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一闡底迦
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:一闡提)
三佛栗底
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Sam%vr!ti,世俗諦之梵語,舊師譯為世俗諦。玄奘譯為隱顯諦。義凈譯為覆俗諦。隱顯者,隱真理而顯事相之義。義林章二末曰:「此諦理應(yīng)名隱顯諦,隱覆空理有相顯現(xiàn),如結(jié)手巾為兔等物。隱本手巾,兔相顯現(xiàn),此亦如是。今隨古名名世俗諦,梵云三佛栗底,故以義釋名隱顯諦?!?/div>
三密栗底尼迦耶
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Sammitiya-nika%ya,小乘十八部中正量部之梵名。寄歸傳一曰:「阿離野三蜜栗底尼迦耶,唐云圣正量部?!拱㈦x野A^rya者圣,三密栗底是正量,尼迦耶是部也。
三摩底
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰三摩帝,三摩。(參見:三摩地)
三摩地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Sama%dhi,舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新稱三么地、三昧地;譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,離掉舉故云等,心不散亂故云持,(參見:三昧)
【佛學(xué)常見辭匯】
又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等,華譯為定,即住心于一境而不散亂的意思。
【三藏法數(shù)】
梵語三摩地,華言等持,又云正心行處。謂眾生心行,從無始來,常曲不直,能修此定,心則端直,安住一境而不動也。
三摩缽底
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Sama%patti,禪定之一種。又曰三摩缽提,三摩拔提,三摩跋提。(參見:三摩半那)。又希麟續(xù)音義曰:「三摩缽底,梵語也,此云等至,琳菀兩法師云謂由加行伏沈掉,力至其受位,身心安和也。亦云等持?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又作三摩缽提、三摩拔提,三摩跋提等,是禪定的一種。
【三藏法數(shù)】
梵語三摩缽底,華言等至。謂能修此定,正受現(xiàn)前,大發(fā)光明,慶快殊勝,處染不染,無有退轉(zhuǎn)也。
三摩半那
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)定之別名。玄應(yīng)音義二十一曰:「欲入定時,名三摩缽底,正在定中名三摩半那?!硅骃ama%panna。
【佛學(xué)常見辭匯】
定的別名。
三彌底
【佛學(xué)大辭典】
(流派)具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nika%ya,小乘十八部中正量部之梵名,又作三眉底與部,彌底部,彌離底部。又謂之量弟子。
三彌底部論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)三卷。失譯人名,破我與見,明中有之不無。
大休歇底
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)如言大死底。言拂盡一切妄想,心智俱盡之位也。碧巖四十則垂示曰:「休去歇去,鐵樹開花?!狗N電鈔曰:「宗師家到大休歇處,領(lǐng)鐵樹花開劫外春。不是盡細識人,爭得如此乎!」
大死底人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)言一切妄想都斷盡之人也。碧巖四十一則曰:「趙州問投子:大死底人卻活時如何?」種電鈔曰:「大死底人者,心智俱滅盡,不見世出世順逆之法?!?/div>
尸賴拿伐底
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Hiran!yavati,世尊涅槃處之河名。即金河也。
木底
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Mukti,又曰目帝羅Mucira,譯言解脫。梵語雜名曰:「解脫,木底。」名義集五曰:「目帝羅,此云解脫?!?/div>
末田底迦
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Madhya%ntika,又名末闡提,末田地,末田地那,末田鐸迦,末彈地,末田提等。比丘名。譯曰中,日中,水中,金地,河中。據(jù)付法藏傳二言,阿難弟子有二人,一云末田提,二云商那和修。阿難于此二人付法藏,令末田提布化罽賓國,商那和修布化中國。商那和修有弟子曰優(yōu)婆鞠多。以法付之。由是展轉(zhuǎn)而至師子比丘,故從摩訶迦葉至師子比丘,付法藏之人有二十三祖。然依阿育王經(jīng)七則謂阿難弟子為末田地,末田地弟子為商那和修,由摩訶迦葉至優(yōu)婆鞠多師資相傳有五人,故稱曰異世五師,付法藏總為二十四祖。是薩婆部所據(jù),嘉祥南山等取之。毗奈耶雜事四十曰:「是時尊者(阿難)將欲涅槃,此之大地六種震動,時有仙人將門徒五百乘空而來,到尊者所,大德我今愿于善說法律出家近圓成苾芻性。是時尊者作如是念:云何令我弟子今來至此?便以通力即于水中絕人行路,才起念已有五百弟子一時俱至。尊者即于水中變?yōu)橹薜?,四絕人蹤,與五百人出家受具。正作白時五百人得不還果,第三羯磨時斷諸煩惱證阿羅漢果,由其大仙出家近圓在日中時復(fù)在水中,為此時人呼為日中或名水中。」同注「本云末田地那,末田是中,地那是日,因以為名喚為日中,或云末田鐸迦。末田是中,鐸迦是水,由在水中出家,即以為名喚為水中。舊為末田地者,但出其名,皆未詳所以,故為注出?!拱⒂踅?jīng)七曰:「末田地翻中?!顾恼撔唬骸改┨锏匾嘣颇椀?,此云河中比丘。」西域記三曰:「末田底迦舊曰未田地訛略也?!剐凶谟浺簧显唬骸改μ锏族却朔鸬??!?/div>
末田底迦度龍罽賓國
【佛學(xué)大辭典】
(故事)佛嘗記曰:我涅槃之后,有末田底迦阿羅漢,于罽賓國安人弘揚佛法。如來寂滅后五十年,阿難弟子有末田底迦,聞佛記大喜,便來此國,宴坐大山嶺,現(xiàn)大神變。龍見而深信問所須,阿羅漢曰:愿于地內(nèi)得容膝地。龍王縮水奉施,羅漢以神通廣身,龍王縱縮水,池空水盡。龍翻請地于阿羅漢,于此西北留一池。龍王曰:五百羅漢常受我供,欲至法盡,若法盡后,還以此國為居地。末田底迦許之。見阿育王經(jīng)七,毗奈耶雜事四十,善見律六,西域記三。
末底
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Mati,又曰摩提。譯曰慧。唯識論六曰:「末底般若為異。」同述記六末曰:「末底是慧異名,與般若無別體?!?/div>
尼延底
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Nyanti’,譯曰深入,執(zhí)取。貪之異名也。玄應(yīng)音義二十五曰:「尼延底此言深入,貪之異名也。言窮極無厭,故以名之。」俱舍光記十六曰:「尼延底,此云執(zhí)取,或云趣入,或云執(zhí)滯?!?/div>