【佛學大辭典】（術語）十八有學之一。一來向中證極果之圣者也。此有二種：一三生家家，斷欲惑三品，既滅四生，猶馀六品，即三生者。二二生家家，斷欲惑四品，既滅五生，猶馀五品，即二生者。此圣者三生或二生，由家轉(zhuǎn)生于家，證極果，入涅槃，故稱家家。而三生二生之一生，與人之一生皆謂之少生或半生。合于天之一生所謂一大生也。此有平等家家與不等家家之二種（婆沙正理說二種，俱舍說平等之一種）。平等家家者，為天三人三，天二人二，或人三天三，人二天二也。不等家家者，為天三人二，天二人一，或人三天二，人二天一也。因之分為天家與人家二種。天家家者，謂平等家家之天三人三或天二人二，于天處得道，又還于天處而證極果者（因得道與涅槃之處而得名）。不等家家之天三人二或天二人一，于人處得道，于天證極果者（但由涅槃之處而得名）。人家家者謂平等家家之人三天三或人二天二于人處得道，于人處證極果，不等家家人三天二或人二天一，于天處得道，于人處證極果也。今就此中不等家家中第一種，天三人二三生家家之天家，示其生處得果之相，則先于人中得見道已，斷三品之惑。從此命終而生于天之一處。又由天死，來生人間，受人之一生，又由人死，生于天處，受天之一生。合前之一生為天之二生。復由天來生人間受人之一生，合前之一生為人之二生。又由人死，上生于天，更受一生，合前之二生為天之三生。于此第三生斷盡一切馀惑而證阿羅漢果也。故三生之天家家為天三人二（總除最初得道之生）。三生之天家家既然，則其馀二生天家之天二人一，三生之人家家之人三天二，二生之人家家之人二天一及平等家家之四種亦準此可知。此中平等家家為不厭受生之人，故三生者人天具三生，二生者人天具二生。不等家家為厭受生之人，故三生者人天中，一方三生滿，則三生之分濟，故一方之生，略而不受也。二生準是可知。見婆沙四十二，俱舍光記二十四，四教儀。
【三藏法數(shù)】家家者，受生處不一也。謂此人于欲界九品思惑中，若斷三四品，或于天中三二家受生，或于人中三二家受生，方得證第二斯陀含果也。
