人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北周隴西成紀(jì)人，字士獻(xiàn)。李穆子。宇文泰嘗令功臣長(zhǎng)子與宇文覺(jué)游處，惇于輩流中特被引接，賞賜有加。后封安樂(lè)郡公，位驃騎大將軍，鳳州刺史。早卒。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：684—710
【介紹】：
唐中宗女，韋后生，小名裹兒。初適武三思子崇訓(xùn)。中宗復(fù)位，韋后與三思私通，把持朝政，公主亦恃勢(shì)驕橫，納賄授官，墨敕斜封授之，時(shí)稱“斜封官”。崇訓(xùn)死，改嫁武延秀。欲擁韋后臨朝，以己為皇太女，乃合謀毒死中宗。后臨淄王李隆基起兵，韋后及延秀、公主皆被殺。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：?—710
小名裹兒，中宗李顯幼女。生于房陵。初為郡主。武后長(zhǎng)安間，嫁武三思之子武崇訓(xùn)。中宗神龍間，開(kāi)府置官屬，多納賄售官，驕奢縱欲，勢(shì)橫一時(shí)。神龍三年(707)，武崇訓(xùn)死，更嫁武延秀。景龍四年(710)被殺，追貶悖逆庶人?！?a target='_blank'>新唐書》有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》收其與中宗等聯(lián)句詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
禪林僧寶傳·卷第九禪師名道簡(jiǎn)。其先范陽(yáng)人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃落。受滿分戒。遍游叢席。造云居。謁膺禪師。膺與語(yǔ)連三日。大奇之。而誡令?？炭嗍卤?。于是簡(jiǎn)躬探井臼。司樵?。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公住三峰時(shí)受服役。既來(lái)云居。神亦從至。舍于枯樹(shù)之下。而樹(shù)茂。號(hào)安樂(lè)樹(shù)神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰(shuí)可繼者。曰堂中簡(jiǎn)。主事僧意不在簡(jiǎn)。謂令揀選?？僧?dāng)說(shuō)法者。僉曰第二座可。然且攝禮。先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無(wú)所辭讓。即自持道具。入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。簡(jiǎn)知之。一夕遁去。安樂(lè)樹(shù)神者號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?；谶^(guò)迎歸。聞空中連呼。曰和尚來(lái)也。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。曰隨處得自在。問(wèn)維摩豈不是金粟如來(lái)。曰是。曰為什么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。曰他不爭(zhēng)人我。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。曰問(wèn)這赤頭漢作么。問(wèn)橫身蓋覆時(shí)如何。曰還蓋得么。問(wèn)蛇子為什么吞卻蛇。師曰。在理何傷。問(wèn)諸佛道不得處。和尚還道得么。曰汝道。什么處諸圣道不得。問(wèn)路逢猛虎時(shí)如何。曰千人萬(wàn)人不逢。偏汝便逢。問(wèn)獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰閑著七間僧堂不宿。阿誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。問(wèn)古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰高峰深海迥絕孤危。似汝閨閤中軟暖么。又問(wèn)。叢林多好論。尊貴邊事如何。曰要汝知大唐天子不書斷。會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越格量。天下宗之。師壽八十馀。無(wú)疾而化。廬州帥張崇為建塔于本山。
贊曰。大陽(yáng)明安。嘗疏藥山之語(yǔ)曰。高高山上標(biāo)不出。深深海底藏不沒(méi)。其兒孫遵承之。以為妙得其旨。及聞云居之言。則如真虎踞地而吼。百獸震恐。乃悟明安所示。蓋裴旻之虎也。予為作偈曰。高高山上立。深深海底行。道人行立處。塵世有誰(shuí)爭(zhēng)。無(wú)間功不立。渠儂尊貴生。詶君顛倒欲。枯木一枝榮。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇禪師道簡(jiǎn)。其先范陽(yáng)人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃發(fā)。受滿分戒。遍游叢席。造云居謁膺禪師。膺與語(yǔ)連三日。大奇之。戒令刻苦事眾。遂躬操井臼。司樵爨。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公往三峰。時(shí)受服役。既來(lái)云居。神亦從至。舍于枯樹(shù)下。樹(shù)茂。號(hào)安樂(lè)樹(shù)神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰(shuí)可繼者。曰。堂中簡(jiǎn)。主事僧。意不在簡(jiǎn)。謂令揀選可當(dāng)說(shuō)法者。僉曰。第二座可然。且攝禮先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無(wú)所辭讓。即自持道具入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。師知之。一夕遁去。安樂(lè)樹(shù)神號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊。悔過(guò)迎歸。聞空中連呼。曰和尚來(lái)也。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。曰。隨處得自在。問(wèn)維摩豈不是金粟如來(lái)。曰是。曰。為甚么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。曰。他不爭(zhēng)人我。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。曰。問(wèn)這赤頭漢作么。問(wèn)橫身蓋覆時(shí)如何。曰。還蓋得么。問(wèn)蛇子什么吞卻蛇師。曰。在理何傷。問(wèn)。諸佛道不得處。和尚還道得么。曰。汝道什么處道不得。問(wèn)。路逢猛虎時(shí)如何。曰。千人萬(wàn)人不逢。偏汝便逢。問(wèn)。獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰。閑著七間堂。誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。問(wèn)。古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰。高峰深海。迥絕孤危。似汝閨閣中軟暖么。又問(wèn)。叢林多好論尊貴邊事如何。曰。要汝知大唐天子。不會(huì)書斷會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越凡量。天下宗之。壽八十馀。無(wú)疾而化。廬州帥張崇。為建塔本山。
系曰。有同安丕禪師者。與師同為膺公嫡嗣。難兄弟也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山緣觀。自丕。自觀。皆失考生。緣不及傳。觀之子。則為大陽(yáng)玄矣。別具膺公。見(jiàn)宋傳。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)太原人，字享天。李存進(jìn)子。存進(jìn)本姓孫。漢韶幼有器局，風(fēng)儀峻整。初仕后唐莊宗，為指揮使。后仕明宗，為武定軍節(jié)度使，復(fù)本姓。后降前蜀，因與孟知祥有舊，又以功累遷永平軍節(jié)度使，歷興元、遂州兩鎮(zhèn)連帥，兼中書令，封安樂(lè)郡王。年七十余，卒于蜀。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：933—951
【介紹】：
五代時(shí)徐州人，字子松。南唐國(guó)君李璟第二子。幼穎異，善歌詩(shī)，格調(diào)清古。年十四，封樂(lè)安公。善騎射擊刺，然不喜戎事，每與賓客朝士燕游，惟以賦詩(shī)為樂(lè)。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：933—951
字子松，徐州(今屬江蘇)人。南唐中主第二子。幼聰穎，容貌秀澈，有成人風(fēng)。年十四，為侍衛(wèi)諸軍都虞候，封樂(lè)安公(一作安樂(lè)公，誤)。精騎射擊刺，然不喜戎事。南唐元宗保大九年(951)卒，追封為慶王。事跡見(jiàn)馬令《南唐書》、陸游《南唐書》及《十國(guó)春秋》本傳。弘茂善詩(shī)，與賓客朝士宴游，以賦詩(shī)為樂(lè)。詩(shī)格調(diào)清古。其《病中》詩(shī)之“半窗月在猶煎藥，幾夜燈閑不照書”之句，尤為人稱誦。《全唐詩(shī)》存斷句2聯(lián)。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1011—1077
【介紹】：
宋范陽(yáng)人，后遷河南，字堯夫，自號(hào)安樂(lè)先生、伊川翁。少有志，讀書蘇門山百源上。北海李之才攝共城令，以《河圖》、《洛書》及象數(shù)之學(xué)授之。妙悟神契，多所自得。富弼、司馬光、呂公著退居洛中，恒相從游。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先后被召授官，皆不赴。創(chuàng)“先天學(xué)”，以為萬(wàn)物皆由“太極”演化而成，而社會(huì)時(shí)在退化。卒謚康節(jié)。有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》等。
全宋詩(shī)邵雍（一○一一～一○七七），字堯夫。祖籍范陽(yáng)（今河北涿州），早年隨父移居共城（今河南輝縣）蘇門山下，筑室蘇門山百源上讀書，學(xué)者稱百源先生。與周敦頤、程頤、程顥齊名，以治《易》、先天象數(shù)之學(xué)著稱。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛陽(yáng)，以教授生徒為生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛陽(yáng)天宮寺西天津橋南五代節(jié)度使安審琦宅故基建屋三十間，為雍新居，名安樂(lè)窩，因自號(hào)安樂(lè)先生。仁宗嘉祐及神宗熙寧初，曾兩度被薦舉，均稱疾不赴。富弼、司馬光、呂公著等退居洛陽(yáng)時(shí)，恒相從游。熙寧十年卒，年六十七。哲宗元祐中賜謚康節(jié)。有《伊川擊壤集》二十卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四二七有傳?！∩塾涸?shī)，以張蓉鏡，邵淵耀跋明初刻《伊川擊壤集》為底本。校以一九七五年江西星子縣宋墓出土之《邵堯夫先生詩(shī)全集》九卷（簡(jiǎn)稱宋本）、蔡弼重編《重刊邵堯夫擊壤集》六卷（簡(jiǎn)稱蔡本），及元刻本（簡(jiǎn)稱元本）、明隆慶元年黃吉甫刻本（簡(jiǎn)稱黃本）、影印清文淵閣《四庫(kù)全書》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）。底本編末之集外詩(shī)與新輯得之集外詩(shī)合編為第二十一卷。
全宋文·卷九八六邵雍（一○一一——一○七七），字堯夫，范陽(yáng)（今河北涿州）人，隨父徙共城（今河南輝縣）。少為學(xué)堅(jiān)苦刻厲。周游南北，從李之才受《河圖》、《洛書》及象數(shù)之學(xué)，探賾索隱，多所自得，著書十馀萬(wàn)言行于世。后至洛，富弼、司馬光、呂公著退居洛中，雅敬之，為市園宅，遂歲時(shí)耕種，名其居曰「安樂(lè)窩」，自號(hào)安樂(lè)先生。嘉祐及熙寧中，先后被召，授將作監(jiān)主簿，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆稱疾不赴。熙寧十年卒，年六十七，元祐中賜謚康節(jié)。著《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵對(duì)問(wèn)》及詩(shī)集《伊川擊壤集》等。建立先天象數(shù)學(xué)，為宋代著名道學(xué)家。見(jiàn)程顥《邵堯夫先生墓志銘》（《明道集》卷四），《宋史》卷四二七有傳。
人物簡(jiǎn)介
維基安依仁，字樂(lè)山，貴州思南人，同進(jìn)士出身。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介安禎，蘭巖長(zhǎng)子，字樂(lè)亭，號(hào)九峰僧，清無(wú)錫人。庠生，著有《綠蔭園詩(shī)集》。
