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《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)說(學(xué)說)  拼音:xué shuō
學(xué)術(shù)上有根據(jù)、有系統(tǒng)的理論或主張。民國(guó)。章太炎《國(guó)故論衡。卷中。文學(xué)總略》:「學(xué)說以啟人思,文辭以增人感?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)說(學(xué)說)  拼音:xué shuo
照樣述說他人的言語(yǔ)。如:「這一篇話,他都學(xué)說給我聽了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:孫文學(xué)說(孫文學(xué)說)  拼音:sūn wén xué shuō
書名。國(guó)父孫中山所著,為《建國(guó)方略》主要內(nèi)容之一,民國(guó)八年出版。旨在力斥數(shù)千年來陷國(guó)人于思想迷津的「知之非艱,行之惟艱」說的謬誤,證明知難行易的道理。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:魏斯曼學(xué)說(魏斯曼學(xué)說)  拼音:wèi sī màn xué shuō
德國(guó)生物學(xué)家魏斯曼所提出的遺傳學(xué)說。主張遺傳是由于種子細(xì)胞的繼續(xù),后天的性質(zhì)不能遺傳于后嗣。也稱為「種質(zhì)連續(xù)學(xué)說」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:凱恩斯學(xué)說(凱恩斯學(xué)說)  拼音:kǎi ēn sī xué shuō
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯所提倡的通貨金融方面的學(xué)說,于二十世紀(jì)三○年代后風(fēng)行一時(shí)。凱恩斯在西元一九三六年出版《雇傭、利息和貨幣的一般理論》一書,書中以就業(yè)理論為主題,討論促進(jìn)充分就業(yè)的經(jīng)濟(jì)措施,檢討資本主義經(jīng)濟(jì)制度的缺失,主張政府必須采取步驟以對(duì)抗經(jīng)濟(jì)萎縮的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的學(xué)說成為今日世界上大部分非共產(chǎn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:開放宇宙學(xué)說(開放宇宙學(xué)說)  拼音:kāi fàng yǔ zhòu xué shuō
一種宇宙膨脹的速度雖然逐漸減低,但不會(huì)減低到零,將會(huì)永遠(yuǎn)膨脹下去的學(xué)說。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:封閉宇宙學(xué)說(封閉宇宙學(xué)說)  拼音:fēng bì yǔ zhòu xué shuō
一種認(rèn)為宇宙是封閉,不會(huì)永遠(yuǎn)膨脹的學(xué)說。因遙遠(yuǎn)星系退行,宇宙不斷朝四面八方膨脹。膨脹到最后,又開始出現(xiàn)收縮,越來越多的星系彼此趨近,終究縮回大爆炸之前的原始高密混沌狀態(tài),此乃對(duì)宇宙可能結(jié)局的假設(shè)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛洛伊德學(xué)說(佛洛伊德學(xué)說)  拼音:fó luò yī dé xué shuō
奧國(guó)心理學(xué)家佛洛伊德(Sigmund Freud)認(rèn)為精神疾病多由欲望被壓抑而成。主張用精神分析法,喚起被壓抑的欲望而使其得到正常發(fā)展。這種學(xué)說稱為「佛洛伊德學(xué)說」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:達(dá)爾文學(xué)說(達(dá)爾文學(xué)說)  拼音:dá ěr wén xué shuō
達(dá)爾文所主張有關(guān)生物演化(或稱進(jìn)化)過程的學(xué)說。他認(rèn)為,生物在同種或異種的個(gè)體之間作激烈的競(jìng)爭(zhēng),又因暴露在環(huán)境威脅之下,結(jié)果能適應(yīng)環(huán)境者生存,不能適應(yīng)者滅亡。這種自然淘汰的過程,使生物保存其有利繁衍的適應(yīng)性,進(jìn)而促成其遺傳因子,趨向能適應(yīng)環(huán)境的型態(tài)演化。也稱為「達(dá)爾文主義」。
《漢語(yǔ)大詞典》:孔子學(xué)說
孔子的和他的弟子的學(xué)說,其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實(shí)踐和修養(yǎng),該學(xué)說在歷史上已成為中國(guó)大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎(chǔ)——亦稱“儒家學(xué)說”(儒教)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:楊墨(楊墨)  拼音:yáng mò
楊朱與墨翟的合稱。楊氏為我,墨氏兼愛,儒家皆視為異端?!睹献印k墓隆罚骸笚钅啦幌?,孔子之道不著。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墜緒(墜緒)  拼音:zhuì xù
語(yǔ)本《書經(jīng)。五子之歌》:「荒墜厥緒,覆宗絕祀?!购笠詨嬀w指即將斷絕的皇統(tǒng)。宋。釋文瑩《玉壺清話》卷七:「愿王英德,各遂所安,無恤墜緒?!够蛑笇⑹鞯膶W(xué)說。唐。韓愈進(jìn)學(xué)解〉:「尋墜緒之茫茫,獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:異術(shù)(異術(shù))
亦作“異術(shù)”。
(1).指不同的學(xué)說。荀子·解蔽:“私其所積,唯恐聞其惡也;倚其所私,以觀異術(shù),唯恐聞其美也。”
(2).不同的方法。后漢書·文苑傳上·杜篤:“守國(guó)之埶,同歸異術(shù)?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·徵圣:“故知繁略殊形,隱顯異術(shù),抑引隨時(shí),變通適會(huì)?!?br />(3).奇妙的策略或辦法。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》:“近守常法,無奇數(shù)異術(shù)者,則羣惡日滋,久遠(yuǎn)成害?!?宋 蘇洵 《權(quán)書下·孫武》:“夫用兵豈有異術(shù)哉?能勿視其眾而已矣。” 清 梅曾亮 《記日本國(guó)事》:“法立於國(guó),而民聳然於萬(wàn)里之外,欲有拾取則狼顧,豈有異術(shù)焉?”
(4).指特別的技藝。《北史·江式傳》:“又詔侍中 賈逵 修理舊文,殊藝異術(shù),王教一端,茍有可以加於國(guó)者,靡不悉集?!?br />(5).猶言異端邪說。 漢 徐干 中論·考偽:“於是惑世盜名之徒,因夫民之離圣教日久也,生邪端,造異術(shù),假先王之遺訓(xùn)以緣飾之?!?span id="w8xhfl5" class="book">《宋書·臧燾等傳論》:“自 魏氏 膺命,主愛雕蟲,家棄章句,人重異術(shù)?!?br />(6).指法術(shù)。太平廣記卷七四引 唐 康駢 劇談錄·唐武宗朝術(shù)士:“ 武宗 皇帝好神仙異術(shù),海內(nèi)道流方士多至輦下。” 清 王士禛 池北偶談·談異五·老神仙:“﹝ 老神仙 ﹞本 鄧州 陳 氏子,少游 終南 ,遇一道士,授異術(shù),能生死人?!?魯迅 《故事新編·鑄劍》:“奴才剛才訪得一個(gè)異人,很有異術(shù),可以給大家解悶。”
《漢語(yǔ)大詞典》:申商
(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 申不害 與 商鞅 的并稱。兩人均為法家的重要人物。史記·袁盎晁錯(cuò)列傳:“ 鼂錯(cuò) 者, 潁川 人也。學(xué) 申 商 刑名於 軹 張恢先 所?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·諸子:“ 申 商 刀鋸以制理, 鬼谷 唇吻以策勛?!?br />(2).指 申不害 、 商鞅 的學(xué)說。 清 姚鼐 《賈生明申商論》:“ 太史公 曰: 賈生 、 鼂錯(cuò) 明 申 商 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義學(xué)(義學(xué))  拼音:yì xué
1.私人募集款項(xiàng),為公眾所設(shè)免收學(xué)費(fèi)的學(xué)校?!缎绿茣?。卷一九○。列傳。王潮》:「乃作四門義學(xué),還流亡,定賦斂,遣吏勸農(nóng),人皆安之?!?br />2.研究經(jīng)書中旨義深邃的學(xué)問?!逗鬂h書。卷七九。儒林列傳下。楊仁》:「其有通明經(jīng)術(shù)者,顯之右署,或貢之朝,由是義學(xué)大興?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洛學(xué)(洛學(xué))  拼音:luò xué
宋儒程顥、程頤皆為洛陽(yáng)人,故后人稱其學(xué)派為「洛學(xué)」。開宋明理學(xué)中程朱學(xué)派的先河,主張性命和理氣之說。