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詞典
(續(xù)上)
克巳
清已
已諾
除巳
貴已
毋已
已探
合已
已簡(jiǎn)
罔已
解已
勤已
動(dòng)已
未渠已
養(yǎng)已
《分類字錦》:
克巳
東觀漢記:周澤為澠池令,奉公克巳妻子,親自釜灶。
分類:
縣令
《韻府拾遺 紙韻》:
清已
魏略:顏裴為京兆太守,風(fēng)化大行。裴清已仰奉而已。
《漢語大詞典》:
已諾(已諾)
亦作“ 已若 ”。 許與不許;許或不許。
《
逸周書·官人
》
:“易移以言,志不能固,已諾無決,曰弱志者也。”
《
荀子·王霸
》
:“刑賞已諾,信乎天下矣?!?楊倞 注:“諾,許也。已,不許也。” 漢
賈誼
《
新書·傅職
》
:“答左右近臣,不知已諾之適?!?馬王堆 漢 墓帛書
《經(jīng)法·名理》
:“若者,言之符也;已者,言之絶也。已若不信,則知大惑矣?!?/div>
分類:
不許
馬王
《漢語大詞典》:
除巳
指農(nóng)歷三月上巳節(jié)。舊俗于此日祓除不潔,故稱。 漢
蔡邕
《祓禊文》
:“洋洋暮春,厥日除巳……唯女與士,自求百福,在 洛 之涘。”參見“ 上巳 ”。
分類:
農(nóng)歷
三月
月上
上巳
于此
祓除
不潔
《國(guó)語辭典》:
上巳
拼音:
shàng sì
漢以前定農(nóng)歷的三月上旬巳日為「上巳」。有修禊之俗,臨水洗濯,以滌除不祥。魏晉以后,則改在農(nóng)歷的三月三日。《續(xù)漢書志。第四。禮儀志上》:「是月上巳,官民皆絜于東流水上,曰洗濯,祓除去宿垢疢為大絜。」宋。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷二。三月》:「三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江,傾都禊飲踏青,亦是此意?!?/div>
分類:
上巳
時(shí)節(jié)
節(jié)日
日名
以前
農(nóng)歷
三月
月上
上旬
《韻府拾遺 紙韻》:
貴已(貴已)
呂氏春秋:陽生貴已。注:陽,子也。
《漢語大詞典》:
毋已
(1).不得;不能。
(2).不休止。
《
管子·度地
》
:“內(nèi)為之城,城外為之郭……歲修增而毋已,時(shí)修增而毋已,福及孫子。”
分類:
不休
不得
休止
不能
《韻府拾遺 覃韻》:
已探
榖梁傳:已探先君之邪志。
《駢字類編》:
合已
史記汲黯傅:黯為人性倨少禮,面折不能容人之過。合已者善待之,不合已者不能忍見。士亦以此不附焉。
《韻府拾遺 潸韻》:
已簡(jiǎn)(已簡(jiǎn))
法言:或問:天地簡(jiǎn)易而圣人法之,何五經(jīng)之支離?曰:支離蓋所以為簡(jiǎn)易也。已簡(jiǎn)已易,焉支焉離。
《漢語大詞典》:
罔已
猶不盡。 晉
左思
《蜀都賦》
:“若乃卓犖奇譎,倜儻罔已?!?/div>
分類:
不盡
《漢語大詞典》:
解已
休止。
《
漢書·郊祀志下
》
:“及 雍 五畤 皆曠遠(yuǎn),奉尊之役休而復(fù)起,繕治共張無解已時(shí),皇天著象殆可略知?!?南朝 宋 謝靈運(yùn)
《述祖德》
詩(shī):“中原昔喪亂,喪亂豈解已?!?清 王引之
《
經(jīng)義述聞·周官上
》
“解止”:“解已,猶休已也……或言解止,或言解已,或言解息,或言解舍,或言解休,其義一也?!?/div>
分類:
休止
《韻府拾遺 紙韻》:
勤已
人物志:內(nèi)勤已以自濟(jì),外謙讓以敬懼。
《駢字類編》:
動(dòng)已(動(dòng)已)
禮記:動(dòng)已而天地應(yīng)焉,四時(shí)和焉,陰陽理焉。
《漢語大詞典》:
未渠已
未能立即止歇。 宋
張栻
《喜雨呈安國(guó)》
詩(shī):“懸知雨意未渠已,一夜檐聲到枕間?!眳⒁姟?未渠央 ”。
分類:
立即
《漢語大詞典》:
未渠央
亦作“ 未遽央 ”。 未能倉(cāng)猝即盡。 晉
陶潛
《雜詩(shī)》
之三:“嚴(yán)霜結(jié)野草,枯瘁未遽央。” 宋
王安石
《少狂喜文章》
詩(shī):“良夜未遽央,青燈對(duì)寒更。” 宋
張孝祥
《水調(diào)歌頭·泛湘江》
詞:“莫遣兒輩覺,此樂未渠央?!?/div>
分類:
倉(cāng)猝
《駢字類編》:
養(yǎng)已(養(yǎng)已)
莊子:虎之與人異類而媚養(yǎng)已者,順也養(yǎng)。文中子:古之從仕者養(yǎng)人,今之從仕者已。
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