坤于一壺,道法何其玄?!?br />3.指道家法術(shù)或教義?!毒劳ㄑ浴>矶?。莊子休鼓盆成大道》:「莊生行起道法,舉手照冢頂連扇數(shù)扇,水氣都盡,其土頓乾。」《醒世恒言。卷二一。呂洞賓飛劍斬黃龍》:「幾曾見你道門中闡揚(yáng)道法,普度群生,只是獨(dú)吃自痾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墨翟  拼音:mò dí
人名。(西元前501~前416)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人,提倡兼愛、非攻、節(jié)用等學(xué)說,主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng),宣揚(yáng)和平,自成一家之言。現(xiàn)存有《墨子》一書,是墨家思想的代表。也稱為「墨子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:儒道
(1).儒家的道德原則。荀子·子道:“若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣;雖 舜 不能加毫末于是矣?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·雜文:“唯《七厲》敘賢,歸以儒道,雖文非拔羣,而意實(shí)卓爾矣。”
(2).泛指儒家的思想學(xué)說。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷四:“儒道在 漢 為讖諱所雜,在 宋 為二氏所雜?!?br />(3).謂儒家和道家的思想學(xué)說。三國(guó)志·魏志·鍾會(huì)傳:“ 弼 好論儒道,辭才逸辯,注老子,為尚書郎,年二十餘卒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易學(xué)(易學(xué))  拼音:yì xué
1.容易學(xué)習(xí)。如:「這套新開發(fā)出來的電腦軟體,易學(xué)易懂,操作方便?!?br />2.統(tǒng)稱各類闡釋易經(jīng)的著述或?qū)W說。如:「他鉆研易學(xué)多年,頗有所得?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:終教(終教)  拼音:zhōng jiào
中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的判教學(xué)說,將闡釋眾生皆可成佛的如來藏系經(jīng)典,如《楞伽經(jīng)》等,判歸為五教中的第三類,謂之「終教」。《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷一:「圣教萬差,要唯有五:一小乘教,二大乘始教,三終教,四頓教,五圓教?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中說(中説)
正確的學(xué)說、理論。荀子·儒效:“凡知説,有益於理者,為之;無益於理者,舍之;夫是之謂中説。”