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《漢語大詞典》:白衣宰相
指宰相家屬中身無名位而仗勢擅權(quán)的人。新唐書·令狐滈傳:“且 滈 居當(dāng)時(shí),謂之‘白衣宰相’。 滈 未嘗舉進(jìn)士,而妄言已解,使天下謂無解及第,不已罔乎?” 明 郎瑛 七修類稿·辯證六·稱相:“ 令狐綯 為相,其子怙勢,人稱為‘白衣宰相’?!?/div>
《漢語大詞典》:八關(guān)十六子(八關(guān)十六子)
唐 穆宗 時(shí)宰相 李逢吉 所結(jié)黨羽。舊唐書·裴度傳:“ 逢吉 之黨 李仲言 、 張又新 、 李續(xù) 等,內(nèi)結(jié)中官,外扇朝士,立朋黨以沮 度 ,時(shí)號(hào)‘八關(guān)十六子’,皆交結(jié)相關(guān)之?dāng)?shù)也?!敝?唐 代 李逢吉 黨中的八人。新唐書·李逢吉傳:“其黨有 張又新 、 李續(xù) 、 張權(quán)輿 、 劉棲楚 、 李虞 、 程昔范 、 姜洽 及 訓(xùn) ( 李訓(xùn) )八人,而傅會(huì)者又八人,皆任要?jiǎng)?,故?hào)‘八關(guān)十六子’?!?/div>
《漢語大詞典》:半部論語(半部論語)
宋 初宰相 趙普 ,人言所讀僅只論語而已。 太宗 趙匡義 因此問他。他說:“臣平生所知,誠不出此,昔以其半輔 太祖 ( 趙匡胤 )定天下,今欲以其半輔陛下致太平。”見 宋 羅太經(jīng) 鶴林玉露卷七。舊稱半部論語治天下,典出于此。 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》:“從此天下事來,吾以半部論語治之足矣,又何疑哉!又何難哉!”
《國語辭典》:調(diào)和鼎鼐(調(diào)和鼎鼐)  拼音:tiáo hé dǐng nài
1.在鼎、鼐中調(diào)味。明。孫蕡〈祭灶文〉:「惟神,名列五祀,德具五行。功存既濟(jì),位配離明。調(diào)和鼎鼐,烹飪殽蒸?!挂沧鳌付ω菊{(diào)和」。
2.比喻宰相率領(lǐng)、協(xié)調(diào)官員,處理國政。宋。歐陽修 又回富相公謝書:「三接之際,群心以安。出納樞機(jī),雖為于要任,調(diào)和鼎鼐,當(dāng)正于鴻鈞。始塞輿談,實(shí)非私論?!姑鳌P煸栋肆x記》第一三出:「趙盾身為正卿,調(diào)和鼎鼐,燮理陰陽。」也作「鼎鼐調(diào)和」。
《國語辭典》:調(diào)鼎(調(diào)鼎)  拼音:tiáo dǐng
處理國家大事,就如同在鼎鼐中調(diào)味?!杜f唐書。卷一七○。裴度傳》:「果聞勿藥之喜,更俟調(diào)鼎之功,而體力未和,音容尚阻?!固?。孟浩然 都下送辛大之鄂詩:「未逢調(diào)鼎用,徒有濟(jì)川心。」
《漢語大詞典》:調(diào)和陰陽(調(diào)和陰陽)
謂使陰陽有序,風(fēng)調(diào)雨順。舊多指宰相處理政務(wù)。《漢書·貢禹傳》:“調(diào)和陰陽,陶冶萬物,化正天下,易於決流抑隊(duì)。”楚辭·離騷“ 湯 禹 嚴(yán)而求合兮, 摯咎繇 而能調(diào)” 漢 王逸 注:“言 湯 禹 至圣,猶承天道,求其匹合,得 伊尹 咎繇 ,乃能調(diào)和陰陽而安天下也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·楊震傳》:“臣蒙恩備臺(tái)輔,不能奉宣政化,調(diào)和陰陽?!币嗍∽鳌?調(diào)陰陽 ”。 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》:“其言足以調(diào)陰陽,正四時(shí),節(jié)風(fēng)雨:如是者舉以為三公?!?唐 白居易 《官?!?/a>詩:“右丞相,但能濟(jì)人治國調(diào)陰陽,官牛領(lǐng)穿亦無妨。”
《漢語大詞典》:南宰相府
遼 代實(shí)行南北分治,設(shè)南北宰相府,南宰相府掌佐理軍國大政。遼史·百官志一:“南宰相府,掌佐理軍國之大政?!?/div>
《漢語大詞典》:內(nèi)八府宰相
元 代職官名。 元 置內(nèi)八府宰相八員,例以勛貴國戚的子弟充任,掌諸王朝覲賓禮;遇有詔令,則與 蒙古 翰林院官共同譯寫潤色。因其貴似侍中,其近似門下,故稱,實(shí)非宰相之職。其秩視二品。參閱元史·百官志三、 明 陶宗儀 輟耕錄·內(nèi)八府宰相。
《漢語大詞典》:拾帶重還(拾帶重還)
相傳 唐 宰相 裴度 少時(shí)游 香山寺 ,拾得某婦人所遺下的三條寶帶,這是她借來為父親脫罪的, 裴度 守候著還了她。見 宋 丁用晦 《芝田錄·裴度》。后以喻拾到財(cái)物,物歸原主,不占為己有。警世通言·呂大郎還金完骨肉:“這不意之財(cái),雖則取之無礙,倘或失主追尋不見,好大一場氣悶。古人見金不取,拾帶重還。我今年過三旬,尚無子嗣,要這橫財(cái)何用!”
《國語辭典》:肉腰刀  拼音:ròu yāo dāo
唐代宰相李林甫妒嫉賢能,陷害忠良,人稱他為「肉腰刀」。語本五代周。王仁裕《開元天寶遺事。卷下。天寶下。肉腰刀》:「李林甫妒賢嫉能,不協(xié)群議。每奏御之際,多所陷人。眾謂林甫為『肉腰刀』。」后以「肉腰刀」指用陰謀陷害他人的人。
《漢語大詞典》:任職相(任職相)
謂稱職的宰相。后漢書·杜林傳:“﹝ 杜林 ﹞代 朱浮 為大司空,博雅多通,稱為任職相。”后漢書·陳寵傳:“﹝ 永元 ﹞十六年,代 徐防 為司空。 寵 雖傳法律,而兼通經(jīng)書,奏議溫粹,號(hào)為任職相。” 宋 楊伯巖 《臆乘·宰相稱號(hào)》:“史傳載居相位姸丑之稱。如: 漢 袁盎 呼 申屠嘉 曰愚相, 公孫弘 贊曰儒相, 田千秋 曰車丞相, 張蒼 贊曰名相, 翟方進(jìn) 曰通明相, 后漢 杜林 曰任職相?!?/div>
分類:稱職宰相
《漢語大詞典》:三旨相公
宋 王珪 自執(zhí)政至宰相,凡十六年,不建一策,當(dāng)時(shí)目為“三旨相公”。以其上殿進(jìn)呈,云取圣旨;皇帝可否訖,云領(lǐng)圣旨;退諭稟事者,云已得圣旨;故以此稱諷之。見宋史·王珪傳。
《漢語大詞典》:三告官
宋 代在禁中,唯宰相、翰林學(xué)士、御史有衙吏為之喝道,稱為三告官。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·故事二:“三司, 開封府 ,外州長官,升廳事,則有衙吏前導(dǎo)告喝。國朝之制,在禁中唯三官得告:宰相告於中書,翰林學(xué)士告於本院,御史告於朝堂,皆用朱衣吏,謂之三告官。”
《漢語大詞典》:紗籠中人(紗籠中人)
舊指具有宰相福命的人。太平廣記卷一五五引 唐 段成式 酉陽雜俎·李固言:“﹝ 李固言 ﹞曾詣而問命。先生﹝ 胡盧先生 ﹞曰:‘紗籠中人,勿復(fù)相問?!?圣壽寺 僧)又謂曰:‘子紗籠中人?!?宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷五:“ 李藩 未第時(shí),有僧告曰:‘公是紗籠中人?!珕柶涔剩唬骸苍紫?,冥司必立其像,以紗籠護(hù)之。’后果至臺(tái)輔。”
分類:宰相
《國語辭典》:僅容旋馬(僅容旋馬)  拼音:jǐn róng xuán mǎ
宋代李沆為人直諒愛民,雖官居宰相,但宅第的廳事隘小,只容許馬身掉轉(zhuǎn)。典出《宋史。卷二八二。李沆傳》。后用以形容官吏清廉,不貪虛榮。