關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:宮絳(宮縧,宮縚)
宮中特制或仿照宮樣所制的絲帶。 清 孔尚任《桃花扇·入道》:“列仙曹,叩請烈皇下碧宵,捨 煤山 古樹,解卻宮絳?!?span id="zc3ifiy" class="book">《紅樓夢》第四九回:“﹝ 湘云 ﹞腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳?!?
宮縚:孔子 弟子 南宮括 ,又稱 南宮縚 ,省稱為“宮縚”。《孔子家語·弟子行》:“獨(dú)居思仁,公言仁義;其於也,則一日三覆‘白圭之玷’:是 宮縚 之行也?!眳㈤?span id="4e7t3bu" class="book">《史記·仲尼弟子列傳》。
《漢語大詞典》:淡臺
復(fù)姓。春秋魯有澹臺滅明,孔子弟子。見《論語。雍也》
《漢語大詞典》:麒麟書(麒麟書)
書體名。相傳為 孔子 弟子作。 唐 韋續(xù) 墨藪·五十六種書:“麒麟書者, 魯 西狩獲麟, 仲尼 反袂拭面,稱‘吾道窮’,弟子 申 為素王紀(jì)瑞所製書?!?/div>
《漢語大詞典》:昆從(昆從)
泛指兄弟子侄。 清 陳夢雷 《絕交書》:“親屬子弟皆借軍功給札委官,昆從顯榮,僮僕焜燿。”
《漢語大詞典》:著錄(著録)
(1).記錄;記載。《后漢書·祭遵傳》:“昔 高祖 大圣,深見遠(yuǎn)慮,班爵割地,與下分功,著録勛臣,頌其德美?!?唐 沈亞之 《異夢錄》:“是日,監(jiān)軍使與賓府郡佐,及宴客 隴西 獨(dú)孤鉉 , 范陽 盧簡辭 ……皆嘆息曰:‘可記?!?亞之 退而著録?!?清 吳騫 《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》:“友人 任茂才 安上 示予一編,曰《敘事解疑》。視之,即 許生 大父 可覲 親筆著録?!?br />(2).特指將書名列入目錄。 宋 洪適 《〈元氏長慶集〉跋》:“《唐志》著録有《長慶集》一百卷,《小集》十卷?!?阿英 《浙東訪小說記》:“其一,是 乾隆 辛未刻的有圖大本《西湖佳話》,刊行的書鋪是翰海樓,《通俗小說目》未見著錄?!?br />(3).指列名于私人講學(xué)的經(jīng)師門下,即所謂著錄弟子。此風(fēng)盛行于 漢 代。東觀漢記·牟長傳:“ 牟長 字 君高 ,少篤學(xué),治《歐陽尚書》,諸子著録前后萬人。”后漢書·儒林傳上·張興:“既而聲稱著聞,弟子自遠(yuǎn)至者,著録且萬人?!?宋 范成大 《送汪圣錫侍郎帥福唐》:“我亦登門煩著録,此行無力為王留?!?br />(4).猶著作;撰寫。 清 沈濤 交翠軒筆記卷二:“九經(jīng)有庫豈真貧,著録驚看已等身?!?田北湖 《論文章源流》:“修明既久,著録益宏,匯其體裁,標(biāo)以題目,新篇競尚,古意漸離,然不外乎記事、記言二端而已?!?/div>
《國語辭典》:徒子徒孫(徒子徒孫)  拼音:tú zǐ tú sūn
徒弟和徒弟的門徒。指一脈相承的人??梢隇槁暁庀嗤兜闹С终摺!镀窖齻鳌返诎嘶兀骸钢慌逻@野種子,做不成你徒子徒孫哩!」《花月痕》第四三回:「心印領(lǐng)著徒子徒孫,就在秋華堂念起度人經(jīng)。」
《漢語大詞典》:五百羅漢(五百羅漢)
佛教語。常隨 釋迦 聽法傳道的五百弟子。十誦律卷四:“今日世尊與五百羅漢入 首波城 ?!?span id="p3zeui5" class="book">《法苑珠林》卷七三:“ 如來 將五百羅漢常以月十五日於中説戒?!币徽f為參加第一次結(jié)集或第四次結(jié)集的五百比丘。參閱 宋 高道素 《乾明院五百羅漢名號碑》。今寺廟羅漢殿多供奉“五百羅漢”。
《漢語大詞典》:五傳弟子(五傳弟子)
謂第五代弟子。 孔穎達(dá) 《禮記正義序》引 漢 鄭玄 《六藝論》:“案漢書·藝文志《儒林傳》云,傳者十三家,唯 高堂生 及五傳弟子 戴德 、 戴圣 名在也?!卑?, 高堂生 為一傳, 蕭奮 為二傳, 孟卿 為三傳, 后蒼 為四傳, 戴德 乃 德 兄子 圣 為第五傳。
分類:弟子一傳
《漢語大詞典》:訓(xùn)器(訓(xùn)器)
相傳 孔子 觀于 魯桓公 廟,以敧器為喻訓(xùn)教弟子力戒驕滿。典出荀子·宥坐。 明 唐龍 《亹庵說》:“ 亹庵 者,乃 亹庵先生 即其所居而號之也。 漁石子 為之説曰:銘盤,取新之意也;訓(xùn)器,戒滿之詞也,先生殆勤於君子之道者乎?!眳㈤?span id="vcx0zui" class="book">《韓詩外傳》卷三、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》、 漢 劉向 說苑·敬慎、《孔子家語·三恕》
《漢語大詞典》:霄魚垂化(霄魚垂化)
據(jù)呂氏春秋·具備載, 春秋 時 孔子 弟子 宓子賤 治 亶父 (今 山東省 單縣 ),體圣人之化,三年,夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。后因以“霄魚垂化”來稱贊官吏的德政。 南朝 宋 何承天 《達(dá)性論》:“大夫不麛卵,庶人不數(shù)罟,行葦作歌,霄魚垂化,所以愛人用也?!?/div>
《國語辭典》:摩訶止觀(摩訶止觀)  拼音:mó hē zhǐ guān
書名。十卷。隋智顗講述,弟子灌頂筆錄。闡述天臺止觀的學(xué)說,發(fā)揮一念三千的禪法。為天臺宗最重要的著作之一。
《國語辭典》:蒲邑三善  拼音:pú yì sān shàn
孔子弟子子路治理蒲邑,孔子贊許他有恭敬、忠信及明察三善。語本《孔子家語。辯政》:「子路治蒲三年,孔子過之,入其境曰:『善哉由也,恭敬以信矣?!蝗肫湟卦唬骸荷圃沼梢玻倚哦鴮捯??!恢镣⒃唬骸荷圃沼梢玻鞑煲詳嘁??!弧?/div>
《國語辭典》:十二使徒  拼音:shí èr shǐ tú
耶穌的十二個隨從弟子,包括彼得、安得烈、雅各(西庇太之子)、約翰、腓力、巴多羅茂、多默、馬太、雅各(亞勒非之子)、達(dá)太、西門和猶達(dá)斯。
《國語辭典》:若敖鬼餒(若敖鬼餒)  拼音:ruò áo guǐ něi
春秋楚國令尹子文為若敖的后代,其弟子良生子越椒,子文以為越椒狀如熊虎,聲似豺狼,若不殺之必使若敖氏滅亡。子良不肯,子文深以為慮,臨死時遂聚集族人說:「鬼猶求食,若敖氏之鬼,不其餒而!」見《左傳。宣公四年》。后用以比喻人絕嗣。
《國語辭典》:犬儒學(xué)派(犬儒學(xué)派)  拼音:quǎn rú xué pài
西元前三八○年,希臘哲學(xué)家蘇格拉底的弟子安諦斯提尼斯(Antisthenes)在雅典成立的哲學(xué)派別。倡言福德合一,有德即幸福,以簡單的物質(zhì)生活自甘,藉苦行達(dá)于主善,人嘲之為「犬儒學(xué)派」。也稱為「西尼克學(xué)派」。