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典故  
藏書(shū)壁
 
壁藏書(shū)
 
孔壁遺經(jīng)
  
聞金絲
 
壁中絲竹
 
傳經(jīng)魯壁
  
魯壁書(shū)
 
魯壁弦歌
 
屋壁詩(shī)書(shū)
 
宣尼壁
 
懷宅
 
經(jīng)傳孔壁
  
相關(guān)人物
劉馀(魯恭王)
 
孔子


《漢書(shū)》卷三十〈藝文志〉~706~
《古文尚書(shū)》者,出孔子壁中。武帝末,魯共王壞孔子宅,欲以廣其宮,而得古文尚書(shū)及禮記、論語(yǔ)、孝經(jīng)凡數(shù)十篇,皆古字也。唐·顏師古:「《家語(yǔ)》云孔騰字子襄,畏秦法峻急,藏《尚書(shū)》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)注疏》于夫子舊堂壁中,而《漢記》〈尹敏傳〉云孔鮒所藏。二說(shuō)不同,未知孰是。」

例句

簫奏秦臺(tái)里,書(shū)開(kāi)魯壁中。 宋之問(wèn) 宴安樂(lè)公主宅得空字

孔壁采遺篆,周韋考絕編。 崔日知 冬日述懷奉呈韋祭酒張左丞蘭臺(tái)名賢

蕪漫藏書(shū)壁,荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼

雖云掛劍來(lái)墳上,亦恐藏書(shū)在壁中。 方干 哭江西陳陶處士

青編盡以汲冢來(lái),科斗皆從魯室至。 李德裕 雨中自秘書(shū)省訪王三侍御知早入朝便入集賢侍御任集賢校書(shū)及升柏臺(tái)又與秘閣相對(duì)同院張學(xué)士亦余特厚故以詩(shī)贈(zèng)之

藏書(shū)壁中苔半侵,洗藥泉中月還在。 韋應(yīng)物 送褚校書(shū)歸舊山歌

典故
詠而歸
 
舞雩風(fēng)
 
風(fēng)乎舞雩
 
曾點(diǎn)服
 
浴沂童
 
春服舞雩
 
赤爾何如
  
沂水行歌
 
暮雩風(fēng)
  
舞雩點(diǎn)也
 
相關(guān)人物
孔子
 
曾皙


《論語(yǔ)注疏·先進(jìn)》~00~
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對(duì)曰:「千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之?!盖?!爾何如?」對(duì)曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂(lè),以俟君子?!埂赋啵柡稳??」對(duì)曰:「非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!埂更c(diǎn)!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對(duì)曰:「異乎三子者之撰?!棺釉唬骸负蝹酰恳喔餮云渲疽??!乖唬骸改赫?,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狗蜃余叭粐@曰;「吾與點(diǎn)也!」三子者出,曾皙后。曾皙曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣?!乖唬骸阜蜃雍芜佑梢玻俊乖唬骸笧閲?guó)以禮,其言不讓,是故哂之?!埂肝ㄇ髣t非邦也與?」「安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?」

例句

白雪調(diào)歌響,清風(fēng)樂(lè)舞雩。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人

典故
試牛刀
     
解牛刀
  
割雞手
 
牛刀發(fā)硎
  
惜牛刀
  
牛刀小邑
 
武城
 
武城割雞
 
武城聲
  
小邑割雞

相關(guān)人物
子游
 
孔子


《論語(yǔ)注疏·陽(yáng)貨》~54~
子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對(duì)曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也?!弧棺釉唬骸付?!偃之言是也。前言戲之耳?!?/span>
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~220~
言偃,吳人,字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè),為武城宰??鬃舆^(guò),聞弦歌之聲??鬃虞笭柖υ唬骸父铍u焉用牛刀?」子游曰:「昔者偃聞諸夫子曰,君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使?!箍鬃釉唬骸付樱戎允且?。前言戲之耳?!?/span>

簡(jiǎn)釋

弦歌:喻出任邑令。唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》:“共言愁是酌離杯,況值弦歌枉大才。”

武城弦:詠重視禮樂(lè)教化。唐盧照鄰《于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴卜“遙聞彭澤宰,高弄武城弦?!?/p>

武城雞:喻大材小用。唐張九齡《贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府》:“誰(shuí)開(kāi)太阿匣,持割武城雞?!?/p>

牛刀:喻有大材之人。唐孟浩然《贈(zèng)蕭少府》:“鴻漸升羽儀,牛刀列下班。”


例句

朝來(lái)仙閣聽(tīng)弦歌,暝入花亭見(jiàn)綺羅。 儲(chǔ)光羲 同武平一員外游湖五首時(shí)武貶金壇令

閑逐維私向武城,北風(fēng)青雀片時(shí)行。 劉言史 送人隨姊夫任云安令

將雛有舊曲,還入武城弦。 嚴(yán)維 詠孩子

側(cè)聽(tīng)弦歌宰,文書(shū)游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭

弦歌既多暇,山水思微清。 孟浩然 和張明府登鹿門(mén)作

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。 孟浩然 與白明府游江

弦歌試宰日,城闕賞心違。 宋之問(wèn) 送武進(jìn)鄭明府

誰(shuí)開(kāi)太阿匣,持割武城雞。 張九齡 贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府

多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲。 張說(shuō) 送王晙自羽林赴永昌令

變風(fēng)須愷悌,成化佇弦歌。 張說(shuō) 送蘇合宮颋

弦歌試宰日,城闕賞心違。 徐堅(jiān) 送武進(jìn)鄭明府

寄謝弦歌宰,西來(lái)定未遲。 李白 望漢陽(yáng)柳色寄王宰

逢君聽(tīng)弦歌,肅穆坐華堂。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

弦歌欣再理,和樂(lè)醉人心。 李白 贈(zèng)從孫義興宰銘

弦歌詠唐堯,脫落隱簪組。 李白 贈(zèng)清漳明府侄聿

范宰不買(mǎi)名,弦歌對(duì)前楹。 李白 贈(zèng)范金卿二首

才年三十佩銅印,知爾弦歌漢水清。 李頎 送崔嬰赴漢陽(yáng)

遙聞彭澤宰,高弄武城弦。 盧照鄰 于時(shí)春也恍然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴

尋仙在仙骨,不用廢牛刀。 許渾 廣陵送剡縣薛明府赴任

能奏明廷主,一試武城弦。 高適 過(guò)盧明府有贈(zèng)

典故
扣舷歌
  
木腸兒
 
扣舷而歌
  
木作腸
 
腳敲兩舷
 
扣弦歌
 
小海謳
 
船舷悲唱
 
木石笑吳兒
 
心情同木石
   
吳兒木腸

相關(guān)人物
夏統(tǒng)


《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·夏統(tǒng)〉
會(huì)三月上巳,洛中王公已下并至浮橋,士女駢填,車(chē)服燭路。統(tǒng)時(shí)在船中曝所市藥,諸貴人車(chē)乘來(lái)者如云,統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問(wèn)之,統(tǒng)初不應(yīng),重問(wèn),乃徐答曰:「會(huì)稽夏仲御也?!钩涫箚?wèn)其土地風(fēng)俗,統(tǒng)曰:「其人循循,猶有大禹之遺風(fēng),太伯之義讓,嚴(yán)遵之抗志,黃公之高節(jié)?!褂謫?wèn):「卿居海濱,頗能隨水戲乎?」答曰:「可。」統(tǒng)乃操柂正櫓,折旋中流,……統(tǒng)曰:「先公惟寓稽山,朝會(huì)萬(wàn)國(guó),授化鄙邦,崩殂而葬。恩澤云布,圣化猶存,百姓感詠,遂作慕歌。又孝女曹娥,年甫十四,貞順之德過(guò)越梁宋,其父墮江不得尸,娥仰天哀號(hào),中流悲嘆,便投水而死,父子喪尸,后乃俱出,國(guó)人哀其孝義,為歌河女之章。伍子胥諫吳王,言不納用,見(jiàn)戮投海,國(guó)人痛其忠烈,為作《小海唱》。今欲歌之?!贡娙藘L曰:「善。」統(tǒng)于是以足叩船,引聲喉囀,清激慷慨,大風(fēng)應(yīng)至,含水嗽天,云雨響集,叱吒歡呼,雷電晝冥,集氣長(zhǎng)嘯,沙塵煙起。王公已下皆恐,止之乃已。諸人顧相謂曰:「若不游洛水,安見(jiàn)是人!聽(tīng)慕歌之聲,便髣髴見(jiàn)大禹之容。聞河女之音,不覺(jué)涕淚交流,即謂伯姬高行在目前也。聆小海之唱,謂子胥、屈平立吾左右矣?!钩溆晕奈潲u簿,覬其來(lái)觀,因而謝之,遂命建朱旗,舉幡校,分羽騎為隊(duì),軍伍肅然。須臾,鼓吹亂作,胡葭長(zhǎng)鳴,車(chē)乘紛錯(cuò),縱橫馳道,又使妓女之徒服袿襡,炫金翠,繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故,若無(wú)所聞。充等各散曰:「此吳兒是木人石心也。」統(tǒng)歸會(huì)稽,竟不知所終。

例句

撐舟昆明度云錦,腳敲兩舷叫吳歌。 韓愈 奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄并呈上錢(qián)七兄閣老張十八助教

典故  
薰琴
 
解慍風(fēng)
 
南風(fēng)薰
 
詠南風(fēng)
 
南薰曲
 
南風(fēng)琴
 
薰風(fēng)解慍
  
虞薰
 
南風(fēng)弦
 
南風(fēng)解慍
 
風(fēng)解慍
 
五弦歌
 
舜歌南風(fēng)
       
相關(guān)人物


《史記》卷二十四〈樂(lè)書(shū)〉~97~
昔者舜作五弦之琴,以歌南風(fēng);夔始作樂(lè),以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也,以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷時(shí)孰,然后賞之以樂(lè)。故其治民勞者,其舞行級(jí)遠(yuǎn);其治民佚者,其舞行級(jí)短。故觀其舞而知其德,聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》:「王肅曰:『〈南風(fēng)〉,育養(yǎng)民之詩(shī)也。其辭曰:南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮』?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「此詩(shī)之辭出《尸子》及《家語(yǔ)》?!?/span>
《孔子家語(yǔ)》卷八〈辯樂(lè)解〉
子路鼓琴,孔子聞之,謂冉有曰:「甚矣由之不才也。夫先王之制音也,奏中聲以為節(jié),流入于南,不歸于北。夫南者,生育之鄉(xiāng),北者,殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣,憂愁之感不加于心也,暴厲之動(dòng),不在于體也。夫然者,乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然,亢麗微末,以象殺伐之氣,中和之感,不載于心,溫和之動(dòng),不存于體,夫然者乃所以為亂之風(fēng)。昔者舜彈五弦之琴,造南風(fēng)之詩(shī),其詩(shī)曰:『南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮,南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮?!晃懘嘶势渑d也勃焉,德如泉流,至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲,其廢也忽焉,至于今王公大人舉以為誡。夫舜起布衣,積德含和而終以帝,紂為天子,荒淫暴亂而終以亡,非各所修之致乎。由今也匹夫之徒,曾無(wú)意于先王之制,而習(xí)亡國(guó)之聲,豈能保其六七尺之體哉?」冉有以告子路,子路懼而自悔,靜思不食,以至骨立。夫子曰:「過(guò)而能改,其進(jìn)矣乎。」

例句

應(yīng)是南風(fēng)曲,聲聲不合今。 于武陵 匣中琴

湛露羞依草,南風(fēng)恥帶熏。 令狐楚 青云干呂

熏弦歌舜德,和鼎致堯名。 司空曙 御制雨后出城觀覽敕朝臣已下屬和

方襲緇衣慶,永奉南薰吟。 呂溫 奉和張舍人閣中直夜思聞雅琴因書(shū)事通簡(jiǎn)僚友

湛露飛堯酒,熏風(fēng)入舜弦。 宗楚客 奉和幸上陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制

漢酺歌圣酒,韶樂(lè)舞薰風(fēng)。 張九齡 奉和圣制登封禮畢洛城酺宴

為奏薰琴唱,仍題寶劍名。 張九齡 奉和圣制送尚書(shū)燕公赴朔方

晞陽(yáng)人似露,解慍物從風(fēng)。 張九齡 恩賜樂(lè)游園宴應(yīng)制

不聞北斗傾堯酒,空覺(jué)南風(fēng)入舜琴。 曹唐 三年冬大禮五首

已獲千箱慶,何以繼薰風(fēng)。 李世民 秋暮言志

于焉歡擊筑,聊以詠南風(fēng)。 李世民 重幸武功

慚非薰風(fēng)唱,曷用慰吾人。 李商隱 中和節(jié)日宴百僚賜詩(shī)

誰(shuí)言七襄詠,重入五弦歌。 李嶠 奉和七夕兩儀殿會(huì)宴應(yīng)制

不思五弦琴,作歌詠南薰。 李群玉 穆天子

清如南薰絲,韻若黃鐘吼。 李群玉 贈(zèng)方處士兼以寫(xiě)別

顧非咸池奏,庶協(xié)南風(fēng)薰。 李適 中春麟德殿會(huì)百僚觀新樂(lè)詩(shī)

湛露晞堯日,薰風(fēng)入舜弦。 杜正倫 玄武門(mén)侍宴

熏風(fēng)行應(yīng)律,湛露即歌詩(shī)。 杜甫 暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下

遠(yuǎn)師騶忌鼓鳴琴,去和南風(fēng)愜舜心。 柳宗元 李西川薦琴石

熏風(fēng)一萬(wàn)里,來(lái)處是長(zhǎng)安。 楊巨源 送太和公主和蕃

和氣生中國(guó),熏風(fēng)屬外家。 楊巨源 送殷員外使北蕃

湛露恩方?jīng)眩癸L(fēng)曲正調(diào)。 權(quán)德輿 德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首之二

階下蓂莢生,琴上南風(fēng)薰。 盧仝 感古四首

緘愁赴蜀道,題拙奉虞薰。 盧照鄰 至望喜矚目言懷貽劍外知己

政奉南風(fēng)順,心依北極尊。 蔣防 藩臣戀魏闕

簣桴均下調(diào),和木等南薰。 薛存誠(chéng) 聞?chuàng)羧?/a>

逍遙豈有事,于此詠南薰。 薛能 升平詞十首

南薰歌自溥,北極響皆通。 薛能 國(guó)學(xué)試風(fēng)化下

湯征隨北怨,舜詠起南風(fēng)。 袁朗 賦飲馬長(zhǎng)城窟

且歌玄云曲,御酒舞熏風(fēng)。 陳子昂 登澤州城北樓宴

永播南薰音,垂之萬(wàn)年耳。 陸龜蒙 雜諷九首

始議新堯歷,將期整舜弦。 韓偓 感事三十四韻

騎驢到京國(guó),欲和熏風(fēng)琴。 韓愈 孟生詩(shī)

既欣東日戶,復(fù)詠南風(fēng)篇。 魏徵 奉和正日臨朝應(yīng)詔

《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來(lái)詠詩(shī)?!痘茨献?。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書(shū),以買(mǎi)名譽(yù)于天下?!埂妒酚?。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?,以求合韶武雅頌之音。」
2.孔子到魯國(guó)武城聽(tīng)到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂(lè)教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂(lè)?!逗鬂h書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之。」《文選。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:弦歌宰
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“ 子 之 武城 ,聞弦歌之聲?!敝祆浼ⅲ骸皶r(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌也。”后以“弦歌宰”稱以禮樂(lè)施教化的縣令。 唐 張說(shuō) 《送王晙自羽林赴永昌令》詩(shī):“多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲?!眳⒁?jiàn)“ 弦歌 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來(lái)詠詩(shī)。《淮南子。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書(shū),以買(mǎi)名譽(yù)于天下?!埂妒酚洝>硭钠???鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛仙匚溲彭炛?。」
2.孔子到魯國(guó)武城聽(tīng)到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂(lè)教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂(lè)?!逗鬂h書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之?!埂段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:試弦歌(試弦歌)
謂任縣令。寓用禮樂(lè)治民、有政績(jī)之意。語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?’ 子游 對(duì)曰:‘昔者 偃 也聞諸夫子曰:君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也?!釉唬骸?, 偃 之言是也!’” 宋 洪邁 容齋隨筆·李太白:“予按 李陽(yáng)冰 作 太白 草堂集序云:‘ 陽(yáng)冰 試弦歌於 當(dāng)涂 ,公疾亟,草稿萬(wàn)卷,手集未修,枕上授簡(jiǎn),俾為序?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:倚瑟弦歌(倚瑟弦歌)
西京雜記:高帝戚夫人善鼓瑟擊筑,帝常擁夫人倚瑟而弦歌。
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:沂水弦歌
謂知時(shí)處世,逍遙游樂(lè)。語(yǔ)本論語(yǔ)·先進(jìn):“﹝ 曾點(diǎn) ﹞曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩(shī)之一:“ 沂水 絃歌重 曾點(diǎn) , 菑川 故舊識(shí) 平津 ?!?/div>
分類(lèi):知時(shí)處世
《分類(lèi)字錦》:弦歌干揚(yáng)(弦歌干揚(yáng))
禮記:樂(lè)者,非謂黃鐘大呂,弦歌干揚(yáng)也。
分類(lèi):偶字
《分類(lèi)字錦》:弦歌詩(shī)頌(弦歌詩(shī)頌)
禮記:天下大定,然后正六律,和五聲,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音,德音之謂樂(lè)。
分類(lèi):偶字
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的學(xué)生子游出任武城邑令,用禮樂(lè)教化百姓??鬃拥轿涑?,聽(tīng)到武城一片弦樂(lè)歌聲,便開(kāi)玩笑說(shuō):「割雞焉用牛刀?」子游回答說(shuō):「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的話是對(duì)的,自己剛才不過(guò)是說(shuō)笑罷了。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。后以武城弦歌表示為政者重視禮樂(lè)教化,為政得法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌不輟(弦歌不輟)  拼音:xián gē bù chuò
比喻政治清明,禮樂(lè)教化普及。如:「堯、舜時(shí),物產(chǎn)豐饒,弦歌不輟,其政績(jī)?yōu)楹蟠实鄯顬楣玺?。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神弦歌
樂(lè)府《清商曲》的一部。 南朝 時(shí)祭祀民間雜神所用的樂(lè)曲。樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭四·神弦歌:“《古今樂(lè)録》曰:‘《神弦歌》十一曲:一曰《宿阿》,二曰《道君》,三曰《圣郎》,四曰《嬌女》,五曰《白石郎》,六曰《青溪小姑》,七曰《湖就姑》,八曰《姑恩》,九曰《採(cǎi)菱童》,十曰《明下童》,十一曰《同生》。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁中書(shū)(壁中書(shū))  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的書(shū),有古文《尚書(shū)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等,共數(shù)十篇,因藏于壁中,故稱為「壁中書(shū)」。宋。陳思《書(shū)苑菁華。卷一四。書(shū)表。后魏江式論書(shū)表》:「北平侯張蒼獻(xiàn)《春秋左氏傳》,書(shū)體與孔子壁中書(shū)相類(lèi),即前代之古文矣。」也稱為「壁經(jīng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:壁中字
漢 代發(fā)現(xiàn)的 孔子 宅壁中藏書(shū)上所用的古字。漢書(shū)·藝文志:“ 武帝 末, 魯恭王 壞 孔子 宅,欲以廣其宮,而得《古文尚書(shū)》禮記、論語(yǔ)、孝經(jīng)凡數(shù)十篇,皆古字也?!边@些書(shū)用當(dāng)時(shí)通行于六國(guó)的文字寫(xiě)成。字體既與 漢 代通行的隸書(shū)不同,又與小篆有異,人稱蝌蚪古文。《說(shuō)文》所收“古文”,絕大部分都是這種字。 宋 曾鞏 《孔教授張法曹以曾論薦特示長(zhǎng)箋》:“壁中字為時(shí)人考,圯上書(shū)從老父?jìng)鳌!眳⒁?jiàn)“ 壁中書(shū) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁經(jīng)(壁經(jīng))  拼音:bì jīng
1.孔子故居墻中的古文經(jīng)書(shū)。參見(jiàn)「壁中書(shū)」條。
2.刻在石上的儒家典籍。唐。張參 五經(jīng)文字序例:「雖未如蔡學(xué)之精密,石經(jīng)之堅(jiān)久,慕古之士,且知所歸?!固?。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁木記〉:「我有壁經(jīng),既昧而明之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁中書(shū)(壁中書(shū))  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的書(shū),有古文《尚書(shū)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等,共數(shù)十篇,因藏于壁中,故稱為「壁中書(shū)」。宋。陳思《書(shū)苑菁華。卷一四。書(shū)表。后魏江式論書(shū)表》:「北平侯張蒼獻(xiàn)《春秋左氏傳》,書(shū)體與孔子壁中書(shū)相類(lèi),即前代之古文矣。」也稱為「壁經(jīng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:孔壁
(1). 孔子 故宅的墻壁。據(jù)傳古文經(jīng)出于壁中,故著稱。漢書(shū)·魯恭王馀傳:“ 恭王 初好宮室,壞 孔子 舊宅以廣其宮,聞鐘磬琴瑟之聲,遂不敢復(fù)壞。於其壁中得古文經(jīng)傳。” 宋 周越 《法書(shū)苑·李陽(yáng)冰書(shū)》:“ 陽(yáng)冰 李大夫 書(shū)云:‘某志在古篆……常痛 孔 壁遺文、 汲冢 舊簡(jiǎn),年代浸遠(yuǎn),謬誤滋多?!?元 柳貫 《尊經(jīng)堂詩(shī)》:“ 濟(jì)南 耄言出, 孔 壁發(fā)神秘?!?元 王逢 《后無(wú)題》詩(shī)之五:“衣冠并入 梁園 宴,簡(jiǎn)冊(cè)潛回 孔 壁光。”
(2).指 孔 壁古文經(jīng)書(shū)。 清 龔自珍 《大誓答問(wèn)第二十四》:“ 孔 壁,固古文也, 孔安國(guó) 以今文讀之,則與博士何以異?”
《漢語(yǔ)大詞典》:遺經(jīng)(遺經(jīng))
(1).指古代留傳下來(lái)的經(jīng)書(shū)。晉書(shū)·王湛荀崧等傳論:“ 崧 則思業(yè)該通,緝遺經(jīng)於已紊。” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩(shī):“春秋三傳束高閣,獨(dú)抱遺經(jīng)究終始?!?鄭澤 《壬子秋日》詩(shī):“先生守遺經(jīng),清風(fēng)澹儒素。”
(2).謂留給子孫以經(jīng)書(shū)。語(yǔ)本《漢書(shū)·韋賢傳》:“遺子黃金滿籯,不如一經(jīng)。” 元 王構(gòu) 《翰林承旨姚燧父楨贈(zèng)官制》:“先兄后弟,繼文以忠,以章節(jié)惠之文,以示遺經(jīng)之報(bào)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:魯壁(魯壁)
(1).《〈書(shū)〉序》:“至 魯共王 好治宮室,壞 孔子 舊宅,以廣其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書(shū)及傳、論語(yǔ)、孝經(jīng),皆科斗文字?!焙笠浴棒敱凇敝?孔子 故宅藏有古文經(jīng)傳的墻壁。 唐玄宗 《晚宴兩相》詩(shī)序:“乃命學(xué)者繕落簡(jiǎn),緝遺編,纂 魯 壁之文章,綴 秦 坑之煨燼?!?宋 陸游 《晴窗讀書(shū)自勉》詩(shī):“天全 魯 壁藏,不墮 秦 火虐。” 明 何景明 《寄徐博士二十二韻》:“ 魯 壁藏書(shū)日, 齊 門(mén)鼓瑟年?!?br />(2).指蝌蚪文書(shū)法。 宋 蘇軾 《文勛篆銘》:“ 安國(guó) 用筆,意在隸前, 汲 冢 魯 壁, 周 鼓 秦 山。”
(3).借指古代文化典籍。 宋 葉適 《祭朱文昭文》:“獨(dú)釣孤耘,蜑浦蠻村; 汲 墳 魯 壁,暗理冥論?!?清 吳偉業(yè) 《蘆筆》詩(shī):“掃來(lái) 魯 壁枯難用,焚就 秦 灰煮不成?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:魯室(魯室)
指 孔子 宅室。 唐 李德裕 《雨中訪王侍御》詩(shī):“青編盡以 汲冢 來(lái),科斗皆從 魯 室至?!眳⒁?jiàn)“ 魯壁 ”。
分類(lèi):孔子
《漢語(yǔ)大詞典》:魯壁(魯壁)
(1).《〈書(shū)〉序》:“至 魯共王 好治宮室,壞 孔子 舊宅,以廣其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書(shū)及傳、論語(yǔ)、孝經(jīng),皆科斗文字?!焙笠浴棒敱凇敝?孔子 故宅藏有古文經(jīng)傳的墻壁。 唐玄宗 《晚宴兩相》詩(shī)序:“乃命學(xué)者繕落簡(jiǎn),緝遺編,纂 魯 壁之文章,綴 秦 坑之煨燼?!?宋 陸游 《晴窗讀書(shū)自勉》詩(shī):“天全 魯 壁藏,不墮 秦 火虐?!?明 何景明 《寄徐博士二十二韻》:“ 魯 壁藏書(shū)日, 齊 門(mén)鼓瑟年?!?br />(2).指蝌蚪文書(shū)法。 宋 蘇軾 《文勛篆銘》:“ 安國(guó) 用筆,意在隸前, 汲 冢 魯 壁, 周 鼓 秦 山。”
(3).借指古代文化典籍。 宋 葉適 《祭朱文昭文》:“獨(dú)釣孤耘,蜑浦蠻村; 汲 墳 魯 壁,暗理冥論?!?清 吳偉業(yè) 《蘆筆》詩(shī):“掃來(lái) 魯 壁枯難用,焚就 秦 灰煮不成?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:浴沂
語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”謂在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩(shī):“獨(dú)有浴 沂 遺想在,使人終日此徘徊?!?元 馬祖常 《寄舒真人》詩(shī):“伊我逢休澣,從茲詠浴 沂 ?!?明 李東陽(yáng) 《卜樹(shù)村新莊約方石先生不至》詩(shī):“浴 沂 真樂(lè)許同尋,過(guò)眼春光次第深?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:舞雩  拼音:wǔ yú
1.古代祭天求雨的儀式。《周禮。春官。司巫》:「若國(guó)大旱,則帥巫而舞雩。」
2.祭天求雨的地方?!墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞(割雞)  拼音:gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白贈(zèng)清漳明府侄聿〉詩(shī):「小邑且割雞,大刀佇烹牛。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞焉用牛刀(割雞焉用牛刀)  拼音:gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用牛刀手,小將那消大帥收?!埂斗馍裱萘x》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過(guò)是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用牛刀?』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《漢語(yǔ)大詞典》:武城弦
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。” 朱熹 集注:“弦,琴瑟也。時(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌也”。后借指禮樂(lè)教化。 唐 盧照鄰 《寄贈(zèng)柳九隴》詩(shī):“遙聞 彭澤 宰,高弄 武城 弦?!?唐 高適 《遇盧明府有贈(zèng)》詩(shī):“誰(shuí)能奏明主,一試 武城 弦?!?/div>
分類(lèi):禮樂(lè)教化
《漢語(yǔ)大詞典》:武城雞(武城雞)
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀。’” 朱熹 集注:“因言其治小邑,何必用此大道也?!焙笠浴拔涑请u”喻微小之物。 唐 張九齡 《贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府》詩(shī):“君有百鍊刃,堪斷七重犀。誰(shuí)開(kāi) 太阿 匣,持割 武城 雞?!币嘧鳌?武城禽 ”。 謝無(wú)量 《春日寄懷馬一浮》詩(shī):“料馴 元晏 鶴,倚落 武城 禽。”
分類(lèi):微小
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈(zèng)蕭少府〉詩(shī):「鴻漸升儀羽,牛刀列下班?!?/div>
分類(lèi):大材
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀割雞(牛刀割雞)  拼音:niú dāo gē jī
比喻大材小用。參見(jiàn)「割雞焉用牛刀」條。宋。朱熹 答蔡季通:「旋運(yùn)只是勞心之所致,小試參同之萬(wàn)一,當(dāng)如牛刀割雞也?!?/div>
分類(lèi):大材小用
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈(zèng)蕭少府〉詩(shī):「鴻漸升儀羽,牛刀列下班。」
分類(lèi):大材
《漢語(yǔ)大詞典》:吳兒(吳兒)
(1). 吳 地少年。晉書(shū)·隱逸傳·夏統(tǒng):“ 充 ( 賈充 )等各散曰:‘此 吳 兒是木人石心也?!?宋 梅堯臣 《陪泛西湖》詩(shī):“船學(xué) 吳 兒刺,吟稀 楚 老新?!?元 薩都剌 《和王本中直臺(tái)書(shū)事》詩(shī)之二:“近曾夜直南臺(tái)上,學(xué)得 吳 兒《白苧歌》?!?清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)》:“弦絶陽(yáng)春之音,金迷長(zhǎng)夜之飲,而木石 吳 兒,且將以不入耳之言,來(lái)勸勉。”
(2).對(duì) 吳 人的蔑稱。 北魏 楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景寧寺:“時(shí)朝廷方欲招懷荒服,待 吳 兒甚厚,褰裳渡於 江 者,皆居不次之位?!币槐咀鳌?吳人 ”。參見(jiàn)“ 吳子 ”。
分類(lèi):地少少年
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吳子(吳子)  拼音:wú zǐ
書(shū)名。戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)吳起著。一卷,或作三卷。為古兵書(shū)之一。分為說(shuō)國(guó)、料敵、治兵、論將、變化、勵(lì)士六篇。
分類(lèi):北人南人敬稱
《漢語(yǔ)大詞典》:小海唱
古代 吳 人悼念 伍子胥 的歌曲。晉書(shū)·隱逸傳·夏統(tǒng):“ 伍子胥 諫 吳王 ,言不納用,見(jiàn)戮投海。國(guó)人痛其忠烈,為作《小海唱》?!币嗍》Q“ 小海 ”。 宋 蘇軾 《復(fù)次放魚(yú)前韻答趙承議陳教授》:“為君更喚木腸兒,腳扣兩舷歌《小?!?/span>?!?清 王士禛 《與董蒼水彭駿孫小飲葉子吉學(xué)士齋同限箇字寄諸乾一進(jìn)士》詩(shī):“未須木石笑 吳 兒,《小?!?/span>歌成我當(dāng)和?!?/div>
分類(lèi):悼念伍子胥歌曲
《國(guó)語(yǔ)辭典》:扣舷  拼音:kòu xián
敲打船邊。宋。蘇軾赤壁賦〉:「于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之?!?/div>
分類(lèi):歌吟節(jié)拍
《漢語(yǔ)大詞典》:叩舷
謂以槳擊船舷以為歌詠的節(jié)拍。 晉 郭璞 《江賦》:“忽忘夕而宵歸,詠採(cǎi)菱以叩舷?!?唐 韓愈 《湘中》詩(shī):“蘋(píng)藻滿盤(pán)無(wú)處奠,空聞漁父叩舷歌。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:木石心腸(木石心腸)  拼音:mù shí xīn cháng
像木石一般的心腸。比喻心腸冷硬無(wú)情。如:「看到這樣舍身救人的情事,即使是木石心腸的人,也深受感動(dòng)?!骨濉:殚瑘@《后南柯。辭職》:「雖木石心腸,亦為之動(dòng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:南薰
1.亦作“ 南熏 ”。指《南風(fēng)》歌。相傳為 虞舜 所作,歌中有“南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂(lè)記》疏引《尸子》、《史記·樂(lè)書(shū)》集解、《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)解》。 唐 王維 《大同殿賜宴樂(lè)敢書(shū)即事》詩(shī):“陌上 堯 樽傾北斗,樓前 舜 樂(lè)動(dòng)南薰?!?唐 陸龜蒙 《雜諷》之五:“永播南熏音,垂之萬(wàn)年耳?!?清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀(jì)》詩(shī)之三:“高張廣樂(lè)播南薰,寶幄樓船劍佩分?!?br />2.借指從南面刮來(lái)的風(fēng)。 唐 鄔載 《送蕭穎士赴東府得君字》詩(shī):“和風(fēng)媚東郊,時(shí)物滋南薰。” 明 何景明 《中元節(jié)》詩(shī):“北極猶前日,南薰亦舊風(fēng)?!?清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷七:“ 乾隆 庚戌四月,上東巡,遣官祭 尹吉甫 墓并垂問(wèn) 吉甫 子孫。途次,南薰徐來(lái),上語(yǔ)侍臣曰:‘此即詩(shī)所謂“穆如清風(fēng)”也?!?br />3. 唐 宮殿名。 唐 杜甫 《丹青引》:“ 開(kāi)元 之中常引見(jiàn),承恩數(shù)上 南薰殿 ?!?br />4.泛指宮觀樓殿。 宋 張先 《慶同天》詞:“海宇稱慶,復(fù)生元圣,風(fēng)入 南薰 。拜恩遙闕,衣上曉色猶春,望 堯 云。” 清 陳維嵩 《賀新涼·作客東京寂寥誰(shuí)侶西風(fēng)落葉間詣旗亭》詞:“卻是 吳 中諸小部,隊(duì)隊(duì)檀槽羅帕,羣合樂(lè) 南薰 門(mén)下?!?br />5.門(mén)名。宋史·地理志一:“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三門(mén):中曰 南薰 ,東曰 宣化 ,西曰 安上 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:南風(fēng)(南風(fēng))  拼音:nán fēng
1.從南向北吹的風(fēng)。南朝梁。簡(jiǎn)文帝 金閨思詩(shī)二首之二:「南風(fēng)送歸雁,聊以寄相思?!挂卜Q為「薰風(fēng)」、「凱風(fēng)」。
2.古代的樂(lè)曲。舊傳為虞舜所作?!抖Y記。樂(lè)記》:「昔者舜作五弦之琴,以歌南風(fēng)?!埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷八。辯樂(lè)解》:「昔者舜彈五弦之琴,造南風(fēng)之詩(shī)?!挂沧鳌改限埂?。
3.南方的音樂(lè)。其樂(lè)音調(diào)微弱。后比喻微弱無(wú)能?!蹲髠?。襄公十八年》:「吾驟歌北風(fēng),又歌南風(fēng),南風(fēng)不競(jìng),多死聲,楚必?zé)o功。」清。吳喬〈雪夜感懷〉詩(shī):「馳來(lái)北馬多驕氣,歌到南風(fēng)盡死聲?!?br />4.《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。借指古代淳樸的詩(shī)風(fēng)。唐。殷璠〈河岳英靈集。序〉:「海內(nèi)詞場(chǎng)翕然尊古,南風(fēng)、周雅,稱闡今日?!?br />5.男風(fēng)、男色?!督鹌棵贰返谒木呕兀骸杆先说臓I(yíng)生,好的是南風(fēng),你每休要扭手扭腳的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:南風(fēng)不競(jìng)(南風(fēng)不競(jìng))  拼音:nán fēng bù jìng
南方楚國(guó)的音樂(lè),樂(lè)聲低沉微弱,從而知軍隊(duì)士氣低落?!蹲髠?。襄公十八年》:「晉人聞?dòng)谐?,師曠曰:『不害,吾驟歌北風(fēng),又歌南風(fēng),南風(fēng)不競(jìng),多死聲,楚必?zé)o功?!弧购蟊扔鞲?jìng)賽失利?!稌x書(shū)。卷八○。王羲之傳》:「年數(shù)歲,嘗觀門(mén)生樗蒲,曰:『南風(fēng)不競(jìng)』。」
《漢語(yǔ)大詞典》:南風(fēng)歌(南風(fēng)歌)
古代樂(lè)曲名。 宋 王安石 《朝日一曝背》詩(shī):“樵松煮澗水,既食取琴?gòu)棥椬?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南風(fēng)歌》,歌罷坐長(zhǎng)嘆?!痹敗?南風(fēng) ”。
分類(lèi):樂(lè)曲
《國(guó)語(yǔ)辭典》:南風(fēng)(南風(fēng))  拼音:nán fēng
1.從南向北吹的風(fēng)。南朝梁。簡(jiǎn)文帝 金閨思詩(shī)二首之二:「南風(fēng)送歸雁,聊以寄相思?!挂卜Q為「薰風(fēng)」、「凱風(fēng)」。
2.古代的樂(lè)曲。舊傳為虞舜所作?!抖Y記。樂(lè)記》:「昔者舜作五弦之琴,以歌南風(fēng)?!埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷八。辯樂(lè)解》:「昔者舜彈五弦之琴,造南風(fēng)之詩(shī)。」也作「南薰」。
3.南方的音樂(lè)。其樂(lè)音調(diào)微弱。后比喻微弱無(wú)能?!蹲髠?。襄公十八年》:「吾驟歌北風(fēng),又歌南風(fēng),南風(fēng)不競(jìng),多死聲,楚必?zé)o功。」清。吳喬〈雪夜感懷〉詩(shī):「馳來(lái)北馬多驕氣,歌到南風(fēng)盡死聲?!?br />4.《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。借指古代淳樸的詩(shī)風(fēng)。唐。殷璠〈河岳英靈集。序〉:「海內(nèi)詞場(chǎng)翕然尊古,南風(fēng)、周雅,稱闡今日。」
5.男風(fēng)、男色?!督鹌棵贰返谒木呕兀骸杆先说臓I(yíng)生,好的是南風(fēng),你每休要扭手扭腳的。」
《漢語(yǔ)大詞典》:熏弦
同“薰弦”。
《孔子家語(yǔ)。辯樂(lè)》:"昔者舜彈五弦之琴,造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰:'南風(fēng)之熏兮,可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮。'"后以"熏弦"指《南風(fēng)歌》。
分類(lèi):弦之南風(fēng)
《漢語(yǔ)大詞典》:薰弦
《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)》:“昔者 舜 彈五弦之琴,造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰:‘南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮?!焙笠浴稗瓜摇敝?a href='Query.aspx?type=poem&id=20307' target='_blank'>《南風(fēng)歌》。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩(shī):“ 越 人未必知 虞舜 ,一奏薰弦萬(wàn)古風(fēng)?!?五代 齊己 《賀行軍太傅得白氏東林集》詩(shī):“仰賀斯文歸朗鑒,永資聲政入薰弦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:熏風(fēng)(熏風(fēng))  拼音:xūn fēng
東南風(fēng)。亦指和暖的風(fēng)?!秴问洗呵?。有始覽。有始》:「何謂八風(fēng)?……東南曰熏風(fēng)?!鼓铣?。徐陵陳文帝哀策文〉:「若水傳帝,熏風(fēng)御民;重光所集,世載于陳?!埂妒T(mén)文字禪。卷二。寄巽中》:「熏風(fēng)度南枝,馀芳委紅綠?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:舜弦  拼音:shùn xián
舜彈五弦琴,歌詠南風(fēng)詩(shī),希望百姓生活富足,天下太平。典出《孔子家語(yǔ)。卷八。辯樂(lè)解》。后以舜弦表示歌頌帝王政治圣明,廣行德政。唐。杜正倫〈玄武門(mén)侍宴〉詩(shī):「湛露晞堯日,熏風(fēng)入舜弦?!挂嘀腹叛胖畼?lè)。唐。楊巨源〈春日奉獻(xiàn)圣壽無(wú)疆〉詞一○首之二:「人醉逢堯酒,鶯歌答舜弦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:舜琴
五弦琴。相傳為 舜 為創(chuàng),故云。禮記·樂(lè)記:“昔者 舜 作五絃之琴,以歌《南風(fēng)》?!?南朝 梁 沈約 《梁鞞舞歌》:“ 舜 琴中已絶, 堯 衣今復(fù)垂?!?前蜀 韋莊 《悼亡姬》詩(shī):“ 湘江 水闊 蒼梧 遠(yuǎn),何處相思弄 舜 琴?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:薰風(fēng)(薰風(fēng))  拼音:xūn fēng
和風(fēng),特指夏天由南向北吹的風(fēng)。唐。白居易〈首夏南池獨(dú)酌〉詩(shī):「薰風(fēng)自南來(lái),吹我池上林?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=30150' target='_blank'>王沂孫 〈齊天樂(lè)。一襟馀恨宮魂斷〉詞:「謾想薰風(fēng),柳絲千萬(wàn)縷。」也稱為「南風(fēng)」、「凱風(fēng)」。
分類(lèi):和暖東南風(fēng)
《漢語(yǔ)大詞典》:虞弦
語(yǔ)本禮記·樂(lè)記:“昔者 舜 作五弦之琴,以歌《南風(fēng)》。”后因以“虞絃”指琴。 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》:“強(qiáng)對(duì)南薰奏 虞 絃,只覺(jué)指下餘音不似前。” 明 何景明 《題嚴(yán)內(nèi)翰賜扇》詩(shī):“象轂銀鐶倍光寵,好揚(yáng)薰風(fēng)助 虞 絃?!?清 何世麟 《感賦》:“苗頑幾費(fèi)南熏格,一曲 虞 絃響至今。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:解慍(解慍)  拼音:jiě yùn
消除怒氣?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一六:「一則可以玩景舒懷,二則眾同袍劇談竟日,可以解慍,豈可為無(wú)益之悲?誤了終身大事?!?/div>
分類(lèi):消除怨怒