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《漢語(yǔ)大詞典》:由求
孔子 弟子 子路 與 冉有 的并稱。 由 , 子路 ; 求 , 冉有 。 宋 楊萬(wàn)里 《寄題張欽夫春風(fēng)樓》詩(shī):“向來(lái) 沂 上瑟聲希, 由 求 相顧只心知?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:門(mén)籍(門(mén)籍)  拼音:mén jí
1.古時(shí)宮門(mén)的冊(cè)籍,籍中有名者方許出入?!稘h書(shū)。卷五二。竇嬰傳》:「太后除嬰門(mén)籍,不得朝請(qǐng)?!?br />2.家世。《文選。任昉。為褚咨議蓁讓代兄襲封表》:「臣門(mén)籍勛蔭,光錫土宇?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:回路  拼音:huí lù
通常指電流通過(guò)物件或其他介質(zhì)后流回電源所形成的閉合電路。
《漢語(yǔ)大詞典》:原生
指 原憲 。 孔子 弟子,字 子思 ,亦稱 原思 、 仲憲 。 春秋 魯國(guó) 人,一說(shuō) 宋國(guó) 人。 孔子 亡,隱居于 衛(wèi)國(guó) ,以蓬戶褐衣蔬食為樂(lè)。事見(jiàn)《莊子·讓王》史記·仲尼弟子列傳。后詩(shī)文多用以指稱貧士。 唐 白居易 《效陶潛體詩(shī)》之十:“ 原生 衣百結(jié), 顏?zhàn)?食一簞?!?明 何景明 《水營(yíng)墅治田圃種樹(shù)》詩(shī):“諒懷 原生 恥,庶悟 孔父 嘆?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:門(mén)弟子(門(mén)弟子)
謂乃門(mén)的弟子。論語(yǔ)·泰伯:“ 曾子 有疾,召門(mén)弟子?!?唐 韓愈 《送王秀才序》:“吾常以為 孔子 之道,大而能博,門(mén)弟子不能徧觀而盡識(shí)也?!?陳白塵 《中國(guó)劇壇的驕傲--序〈田漢話劇選〉》:“作為 田漢 的門(mén)弟子,作為南國(guó)社的一員,我是不能已于言了。”亦省稱“ 門(mén)弟 ”。 陳蛻 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》詩(shī):“一從寢疾呼門(mén)弟,久廢徒行僭大夫?!?/div>
分類:弟子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法子  拼音:fá zi
方法。《紅樓夢(mèng)》第七三回:「問(wèn)我,我也沒(méi)什么法子?!埂段拿餍∈贰返谌呋兀骸肝覀儑?guó)家自有處置他的法子,這不干兄弟的事。」
《漢語(yǔ)大詞典》:鹙子(鶖子)
佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》:“我今已習(xí) 鶖子 定,猶復(fù)晨朝怖頭走?!?馮應(yīng)榴 注:“心經(jīng)註: 舍利子 ,即 舍利弗 ,此云 鶖子 。于小乘十大弟子中,智慧第一,已得空定?!?明 屠隆 《曇花記·祖師說(shuō)法》:“縱如摩醯異相,報(bào)盡還來(lái),情見(jiàn)未忘,便如 鶖子 辯才,終非了義?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:親骨肉(親骨肉)  拼音:qīn gǔ ròu
父母兄弟子女等親人?!都t樓夢(mèng)》第七五回:「咱們倒是一家子親骨肉呢,一個(gè)個(gè)不像烏眼雞,恨不得你吃了我,我吃了你!」也稱為「親骨血」。
《漢語(yǔ)大詞典》:智水
(1).《論語(yǔ)·雍也》:“知者樂(lè)水。”謂智者達(dá)于物理,周流不滯,故樂(lè)水?!爸撬睘閷?duì)水的一種美稱。 唐 陳陶 《種蘭》詩(shī):“智水潤(rùn)其根,仁鋤護(hù)其芳?!?br />(2).灌頂之水。謂佛教密宗弟子入門(mén)時(shí),本師用以灌灑頭頂,以明諸佛護(hù)念的凈水。見(jiàn) 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除無(wú)明火與熱惱,故稱“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》:“永沐智水,長(zhǎng)照慧日?!?唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》:“抽紫玉於禪山,朗玄珠於智水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣事(聖事)
(1).圣人之事。謂 孔子 弟子學(xué)習(xí)的成果和表現(xiàn)。 晉 葛洪 抱樸子·辨問(wèn):“ 孔子 門(mén)徒,‘達(dá)者七十二,而各得圣人之一體’,是圣事有剖判也;又云‘ 顏淵 具體而微’,是圣事有厚薄也?!?br />(2).基督教的重要禮儀。該教認(rèn)為它借助一定可見(jiàn)的形式賦予領(lǐng)受者不可見(jiàn)的基督的寵愛(ài)和保佑。具體內(nèi)容有圣洗、堅(jiān)振、告解、圣體、終傅、神品、婚配等七件。各教派不盡相同,如新教一般只承認(rèn)洗禮(圣洗)與圣餐(圣體)為圣事。 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛》:“別的事情,也許她會(huì)忘記,惟獨(dú)這圣事是她所不敢忽略的?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:量試(量試)
(1).猶試驗(yàn)。后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì):“帝使侍御史 侯汶 出 太倉(cāng) 米豆,為飢人作糜粥,經(jīng)日而死者無(wú)降。帝疑賦卹有虛,乃親於御坐前量試作糜,乃知非實(shí),使侍中 劉艾 出讓有司?!?br />(2).測(cè)試性的考試。 宋 代于科舉之外為宗室弟子入仕的一種考試方法。宋史·選舉志三:“﹝ 乾道 ﹞六年,臣僚上言:‘ 神宗 朝,始立教養(yǎng),選舉宗子之法。保義至秉義。鎖試則與京秩,在末科則升甲,取應(yīng)不過(guò)量試注官,所以寵異同姓,不與寒畯等也?!?span id="mo0uloq" class="book">《宋史·選舉志三》:“ 孝宗 登極……﹝宗子﹞略通文墨者,量試推恩。習(xí)經(jīng)人本經(jīng)義二道,習(xí)賦人詩(shī)賦各一首,試論人論一首,仍限二十五歲以上合格。第一名承節(jié)郎,餘并承信郎?!?宋 趙昇 朝野類要·舉業(yè):“量試:州、縣學(xué)略而小試其才也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)徒(養(yǎng)徒)
(1).教養(yǎng)弟子。漢書(shū)·儒林傳序:“ 成帝 末或言 孔子 布衣養(yǎng)徒三千人?!?span id="unowusz" class="book">《后漢書(shū)·張奐傳》:“時(shí)禁錮者,多不能守靜, 奐 閉門(mén)不出,養(yǎng)徒千人?!?宋 蘇軾 《仇池筆記·記異》:“道士起謝曰:‘居山養(yǎng)徒,資用乏,不得不爾?!?br />(2).聚養(yǎng)徒眾。晉書(shū)·劉琨傳:“咸以為 并州 之地四塞為固,且可閉關(guān)守險(xiǎn),畜資養(yǎng)徒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁弟  拼音:rén dì
1.對(duì)于年幼朋友的尊稱。
2.師長(zhǎng)稱學(xué)生。也作「仁棣」。
《漢語(yǔ)大詞典》:公都
復(fù)姓。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 孟軻 有弟子 公都子 。見(jiàn)孟子·公孫丑下
《漢語(yǔ)大詞典》:徒人
(1).指沒(méi)有兵器、鎧甲裝備的戰(zhàn)士。管子·參患:“將徒人,與俴者同實(shí)?!?尹知章 注:“徒人,謂無(wú)兵甲者?!?br />(2).步兵。 銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·十陣》:“車毋馳,徒人毋趨?!?銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·十問(wèn)》:“敵雖十倍,便我車騎,三軍可擊。此擊徒人之道也?!?br />(3).內(nèi)侍。左傳·莊公八年:“豕人立而啼。公懼,隊(duì)于車,傷足,喪屨。反,誅屨於徒人 費(fèi) ?!?王引之 經(jīng)義述聞·春秋左傳上:“徒當(dāng)為侍字之誤也。侍人即寺人?!?span id="atu0khe" class="book">《漢書(shū)·古今人表》作“寺人 費(fèi) ”。
(4).弟子,門(mén)生。 清 曾國(guó)藩 《送唐先生南歸序》:“ 仲尼 既沒(méi),徒人分布四方,轉(zhuǎn)相流衍?!?br />(5).服勞役的人。《秦併六國(guó)平話》卷下:“ 秦 十二里一亭,亭置二長(zhǎng),主督盜賊,為縣送徒人往 驪山 ?!?/div>