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《國(guó)語(yǔ)辭典》:道要  拼音:dào yào
待要、正要、卻要?!段饔斡洝返谒奈寤兀骸父绨。液湍阕鲞@幾年兄弟,只這些兒不曾弄過(guò)。我才吃了些東西,道要干這個(gè)事兒哩?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鴻烈(鴻烈)  拼音:hóng liè
1.偉大的功勛。《后漢書(shū)。卷六。孝順帝紀(jì)》:「享祚未永,早棄鴻烈?!?br />2.淮南子內(nèi)篇的別名。漢。高誘 淮南子序:「然其大較,歸之于道,號(hào)曰鴻烈。鴻,大也;烈,明也。以為大明道之言也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:渾天(渾天)  拼音:hùn tiān
古代認(rèn)為天形渾圓如鳥(niǎo)卵,地如卵黃,天包于地外,故稱天體為「渾天」?!稌x書(shū)。卷一一。天文志上》:「前儒舊說(shuō),天地之體,狀如鳥(niǎo)卵,天包地外,猶殼之裹黃也;周旋無(wú)端,其形渾渾然,故曰渾天也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:渾儀(渾儀)
我國(guó)古代觀測(cè)天體位置的儀器。又稱渾天儀。南史·宋紀(jì)上·武帝:“ 長(zhǎng)安 豐稔,帑藏盈積,帝先收其彝器、渾儀、土圭、記里鼓、指南車(chē)及 秦始皇 玉璽送之都。” 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一:“天文家有渾儀,測(cè)天之器,設(shè)於崇臺(tái),以候垂象者,則古之璣衡也?!?span id="wcmh919" class="book">《清史稿·天文志二》:“ 明 於 北京 齊化門(mén) 內(nèi)倚城筑 觀象臺(tái) ,倣 元 製作渾儀、簡(jiǎn)儀、天體三儀,置於臺(tái)上?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:關(guān)津(關(guān)津)  拼音:guān jīn
水陸必經(jīng)的要道,設(shè)有關(guān)卡。《南史。卷七○。循吏傳。郭祖深傳》:「請(qǐng)斷界首將生口入北,及關(guān)津廢替,須加糾擿。」也作「關(guān)渡」。
《漢語(yǔ)大詞典》:相分
謂使互相增進(jìn)契分,情誼。三國(guó)志·魏志·邴原傳“ 太祖 征 吳 , 原 從行,卒” 裴松之 注引《邴原別傳》:“ 兗 豫 之士,吾多所識(shí),未有若君者,當(dāng)以書(shū)相分?!?清 黃生 義府卷下:“《季漢書(shū)·邴原傳》:‘當(dāng)以書(shū)相分。’言以書(shū)薦之,使相契分也。”
佛教語(yǔ)。法相宗所說(shuō)的學(xué)說(shuō)。與“見(jiàn)分”相對(duì)。謂認(rèn)識(shí)和感知的對(duì)象。 清 龔自珍 《最錄〈八識(shí)規(guī)矩頌〉》:“每支各攝證自證分、自證分、相分、見(jiàn)分等。” 章炳麟 《建立宗教論》:“緣色及空,以為相分?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方術(shù)(方術(shù))  拼音:fāng shù
1.道術(shù)?!肚f子。天下》:「天下之治方術(shù)者多矣,皆以其有為不可加矣?!埂秴问洗呵?。不茍論。贊能》:「說(shuō)義以聽(tīng),方術(shù)信行,能令人主上至于王,下至于霸?!?br />2.泛指醫(yī)學(xué)、卜筮、星相等之術(shù)?!逗鬂h書(shū)。卷八二。方術(shù)傳上。序》:「漢自武帝頗好方術(shù),天下懷協(xié)道蓺之士,莫不負(fù)策抵掌,順風(fēng)而屆焉?!埂度龂?guó)演義》第二九回:「順帝時(shí)曾入山采藥,得神書(shū)于陽(yáng)曲泉水上,號(hào)曰『太平青領(lǐng)道』,凡百馀卷,皆治人疾病方術(shù)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:魯儒(魯儒)
魯國(guó) 儒生。亦泛指儒家學(xué)說(shuō)的信奉者、儒派學(xué)者。 唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩(shī):“家承 孔圣 后,身有 魯 儒名?!?清 顧炎武 《答徐公肅書(shū)》:“不忘百姓,敢自托於 魯 儒;維此哲人,庶興哀於 周 雅?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道言
(1).法術(shù)之言。韓非子·和氏:“人主非能倍大臣之議,越民萌之誹,獨(dú)周乎道言也?!?王先慎 集解:“道言謂法術(shù)之言?!?br />(2).道教或佛教的學(xué)說(shuō)、經(jīng)典。南史·隱逸傳上·顧歡:“佛言華而引,道言實(shí)而抑?!?唐 韋應(yīng)物 《起度律師同居?xùn)|齋院》詩(shī):“安居同僧夏,清夜諷道言?!?元 張雨 《云霏分韻得作字》:“道言匪虛無(wú),梵冊(cè)皆矩矱?!?br />(3).說(shuō)話。《初刻拍案驚奇》卷五:“女巫道:‘連我也不曉得緣故?!姥晕戳?,只聽(tīng)得外面鼓樂(lè)喧天, 盧生 來(lái)行納采禮。”白雪遺音·玉蜻蜓·游庵:“道言未了 君卿 至?!?br />謂說(shuō)話迎合人意。莊子·漁父:“希意道言,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛?!?成玄英 疏:“希望前人意氣而導(dǎo)達(dá)其言?!?陸德明 釋文:“道言,音導(dǎo)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:道洽
某種學(xué)說(shuō)和教義得到普及。 唐 辯機(jī) 《〈大唐西域記〉贊》:“道洽十方,智周萬(wàn)物?!?宋 張掄 《壺中天慢》詞:“圣代道洽功成,一塵不動(dòng),四境無(wú)鳴柝?!?清 方苞 《周官辨?zhèn)味?/span>:“至 周公 作注,道洽政行,民知秉禮而度義也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雜說(shuō)(雜說(shuō))  拼音:zá shuō
各種論說(shuō)的文章?!度辶滞馐贰返谌兀骸钙饺湛嫉脑?shī)賦,還有所作的古文易解,以及各樣的雜說(shuō),寫(xiě)齊了來(lái)請(qǐng)教老師?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正命  拼音:zhèng mìng
1.安享天年而死。相對(duì)于非命而言?!睹献?。盡心上》:「盡其道而死者,正命也?!?br />2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正確的謀生方式?!峨s阿含經(jīng)》卷二八:「有八正道能斷愛(ài)欲,謂:正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天命  拼音:tiān mìng
1.天地萬(wàn)物自然的法則?!墩撜Z(yǔ)。為政》:「五十而知天命。」《荀子。天論》:「從天而頌之,孰與制天命而用之。」
2.天神所主宰的命運(yùn)。《書(shū)經(jīng)。盤(pán)庚上》:「先王有服,恪謹(jǐn)天命。」《兒女英雄傳》第一回:「我兄說(shuō)萬(wàn)事都是盡人事,聽(tīng)天命,自有個(gè)一定。」
3.天所賦予人的稟賦與本性?!抖Y記。中庸》:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」
4.壽命?!稘h書(shū)。卷八七。揚(yáng)雄傳下》:「遜于不虞,以保天命?!?br />5.清朝太祖的年號(hào)(西元1616~1626)。
《漢語(yǔ)大詞典》:水正
(1).古官名。五行官之一。左傳·昭公二十九年:“故有五行之官,是謂五官,實(shí)列受姓氏,封為上公,祀為貴神……木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。”
(2).指古代主管水利事務(wù)的官員。《漢書(shū)·百官公卿表上》“為民師而命以民事” 顏師古 注引 漢 應(yīng)劭 曰:“冬官為水正?!?br />(3).五行學(xué)說(shuō)謂水為主宰。《淮南子·天文訓(xùn)》:“故五月火正,火正而水漏;十一月水正而陰勝?!?高誘 注:“水正,水王也,故陰勝也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:新說(shuō)(新説)
新的學(xué)說(shuō)。 宋 蘇軾 《送程建用》詩(shī):“十年困新説,兒女爭(zhēng)捕影?!?宋 崔鶠 《再論馮澥疏》:“ 王安石 用事,皆目為流俗之人,盡逐去之,乃自為新説以造士。” 范文瀾 《〈唐代佛教〉引言》:“ 漢 朝經(jīng)學(xué)立十四博士,即朝廷批準(zhǔn)的十四個(gè)宗派,派下經(jīng)師只許墨守家法,不許別立新說(shuō)?!?/div>
分類(lèi):學(xué)說(shuō)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:販賣(mài)(販賣(mài))  拼音:fàn mài
商人買(mǎi)入貨物而轉(zhuǎn)售給消費(fèi)者?!稘h書(shū)。卷七二。貢禹傳》:「市井勿得販賣(mài),除其租銖之律。」《初刻拍案驚奇》卷三一:「得些銀子,買(mǎi)馬去青州鎮(zhèn)州上販賣(mài)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:莊列(莊列)
莊子 和 列子 。亦指 莊 列 的學(xué)說(shuō)。 唐 白居易 《禽蟲(chóng)十二章》序:“ 莊 列 寓言,風(fēng)騷比興,多假蟲(chóng)鳥(niǎo)以為筌蹄?!?宋 劉克莊 《風(fēng)入松·癸卯至石塘追和十五年韻》詞之二:“欲將 莊 列 等歡哀,對(duì)卷慵開(kāi)。憑高指點(diǎn)虛無(wú)路,問(wèn)何年、 遼 鶴歸來(lái)?”