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83
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分類詞匯
(續(xù)上)
知之非艱,行之惟艱
口惠而實(shí)不至
言不踐行
行以求知
忠義雙全
鍊金術(shù)
高級神經(jīng)活動(dòng)
革命人道主義
動(dòng)機(jī)與效果
還香愿
不辨菽麥
必然王國與自由王國
黨的建設(shè)
調(diào)查研究
創(chuàng)作沖動(dòng)
《國語辭典》:
知之非艱,行之惟艱(知之非艱,行之惟艱)
拼音:
zhī zhī fēi jiān,xíng zhī wéi jiān
表示要知道道理并不困難,但是要去實(shí)踐卻很困難。參見「知難行易」條。
分類:
知道
道道
道理
困難
但是
實(shí)踐
《國語辭典》:
口惠而實(shí)不至(口惠而實(shí)不至)
拼音:
kǒu huì ér shí bù zhì
在口頭上許人以好處,卻沒有付諸實(shí)踐?!抖Y記。表記》:「口惠而實(shí)不至,怨菑及其身。」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷三。灤陽消夏錄三》:「每遇機(jī)緣,輒無成就。干祈于人,率口惠而實(shí)不至?!?/div>
分類:
口頭
許人
好處
付諸
實(shí)踐
《國語辭典》:
言不踐行(言不踐行)
拼音:
yán bù jiàn xíng
所說的話不能實(shí)踐。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二○回:「此刻害我做了個(gè)言不踐行的人,我氣的就是這一點(diǎn)?!?/div>
分類:
實(shí)踐
《國語辭典》:
行以求知
拼音:
xíng yǐ qiú zhī
真正的知識(shí)是來自生活中的實(shí)踐及學(xué)習(xí),為美國教育哲學(xué)家杜威的一句教育名言。
分類:
真正
知識(shí)
來自
實(shí)踐
學(xué)習(xí)
《國語辭典》:
忠義雙全(忠義雙全)
拼音:
zhōng yì shuāng quán
能同時(shí)兼顧為國盡忠和實(shí)踐道義兩件事。如:「忠義雙全的愛國之士,如今已不多見了?!?/div>
分類:
同時(shí)
兼顧
盡忠
實(shí)踐
道義
《國語辭典》:
鍊金術(shù)(鍊金術(shù))
拼音:
liàn jīn shù
古代將一般金屬轉(zhuǎn)化成重金屬,藉此追求卻病延年、長生不老的一種學(xué)術(shù)研究及實(shí)踐。在中國,鍊金與煉丹不可分;而印度、阿拉伯和歐洲各國則各有其研究重點(diǎn)。有人以為,鍊金術(shù)間接促進(jìn)了近代化學(xué)的興起。
分類:
金屬
轉(zhuǎn)化
化成
重金屬
追求
長生不老
種學(xué)
學(xué)術(shù)研究
實(shí)踐
《漢語大詞典》:
高級神經(jīng)活動(dòng)(高級神經(jīng)活動(dòng))
大腦皮層的活動(dòng)。人類的語言、思維和實(shí)踐活動(dòng)都是高級神經(jīng)活動(dòng)的表現(xiàn)。
分類:
大腦皮層
思維
實(shí)踐
高級
神經(jīng)
《漢語大詞典》:
革命人道主義(革命人道主義)
在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民為建立社會(huì)主義制度而斗爭的實(shí)踐中,形成和發(fā)展起來的一項(xiàng)倫理原則。在革命戰(zhàn)爭中,中國工農(nóng)紅軍實(shí)行的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”以及救死扶傷等都體現(xiàn)了革命的人道主義精神。新 中國 建立后采取的救濟(jì)失業(yè)、禁毒、禁娼、除害滅病、勞動(dòng)保護(hù)和公費(fèi)醫(yī)療,以及在堅(jiān)決消滅剝削階級的同時(shí),對于剝削階級的人們,除極少數(shù)罪大惡極的分子外,都努力幫助他們在勞動(dòng)中轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ娜说鹊?,也體現(xiàn)了革命人道主義的倫理原則。
分類:
無產(chǎn)階級
領(lǐng)導(dǎo)
導(dǎo)人
人民
建立
立社
社會(huì)主義
制度
斗爭
實(shí)踐
《漢語大詞典》:
動(dòng)機(jī)與效果
動(dòng)機(jī)指人行動(dòng)的主觀愿望;效果指人實(shí)踐的客觀后果。任何行為都是由一定動(dòng)機(jī)引起的,動(dòng)機(jī)是效果的行動(dòng)指導(dǎo)。效果是動(dòng)機(jī)的行動(dòng)體現(xiàn)和檢驗(yàn)根據(jù)。動(dòng)機(jī)和效果是統(tǒng)一的,但兩者的統(tǒng)一是一個(gè)復(fù)雜曲折的過程。有時(shí)客觀效果并不能完全反映動(dòng)機(jī),好的動(dòng)機(jī)不一定收到好的效果。判斷任何事情既要看動(dòng)機(jī),又要看效果。
分類:
動(dòng)機(jī)
行動(dòng)
主觀
愿望
效果
實(shí)踐
客觀
后果
《漢語大詞典》:
還香愿(還香願(yuàn))
求神保佑的人實(shí)踐對神許下的燒香心愿。 元
無名氏
《看錢奴》
第三折:“這老人家好苦惱也,既是還香愿的,我也做些好事。”
《水滸傳》
第七回:“ 林沖 答道:‘恰纔與拙荊一同來間壁岳廟還香愿。’”
《
白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔
》
:“唬死了 許仙 ,尋草還陽,救活了兒夫,這才許下 金山寺 里還香愿?!币嘧鳌?還香了愿 ”。
《
紅樓夢
》
第二六回:“如今身上好了,各處還香了愿,叫把跟著的人都按著等兒賞他們?!?/div>
分類:
求神
神保
保佑
實(shí)踐
許下
燒香
心愿
《國語辭典》:
不辨菽麥(不辨菽麥)
拼音:
bù biàn shú mài
菽,豆子。不辨菽麥指無法分別豆子與麥子。形容人愚昧無知。語本《左傳。成公十八年》:「周子有兄而無慧,不能辨菽麥,故不可立。」后亦比喻缺乏常識(shí)或判斷能力。南朝梁。
陶弘景
相經(jīng)序
:「或不辨菽麥,更保黃者,此又明其偏有得也?!?/div>
分類:
愚昧無知
脫離
實(shí)踐
《漢語大詞典》:
必然王國與自由王國
在認(rèn)識(shí)上,必然王國指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中,對客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺地支配自己和外部世界;自由王國指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識(shí)來支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中,必然王國指人受盲目必然性支配,特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài);自由王國指人自己成為自然界和社會(huì)的主人,擺脫了盲目性,能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史,就是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個(gè)無限的過程。
分類:
認(rèn)識(shí)
實(shí)踐
動(dòng)中
《漢語大詞典》:
黨的建設(shè)
簡稱“黨建”。政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而進(jìn)行的理論與實(shí)踐活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨的建設(shè)的基本要求是:思想上政治上的高度一致;全心全意為人民服務(wù);堅(jiān)持民主集中制。目的是把黨建設(shè)成紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔、能領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)核心。
分類:
政黨
加強(qiáng)
自身
建設(shè)
理論
實(shí)踐
《漢語大詞典》:
調(diào)查研究
在實(shí)踐中對客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究。通過親身的接觸和廣泛的了解(包括口頭的和書面的、直接的和間接的),比較充分地掌握大量第一手材料,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工作,從而獲得某些規(guī)律性的認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。按范圍可分為典型調(diào)查、抽樣調(diào)查和普查。
分類:
調(diào)查研究
實(shí)踐
客觀
調(diào)查
了解
解和
分析
《漢語大詞典》:
創(chuàng)作沖動(dòng)(創(chuàng)作衝動(dòng))
即藝術(shù)沖動(dòng)。指文學(xué)藝術(shù)家在生活實(shí)踐中由于某種事物或某件事情的啟發(fā)和激勵(lì)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。 魯迅
《華蓋集·并非閑話三》
:“我何嘗有什么白刃在前,烈火在后,還是釘住書桌,非寫不可的‘創(chuàng)作沖動(dòng)’?!?/div>
分類:
藝術(shù)
沖動(dòng)
文學(xué)
學(xué)藝
藝術(shù)家
實(shí)踐
啟發(fā)
發(fā)和
激勵(lì)
產(chǎn)生
強(qiáng)烈
創(chuàng)作
欲望
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