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《國(guó)語(yǔ)辭典》:主義(主義)  拼音:zhǔ yì
對(duì)事物或原理的基本主張,是一種觀念和信仰的形態(tài),可形成一股思潮或?qū)W說(shuō)。如資本主義、寫實(shí)主義。
《漢語(yǔ)大詞典》:鄭圃(鄭圃)
(1).古地名, 鄭 之 圃田 ,在今 河南省 中牟縣 西南。相傳為 列子 所居。列子·天瑞:“ 子列子 居 鄭圃 ,四十年人無(wú)識(shí)者。國(guó)君、卿大夫眎之,猶眾庶也。” 楊伯峻 集釋:“ 鄭 之 圃田 ……今 河南 中牟縣 西南之 丈八溝 及附近諸陂湖,皆其遺蹪?!?唐 李白 《贈(zèng)張公洲革處士》詩(shī):“ 列子 居 鄭圃 ,不將眾庶分?!?明 沈璟 《義俠記·解夢(mèng)》:“ 鄭圃 殘蕉, 邯鄲 一枕,醒后偏縈方寸?!?br />(2).指 列子 的學(xué)說(shuō)和文字。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·九流緒論上:“ 柳子厚 、 洪景盧 左袒 鄭圃 者也, 高似孫 、 林希逸 左袒 漆園 者也。然率舉一端,未極二家之造,大抵 列 之文法, 莊 之文奇。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:集大成  拼音:jí dà chéng
匯集各方面主張而成一完全的學(xué)說(shuō)。語(yǔ)出《孟子。萬(wàn)章下》:「孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:官學(xué)(官學(xué))  拼音:guān xué
古時(shí)由政府設(shè)立,教育官吏子弟的學(xué)校。如清朝設(shè)有八旗官學(xué)。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣統(tǒng)(聖統(tǒng))
(1).帝王的統(tǒng)緒。史記·匈奴列傳論:“且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉。”
(2).圣人的遺業(yè),如學(xué)說(shuō)、制度等。漢書·兒寬傳:“間者圣統(tǒng)廢絶,陛下發(fā)憤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀 泰一 ?!?顏師古 注:“圣統(tǒng),圣人之遺業(yè),謂禮文也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:調(diào)舌(調(diào)舌)
(1).啼鳴。 宋 邵雍 《暮春吟》:“梁間新燕未調(diào)舌,天末歸鴻已著行?!?金 元好問(wèn) 《楊柳》詩(shī):“楊柳青青溝水流,鶯兒調(diào)舌弄嬌柔?!?清 袁枚 隨園詩(shī)話卷十四:“詩(shī)者,人之精神也;人老則精神衰葸,往往多頽唐浮泛之詞, 香山 、 放翁 尚且不免,而況后人乎?故余有句云:‘鶯老莫調(diào)舌,人老莫作詩(shī)?!?br />(2).學(xué)說(shuō)話。 梁?jiǎn)⒊?《阿莊》詩(shī):“ 阿莊 始生今周晬,蕙質(zhì)已與常兒殊。調(diào)舌漸聞鶯恰恰,扶牀更見(jiàn)蟹跦跦。”
(3).耍嘴皮子。 明 邵璨 《香囊記·媾媒》:“不要調(diào)舌,且説正經(jīng)事?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道奧
(1).學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)之深?yuàn)W處。后漢書·列女傳·袁隗妻:“﹝ 遠(yuǎn)隗 ﹞問(wèn)曰:‘ 南郡君 學(xué)窮道奧,文為辭宗,而所在之職,輒以貨財(cái)為損,何邪?’” 晉 葛洪 抱樸子·勗學(xué):“ 周公 上圣而日讀百篇, 仲尼 天縱而韋編三絶……故能究覽道奧,窮測(cè)微言,觀萬(wàn)古如同日,知八荒若戶庭。” 宋 米芾 《答劉巨濟(jì)》詩(shī):“邇來(lái)白首進(jìn)道奧,學(xué)者信有髓與皮?!?br />(2).道家學(xué)說(shuō)深微之處。《后漢書·方術(shù)傳上·謝夷吾》:“德量績(jī)謀,有 伊 、 呂 、 管 、 晏 之任;闡弘道奧,同 史蘇 、 京房 之倫。”《南齊書·高逸傳·杜京產(chǎn)》:“﹝ 杜京產(chǎn) ﹞學(xué)遍玄、儒,博通史、子,流連文藝,沉吟道奧。 泰始 之朝,掛冠辭世,遁捨家業(yè),隱于太平?!?宋 晁補(bǔ)之 《求志賦》:“時(shí)翱翔於道奧兮,歷年歲以為娛?!?明 田汝成 西湖游覽志馀·賢達(dá)高風(fēng)二:“ 杜京產(chǎn) ,潔浄謙虛,通和敏達(dá),博通子史,沉吟道奧?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:異學(xué)(異學(xué))
(1).指異教。《〈百喻經(jīng)〉序》:“是時(shí)會(huì)中有異學(xué)梵志五百人俱。”
(2).指異教徒。法苑珠林卷十九:“ 大迦葉 所選得千人……知皆能論議,降伏異學(xué)。”
(3).舊指儒家以外的其他學(xué)派、學(xué)說(shuō)。 宋 王安石 《答曾子固書》:“ 揚(yáng)雄 雖為不好非圣人之書,然而 墨 、 晏 、 鄒 、 莊 、 申 、 韓 ,亦何所不讀?彼致其知而后讀,以有所去取,故異學(xué)不能亂也?!?宋 陸游 《書房雜詠》之一:“異學(xué)方攘斥,浮文亦掃除?!?清 劉大櫆 《祭尹少宰文》:“醇儒不作,異學(xué)披猖,雜揉老佛,入陰出陽(yáng)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:駕說(shuō)(駕說(shuō))  拼音:jià shuō
傳揚(yáng)學(xué)說(shuō)。漢。揚(yáng)雄《法言。學(xué)行》:「天之道不在仲尼乎!仲尼駕說(shuō)者也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雜學(xué)(雜學(xué))  拼音:zá xué
1.兼含各類學(xué)說(shuō),不專主一家的學(xué)問(wèn)。《尉繚子。治本》:「雜學(xué)不為通儒?!?br />2.科舉時(shí)代指作文章以外的其他學(xué)問(wèn)。《儒林外史》第三回:「況且本道奉旨到此衡文,難道是來(lái)此同你談雜學(xué)的么?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周髀  拼音:zhōu bì
一種古算法。用勾股之法,度量天地的高厚,日月的運(yùn)行,而得其度數(shù),實(shí)為勾股法的始祖。
《漢語(yǔ)大詞典》:宗致
宗旨。學(xué)說(shuō)的要旨大義。三國(guó)志·魏志·荀惲傳“ 詵 弟 顗 , 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 庾翼 《晉陽(yáng)秋》:“ 太和 初,到京邑與 傅嘏 談。 嘏 善名理而 粲 尚玄遠(yuǎn),宗致雖同,倉(cāng)卒時(shí)或有格而不相得意?!?span id="hdo42qc" class="book">《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“始發(fā)講坐裁半, 僧彌 便云都已曉” 劉孝標(biāo) 注引《出經(jīng)敘》:“ 提婆 以 隆安 初游京師, 東亭侯 王珣 迎至舍,講《阿毗曇》, 提婆 宗致既明,振發(fā)義奧, 王僧彌 一聽(tīng),便自講其明義,易啟人心如此?!?隋 江總 《攝山棲霞寺碑》:“﹝ 朗法師 ﹞早成波若之性,夙植尸羅之本,闡方等之指歸,弘中道之宗致?!?唐 玄奘 大唐西域記·摩揭陀國(guó)下:“摧諸論師,破其宗致?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)派(學(xué)派)  拼音:xué pài
學(xué)術(shù)上因詮釋主張不同而形成的門派。如姚江學(xué)派、乾嘉學(xué)派。
《漢語(yǔ)大詞典》:雜語(yǔ)(雜語(yǔ))
(1).主旨各異之語(yǔ),各種學(xué)說(shuō)。史記·太史公自序:“序略,以拾遺補(bǔ)蓺,成一家之言,厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語(yǔ)?!?張守節(jié) 正義:“ 太史公 撰史記,言其協(xié)于六經(jīng)異文,整齊諸子百家雜説之語(yǔ),謙不敢比經(jīng)藝也?!?br />(2).指怪誕鄙俗之語(yǔ)。后漢書·襄楷傳:“其言以陰陽(yáng)五行為界,而多巫覡雜語(yǔ)。”南史·荀伯子傳:“ 伯子 少好學(xué),博覽經(jīng)傳,而通率好為雜語(yǔ),遨游閭里,故以此失清途?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺說(shuō)(遺説)
(1).前人遺留下來(lái)的學(xué)說(shuō)、見(jiàn)解等。 宋 蘇轍 《和子瞻監(jiān)試舉人》:“傳家足墳史,遺説本精約?!?元 劉因 《〈莊周夢(mèng)蝶圖〉序》:“雖然, 周 已矣,其遺説,亦其夢(mèng)中之一栩栩也?!?清 惲敬 《二集目錄》:“后進(jìn)之士竊圣人遺説,規(guī)而畫之,睇而斵之,於是經(jīng)義與文集并為一物。”
(2).指前人遺漏而未曾闡述過(guò)的見(jiàn)解。 宋 鄭友賢 《〈孫子十家注遺說(shuō)〉序》:“頃因餘暇,撫 武 之微旨,而出於十家之不解者,略有數(shù)十事,託或者之問(wèn),具其應(yīng)答之義,名曰《十註遺説》。”