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《漢語大詞典》:形物
(1).指器物。列子·湯問:“均,天下之至理也。連於形物亦然?!?張湛 注:“連,屬也。屬於器物者亦須平焉。”
(2).指事物的形態(tài)和性質(zhì)。莊子·天下:“在己無居,形物自著?!?成玄英 疏:“委任萬物,不伐其功,故彼之形性各自彰著也?!?/div>
《漢語大詞典》:房生
聚簇而生。植物開花、受粉、結(jié)果的一種形態(tài)。《詩·秦風(fēng)·晨風(fēng)》“山有苞櫟” 三國 吳 陸璣 疏:“ 河內(nèi) 人謂木蓼為櫟,椒榝之屬也,其子房生為球,木蓼子亦房生?!?/div>
《國語辭典》:狀態(tài)(狀態(tài))  拼音:zhuàng tài
1.外貌或神情。明。李東陽〈書馬遠(yuǎn)畫水卷后〉:「右馬遠(yuǎn)畫水十二幅,狀態(tài)各不同?!?br />2.狀況、情形。如:「警報一響,全市立即進(jìn)入警戒狀態(tài)?!?/div>
《國語辭典》:氣態(tài)(氣態(tài))  拼音:qì tài
物質(zhì)以氣體形態(tài)存在。其特點是無固定的體積、形狀,可充滿任何容器。
《國語辭典》:營力(營力)  拼音:yíng lì
改變地表形態(tài)的力量,統(tǒng)稱為「營力」。也稱為「作用力」。
《漢語大詞典》:貴形(貴形)
可貴之形態(tài)。道家以為反映萬物之“道”的形式并不以可貴的形態(tài)出現(xiàn)。老子“不欲琭琭如玉,珞珞如石” 三國 魏 王弼 注:“清不能為清,盈不能為盈,皆有其母,以存其形。故清不足貴,盈不足多,貴在其母。而母無貴形,貴乃以賤為本,高乃以下為基,故致數(shù)輿乃無輿也。玉石琭琭珞珞,體盡於形,故不欲也?!?唐 史近 《漢武帝齋宮產(chǎn)靈芝賦》:“夫道心虛澹,我則無味以玄感;化感貴形,我乃無根而効靈?!?/div>
《漢語大詞典》:一勢(一勢)
(1).謂一種形態(tài)。 南朝 陳 徐陵 《奉和山池》詩:“樓臺非一勢,臨玩自多奇?!?br />(2).一種威勢。
(3).方言。猶言一樣,同道。 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第七回:“ 小小子 也抽著煙卷兒,笑著對 大水 說:‘咱們都一勢啦!’”
《國語辭典》:家系  拼音:jiā xì
繼承單一祖先血緣關(guān)系的系統(tǒng)。除了血統(tǒng)繼承關(guān)系外,亦和家族制度的維持及延續(xù)有關(guān)。
《漢語大詞典》:元形
大自然賦予的形態(tài),指萬物。 隋 王通 中說·立命:“地者,統(tǒng)元形焉,非止山川丘陵之謂也?!?/div>
《漢語大詞典》:陣色(陣色)
戰(zhàn)陣的形態(tài)。 南朝 梁簡文帝 《從軍行》之二:“三門應(yīng)遁甲,五壘學(xué)神兵。白云隨陣色,蒼山答鼓聲?!?北周 王褒 《從軍行》之一:“平云如陣色,半月類城形。”
《國語辭典》:現(xiàn)象(現(xiàn)象)  拼音:xiàn xiàng
1.知識論上指我們認(rèn)識外在事物,由于有主觀的先天概念加入其中,故所認(rèn)識者只是現(xiàn)象,而非物的自體。
2.通稱事實的狀態(tài)。如:「社會繁榮,是工商業(yè)發(fā)達(dá)的現(xiàn)象?!?/div>
《漢語大詞典》:妍狀(妍狀)
美麗的形態(tài)。后漢書·皇后紀(jì)上·光武郭皇后論:“及至移意愛,析嬿私,雖惠心妍狀,愈獻(xiàn)丑焉?!?/div>
《國語辭典》:襯白(襯白)  拼音:chèn bái
電影中角色的旁白說明。通常以第三人稱形態(tài)出現(xiàn)。
《漢語大詞典》:客形
外部形態(tài);表現(xiàn)形式。 宋 張載 《正蒙·太和》:“太虛無形,氣之本體;其聚其散,變化之客形爾。” 清 王夫之 張子正蒙注·太和“凡天地法象,皆神化之糟粕爾”:“日月、雷風(fēng)、水火、山澤固神化之所為,而亦氣聚之客形,或久或暫,皆已用之餘也?!?/div>
《國語辭典》:四呼  拼音:sì hū
音韻學(xué)家分韻母為開口、齊齒、合口、撮口四種,合稱為「四呼」。