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詞典(續(xù)上)
年往
云往
歸往
往吊
藏往
往轍
往人
往體
月往
往例
鄉(xiāng)往
心往
往賢
暫往
乃往
《駢字類編》:年往
魏晉 潘岳 在懷縣作詩(shī)二首 其二 感此還期淹,嘆彼年往駛。
南北朝 顏延之 秋胡行 其六 年往誠(chéng)思勞,路遠(yuǎn)闊音形。
《駢字類編》:云往(云往)
潘尼釣賦云:往飆馳光,飛電入松。謝靈運(yùn)佛影銘云:往拂山風(fēng)來(lái)過(guò)。
《漢語(yǔ)大詞典》:歸往(歸往)
歸附,向往。《穀梁傳·莊公三年》:“其曰王者,民之所歸往也。”后漢書·銚期傳:“今 更始 失政,大統(tǒng)危殆,海內(nèi)無(wú)所歸往?!?span id="1kpedod" class="book">《隋書·經(jīng)籍志一》:“萬(wàn)物之所歸往,神明之所福饗。”
分類:歸附向往
《韻府拾遺 嘯韻》:往吊(往吊)
后漢書徐稚傳:郭林宗有母憂,稚往吊之,置生芻一束于廬前而去。
分類:往吊
《漢語(yǔ)大詞典》:藏往
記藏往事于心中。意在作為來(lái)日之借鑒。易·繫辭上:“神以知來(lái),知以藏往?!?章炳麟 《〈社會(huì)通詮〉商兌》:“夫讀史盡其文不盡其質(zhì),于藏往則已疏矣,而欲以此知來(lái),妄其顏之過(guò)厚耶?”
《漢語(yǔ)大詞典》:往轍(往轍)
前車之轍。喻成規(guī)。 明 陳子龍 《兵垣奏議·通敵實(shí)出權(quán)宜疏》:“歷階決事,應(yīng)變無(wú)窮,不必更泥往轍,使敵謂 秦 無(wú)人耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:往人
派往的人。資治通鑒·梁元帝承圣元年:“ 怦 有與將帥書云:‘事事往人口具?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:往體(往體)
(1).弓弛弦時(shí)弓臂外向的體勢(shì)。周禮·考工記·弓人:“往體多,來(lái)體寡,謂之夾臾之屬,利射侯與弋。往體寡,來(lái)體多,謂之王弓之屬,利射革與質(zhì)。往體來(lái)體若一,謂之唐弓之屬,利射深?!?孫詒讓 正義:“往體謂弓體外撓,來(lái)體謂弓體內(nèi)向。凡弓必兼往來(lái)兩體,而后有張弛之用,但以往來(lái)之多少為強(qiáng)弱之差?!眳⒁姟?來(lái)體 ”。
(2).古體詩(shī)的別稱。 宋 趙崇鉘 有《往體》三首,見江湖小集。《四庫(kù)全書總目·別集二·錢仲文集》:“其中凡古體詩(shī)皆題曰往體???陸龜蒙 《松陸集》亦以古體為往體。蓋 唐 代詩(shī)集標(biāo)目,有此二名,偶然異文,別無(wú)他義?!?span id="4qnzy9j" class="book">《四庫(kù)全書總目·總集一·松陵集》:“今考集中 日休 、 龜蒙 各得往體詩(shī)九十三首,今體詩(shī)一百九十三首,雜體詩(shī)三十八首,又聯(lián)句及問(wèn)答十有八首?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:來(lái)體(來(lái)體)
(1).弓張弦時(shí)弓臂內(nèi)向的體勢(shì)。周禮·考工記·弓人:“往體多,來(lái)體寡,謂之夾臾之屬,利射侯與弋?!?孫詒讓 正義:“往體,謂弓體外撓;來(lái)體謂弓體內(nèi)向。凡弓必兼往來(lái)兩體,而后有張弛之用?!?br />(2).指子孫。后漢書·宦官傳論:“聲榮無(wú)暉於門閥,肌膚莫傳於來(lái)體?!?/div>
《駢字類編》:月往
易系辭傳:日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉。 鄭轅指佞草賦:暑屏寒生,感萐蒲之代謝;日來(lái)月往,異蓂莢之飄零。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:往例  拼音:wǎng lì
以往的慣例。如:「這事只要按照往例去辦,準(zhǔn)不會(huì)出錯(cuò)?!?/div>
分類:先例
《漢語(yǔ)大詞典》:鄉(xiāng)往(鄉(xiāng)往)
向往;專心想望。鄉(xiāng),通“ 向 ”。史記·孔子世家:“詩(shī)有之:‘高山仰止,景行行止。’雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。” 宋 王安石 《上富相公書》:“伏惟閤下以盛德偉譽(yù),豐功茂烈,為天下所鄉(xiāng)往?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:心往
猶向往,向慕。 清 劉大櫆 《吳蕊圃先生七十壽序》:“予心往先生,而自恨無(wú)因緣相見也。”
分類:向往向慕
《漢語(yǔ)大詞典》:往賢(往賢)
前賢;先賢。 南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》之二:“德慚往賢,業(yè)優(yōu)前事?!?span id="4xbmd4n" class="book">《梁書·外士傳·何點(diǎn)》:“此蓋前代盛軌,往賢所同?!?隋 許善心 《〈神雀頌〉序》:“微臣慙於往賢,逢時(shí)盛乎曩代?!?/div>
分類:前賢先賢
《漢語(yǔ)大詞典》:暫往(暫往)
暫時(shí)離去。道家謂死。道家以生死為自然形氣轉(zhuǎn)化,往復(fù)無(wú)窮。故稱生為暫來(lái),死為暫往。列子·楊朱:“太古之人,知生之暫來(lái),知死之暫往。” 張湛 注:“此書大旨,自以為存亡往復(fù),形氣轉(zhuǎn)續(xù),生死變化,未始絶滅也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:乃往
從前,以前。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上:“ 佛 告 阿難 :乃往過(guò)去,久遠(yuǎn)無(wú)量?!?/div>
分類:從前以前