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《漢語(yǔ)大詞典》:承天
(1).承奉天道。易·坤:“至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。”后漢書(shū)·郎顗傳:“夫求賢者上以承天,下以為人?!?br />(2). 唐 代樂(lè)舞名。新唐書(shū)·禮樂(lè)志十一:“舞者二十人。分四部:一景云舞,二慶善舞,三破陣無(wú),四承天舞……承天樂(lè),舞四人,進(jìn)德冠、紫袍、白袴?!?br />(3). 唐 代宮城南中門(mén)叫 承天門(mén) 。舊唐書(shū)·睿宗紀(jì):“兵部尚書(shū) 郭元振 從上御 承天門(mén) 樓,大赦天下?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:丕承
很好地繼承。舊謂帝王承天受命,常曰“丕承”。書(shū)·君奭:“惟 文王 德丕承無(wú)疆之恤?!?漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)明》:“ 成湯 ,丕承也; 文王 ,淵懿也?;騿?wèn)丕承,曰:‘由小致大,不亦丕乎?革 夏 以天,不亦承乎?’” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)上》:“今我小子丕承王業(yè),式建伽藍(lán),用旌圣跡。” 明 張煌言 《答延平世子經(jīng)書(shū)》:“幸而老世臺(tái)丕承前業(yè),壁壘增新?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天討(天討)
上天的懲治。書(shū)·皋陶謨:“天討有罪,五刑五用哉。”后以王師征伐為“天討”,意謂稟承天意而行。后漢書(shū)·光武帝紀(jì)贊:“神旌乃顧,遞行天討?!?唐 楊炯 《青州刺史齊貞公宇文公神道碑》:“ 魯 伯禽 始得征伐, 周穆王 遂行天討?!?span id="wtv7t8s" class="book">《封神演義》第六七回:“今大王行弔民伐罪之師,正代天以彰天討,救民于水火?!?清 陳夢(mèng)雷 《題寧海將軍白沙受降圖》詩(shī):“天討原無(wú)敵,王師自有真。”
《漢語(yǔ)大詞典》:順成(順成)
(1).謂順理而成功。左傳·宣公十二年:“執(zhí)事順成為臧,逆為否?!?杜預(yù) 注:“今 彘子 逆命不順成,故應(yīng)否臧之兇?!?楊伯峻 注:“凡行事,順其道而行以有成則為善。”
(2).順承天施而成功。文選·顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉:“坤則順成,星軒潤(rùn)飾?!?李善 注:“《韓詩(shī)》曰:‘淑女奉順坤德,成其紀(jì)綱?!卑?,此比喻皇后順承帝皇以成功。
(3).謂風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐收。禮記·郊特牲:“四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也?!?孔穎達(dá) 疏:“謂四方之內(nèi),年穀不得和順成熟,則當(dāng)方八蠟之神,不得與諸方通祭?!?唐 劉禹錫 《為京兆韋尹謝許折糴表》:“伏以圣明在上,風(fēng)雨應(yīng)時(shí)。順成之年,穀糴常賤?!?span id="751v1sw" class="book">《金史·孝友傳序》:“然以 唐 虞 之世,‘黎民阻飢’不免以命 稷 ,‘百姓不親、五品不遜’不免以命 契 ,是以知順成之不可必,猶孝友之不易得也。”
(4).順序成章。指樂(lè)音流暢。禮記·樂(lè)記:“寬裕、肉好、順成、和動(dòng)之音作,而民慈愛(ài)。” 孔穎達(dá) 疏:“君上如寬裕厚重,則樂(lè)音順序而利諧動(dòng)作,故民皆應(yīng)之而慈愛(ài)也?!?孫希旦 集解:“順成者,以順而成?!?br />(5). 元 朝郊祀樂(lè)章名。 清 錢(qián)大昕 廿二史考異·元史五·禮樂(lè)志三:“亞終獻(xiàn)酌獻(xiàn),仍有舊曲,改名《肅寧》。注云:‘舊名《順成》。’”
(6). 三國(guó) 魏 女官名。三國(guó)志·魏志·后妃傳序:“ 魏 因 漢 法,母后之號(hào),皆如舊制,自夫人以下,世有增損…… 文帝 增貴嬪、淑媛、脩容、順成、良人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神兵  拼音:shén bīng
1.天兵?!度龂?guó)演義》第一○一回:「回顧諸將曰:『此必神兵也!』眾軍心下大亂,不敢交戰(zhàn),各自奔走?!?br />2.神奇的兵器。比喻寶劍。唐。白居易李都尉古劍〉詩(shī):「勸君慎所用,無(wú)作神兵羞。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八柱  拼音:bā zhù
神話傳說(shuō)中有八根柱子支撐地底層?!冻o。屈原。天問(wèn)》:「八柱何當(dāng),東南何虧?」宋。洪興祖。補(bǔ)注:「《河圖》言:『地下有八柱,柱廣十萬(wàn)里,有三千六百軸,互相牽制,名山大川,孔穴相通?!弧痘茨稀吩疲骸禾煊芯挪堪思o(jì),地有九州八柱?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:眢井  拼音:yuān jǐng
廢井?!蹲髠鳌P辍罚骸改坑陧缶?,若為茅绖,哭井則已?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。諧讔》:「昔還社求拯于楚師,喻眢井而稱(chēng)麥曲。」
《漢語(yǔ)大詞典》:眢井翁
后人對(duì) 宋 鄭思肖 的敬稱(chēng)。 清 錢(qián)謙益 《題畫(huà)四君子圖》詩(shī):“懷哉 眢井翁 ,畫(huà)蘭不畫(huà)地。” 錢(qián)曾 注:“ 鄭所南 著《心史》,藏之 北禪寺 井中,故目之為 眢井翁 。”
分類(lèi):后人敬稱(chēng)
《漢語(yǔ)大詞典》:繼天(繼天)
秉承天意。 漢 揚(yáng)雄 《法言·五百》:“圣人聰明淵懿,繼天測(cè)靈,冠乎羣倫?!?漢 班固 《東都賦》:“體元立制,繼天而作?!?南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī):“大人長(zhǎng)物,繼天接圣?!?/div>
分類(lèi):秉承承天天意
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天罰(天罰)  拼音:tiān fá
1.老天誅罰有罪的人。《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)五》:「晉為盟主,而不修天罰,將懼及焉?!埂度龂?guó)演義》第八○回:「嗣武二祖,躬行天罰?!?br />2.父母之喪。晉。陶淵明〈祭程氏妹文〉:「昔在江陵,重罹天罰。」
《漢語(yǔ)大詞典》:宸歷(宸歷)
舊指承天應(yīng)運(yùn)而在位的帝王。
《漢語(yǔ)大詞典》:天屆(天屆)
古時(shí)統(tǒng)治者謂稟承天意實(shí)行誅伐。語(yǔ)本詩(shī)·魯頌·閟宮:“致天之屆,于 牧 之野?!?漢 王粲 《柳賦》:“昔我君之定武,致天屆而徂征?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:順天恤民(順天恤民)  拼音:shùn tiān xù mín
順承天意,體恤民情。《漢書(shū)。卷九四。匈奴傳上》:「朕與單于俱由此道,順天恤民,世世相傳,施之無(wú)窮,天下莫不咸嘉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梅花碑
亦稱(chēng)“ 梅花石 ”。 在 福建省 泉州 承天寺 山門(mén)口。 清 施鴻保 《閩雜記·梅花碑》:“ 繆艮涂 説 泉州 郡城內(nèi) 承天寺 山門(mén)有梅花石,石光而平,中隱梅樹(shù)一株,每年梅樹(shù)開(kāi)花結(jié)子,石中梅樹(shù)亦同。余壬子館 泉州 ,親見(jiàn)之,俗名梅花碑,乃一石仆地如碑,長(zhǎng)丈餘,廣三尺餘,厚一尺許。上有梅花一株,枝疏蕊密,若刻畫(huà);或者以手撫之,則平滑無(wú)痕。寺僧言,每春時(shí)有香聞數(shù)武,若花開(kāi)耳。非若所言開(kāi)花結(jié)子也?!眳㈤?清 梁章鉅 歸田瑣記·承天寺。