《高士傳》卷中〈陳仲子〉
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鐘，仲子以為不義，將妻子適楚，居于陵，自謂于陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實之蟲者，三咽而能視。身自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至于陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書，樂在其中矣。結(jié)駟連騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世多害，恐生不保命也。」于是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉～246～
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆來迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。
《晉書》卷四十九《阮籍傳》
「咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目。咸以竿掛大布犢鼻于庭，人或怪之，答曰：『未能免俗，聊復(fù)爾耳！』」「咸妙解音律，善彈琵琶。雖處世不交人事，惟共親知弦歌酣宴而已。與從子脩特相善，每以得意為歡。諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復(fù)用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲?！瑥睦サ苣灰苑胚_(dá)為行，籍弗之許。荀勖每與咸論音律，自以為遠(yuǎn)不及也，疾之，出補(bǔ)始平太守。」
例句
仲容銅琵琶，項直聲凄凄。
方知阮太守，一聽識其微。
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～92～
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！棺迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸感螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」
簡釋
喪家狗：喻失意落魄的窘境。唐杜甫《奉贈李八丈判官》：“真成窮轍鮒，或似喪家狗?！?/p>
例句
真成窮轍鮒，或似喪家狗。
昔如縱壑魚，今如喪家狗。
可憐圣明朝，還為喪家狗。
典故瘦減容光
為郎憔悴卻羞郎
羞郎見憔悴
下床懶
因郎憔悴羞見郎招
《太平廣記》卷四百八十八〈雜傳記五·鶯鶯傳〉～406～
張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因征其詞。張曰：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下?笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！褂跁r坐者皆為深嘆。后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)所居，乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動于顏色，崔知之，潛賦一章詞曰：「自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！咕共恢姟：髷?shù)日，張生將行，又賦一章以謝絕云：「棄置今何道，當(dāng)時且自親。還將舊時意，憐取眼前人?！棺允墙^不復(fù)知矣。時人多許張為善補(bǔ)過者。予常與朋會之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。貞元?dú)q九月，執(zhí)事李公垂，宿于予靖安里第，語及于是。公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。
《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉～2868～
又設(shè)非有先生之論，其辭曰：非有先生仕于吳，進(jìn)不稱往古以厲主意，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠(yuǎn)集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進(jìn)無以輔治，退不揚(yáng)主譽(yù)，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意而覽焉?！瓜壬唬骸赣趹颍】珊踉?？可乎哉？談何容易！夫談有悖于目拂于耳謬于心而便于身者，或有說于目順于耳快于心而毀于行者，非有明王圣主，孰能聽之？」吳王曰：「何為其然也？『中人已上可以語上也?！幌壬囇裕讶藢⒙犙?。」先生對曰：「昔者關(guān)龍逢深諫于桀，而王子比干直言于紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔王澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷于身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)，遂及蜚廉、惡來革等。二人皆詐偽，巧言利口以進(jìn)其身，陰奉雕瑑刻鏤之好以納其心。務(wù)快耳目之欲，以茍容為度。遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩陀，國家為虛，放戮圣賢，親近讒夫。詩不云乎？『讒人罔極，交亂四國』，此之謂也。故卑身賤體，說色微辭，[八]愉愉咰咰，終無益于主上之治，則志士仁人不忍為也。將儼然作矜嚴(yán)之色，深言直諫，上以拂主之邪，下以損百姓之害，則忤于邪主之心，歷于衰世之法。故養(yǎng)壽命之士莫肯進(jìn)也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以?先王之風(fēng)，亦可以樂而忘死矣。是以伯夷叔齊避周，餓于首陽之下，后世稱其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰談何容易！」
《全唐詩》卷六百九十一〈春宮怨〉【案：一作周樸詩?！?/span>
早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。
《史記》卷八十三《鄒陽列傳》
鄒陽于獄中上梁王書曰：「蟠木根柢，輪囷離詭，而為萬乘器者。何則？以左右先為之容也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「謂左右先加雕刻，是為之容飾也?！?/span>
典故 相關(guān)人物阮咸（始平）
阮咸（字仲容）
顏延之（字延年）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·阮始平》
屢薦不入官，一麾乃出守。
例句
莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
賤子來千里，明公去一麾。
一麾出守還，黃屋朔風(fēng)卷。
再賓為寵，一麾為飫。
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。
《漢書》卷八十三〈薛宣朱博列傳·薛宣〉～339～
宣為人好威儀，進(jìn)止雍容，甚可觀也。性密靜有思，思省吏職，求其便安。下至財用筆研，皆為設(shè)方略，利用而省費(fèi)。吏民稱之，郡中清靜。遷為少府，共張職辦。
《后漢書》卷八十四〈列女列傳·王霸妻〉～2782～
太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高節(jié)，光武時，連徵不仕。霸已見逸人傳。妻亦美志行。初，霸與同郡令狐子伯為友，后子伯為楚相，而其子為郡功曹。子伯乃令子奉書于霸，車馬服從，雍容如也。霸子時方耕于野，聞賓至，投耒而歸，見令狐子，沮怍不能仰視。霸目之，有愧容，客去而久臥不起。妻怪問其故，始不肯告，妻請罪，而后言曰：「吾與子伯素不相若，向見其子容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬發(fā)歷齒，未知禮則，見客而有慚色。父子恩深，不覺自失耳?！蛊拊唬骸妇傩耷骞?jié)，不顧榮祿。今子伯之貴孰與君之高？柰何忘宿志而慚兒女子乎！」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共終身隱遁。
《全唐詩》卷五〈贈張云容舞〉【案：云容。妃侍兒。善為霓裳舞。妃從幸繡嶺宮時。贈此詩?！?/span>
羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。
《昭明文選》卷二十五南朝宋·謝靈運(yùn)《還舊園作見顏范二中書》
「偶與張邴合，久欲還東山?！固?#183;李善注：「《漢書》，張良曰：今以三寸舌為帝師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子學(xué)道輕舉。又曰：瑯邪邴漢亦有清行，兄子曼容亦養(yǎng)志自脩，為官不肯過六百石，輒自免去?！?/span>
例句
張邴臥來休送客，菊花楓葉向誰秋。
勞生愧嚴(yán)鄭，外物慕張邴。
《全唐詩》卷二百二十五〈紫宸殿退朝口號〉
戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀【案：宮人引導(dǎo)。至天祐間始革?！?。香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千宮淑景移。晝漏希聞高閣報【晝漏聲聞高閣報】，天顏有喜近臣知。宮中每出歸東省，會送夔龍集【鳳池會送夔龍到鳳池】。
