典故帝王師
一編書
墮履
師黃石
圯上一編
黃公略
谷城公
谷城公
黃石履
黃石傳書
橋邊黃石
圯上一編書
圯上履
黃石策
圯上人
谷城文
黃石術(shù)
圯編
圯橋取履
傳書黃石
老人書一編
橋下書曾受
取履橋
素書黃石
為人取履
一編書是帝王師
一編圯下
圯橋?qū)?/div>
圯橋石杳
圯上家傳
墮屨
黃石三略
黃石推賢
老人橋上跡
老人書編
老人遺履
橋頭遺書
橋下受書
失卻老仙期
石公
圯橋履墜
子房取鞋
相關(guān)人物張良
黃石公
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：「孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！沽家蚬种?，跪曰：「諾?！刮迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：「與老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早會?！刮迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：「后，何也？」去，曰：「后五日復(fù)早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當(dāng)如是?！钩鲆痪帟唬骸缸x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
簡釋
取履：指尊老受教。宋陸游《霜天雜興》：“轂城黃石今安在，取履猶思效子房?！?/p>
例句
黃石履看墮，洪崖肩可拍。
兵符今奉黃公略，書殿曾隨翠鳳翔。
已通戎略逢黃石，仍占星文耀碧虛。
師事黃公千戰(zhàn)后，身騎白馬萬人中。
石過橋下書曾受，星降人間夢已傳。
終待此身無系累，武陵山下等黃公。
已授文成履，空題武騎書。
昴星人杰當(dāng)王佐，黃石仙翁識帝師。
紫泥方受命，黃石乃推賢。
此時誰念孤吟客，唯有黃公一帙書。
降宮韜將略，黃石寢兵符。
方知決勝策，黃石受兵書。
烏鵲填應(yīng)滿，黃公去不歸。
取履橋邊啼鳥換，釣璜溪畔落花初。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
愧非黃石老，安識子房賢。
感激黃石老，經(jīng)過滄海君。
身為下邳客，家有圯橋書。
橋頭長老相哀念，因遺戎韜一卷書。
跡留傷墮屨，恩在樂銜環(huán)。
劉濟愿跪履，田興請建籌。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
神農(nóng)極闕漏，黃石愧師長。
兵法窺黃石，天官辨白榆。
不讀戰(zhàn)國書，不覽黃石經(jīng)。
對雪夜窮黃石略，望云秋計黑山程。
更探黃石略，重振黑山功。
歸來長揖功成后，黃石當(dāng)年故有期。
戰(zhàn)士青絲絡(luò)，將軍黃石符。
典故窗外敲風(fēng)
檻竹空敲朱戶
空疑風(fēng)竹
坐疑行聽竹窗風(fēng)
風(fēng)搖翠竹疑是故人來
鳳敲竹
開門疑故人
簾外誰推戶
清風(fēng)動竹，故人來邈
謂郎推繡戶，暖風(fēng)搖竹塢
《全唐詩》卷二百八十三〈竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙〉
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔【稍沿階下苔】。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
《說苑》卷八〈尊賢〉～254～
介子推行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視，還曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！怪倌嵩唬骸负隙迦酥?，智于湯武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！」
《孔子家語》卷四〈六本〉～37～
荊公子行年十五而攝荊相事，孔子聞之，使人?觀其為政焉。使者反曰：「視其朝清凈而少事，其堂上有五老焉，其廊下有二十壯士焉。」孔子曰：「合二十五人之智，以治天下，其固免矣，況荊乎？」
《史記》卷一百二〈張釋之馮唐列傳·馮唐〉～2758～
當(dāng)是之時，匈奴新大入朝●，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：「公何以知吾不能用廉頗、李牧也？」唐對曰：「臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑彊秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺其眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。誠愚，觸忌諱，死罪死罪！」文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。
簡釋
分閫：指委任將帥在外統(tǒng)兵。唐許景先《奉和圣制送張尚書巡邊》：“四方分閫受，千里坐謀成?！?/p>
例句
畫閫入受脤，鑿門出捍城。
分閫恩何極，臨岐動睿篇。
畫閫崇威信，分麾盛寵榮。
吾君方憂邊，分閫資大才。
閫外佐戎律，幕中吐兵奇。
閫外傳三略，云中冀一平。
去當(dāng)推轂送，來佇出郊迎。
推轂幾年唯鎮(zhèn)靜，曳裾終日盛文儒。
盤石圭多剪，兇門轂少推。
帝念深分閫，軍須遠算緡。
登朝身許國，出閫將辭家。
舊國當(dāng)分閫，天涯荅圣私。
出師宣九命，分閫用三臺。
四方分閫受，千里坐謀成。
坐帷將閫外，俱是報明恩。
典故焚山林
焚介子
介推焚死
士甘焚死
怨句識之推
介子焚山
逃賞介推
相關(guān)人物介之推
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～998～
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
《荊楚歲時記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～342～
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩?、晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復(fù)國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》，并無介推被焚之事。周禮司烜氏，「仲春以木鐸修火禁于國中。」注云「為季春將出火也。」今寒食準(zhǔn)節(jié)氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。
《新序·節(jié)士》～247～
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡乾，獨不得甘雨，此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽之間?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又溃]而得位，道士不居也；爭而得財，廉士不受也?！刮墓唬骸甘刮业梅磭撸右?，吾將以成子之名?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無索于天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得，為之避寢三月，號呼期年。詩曰：「逝將去汝，適彼樂郊，誰之永號?！勾酥^也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
《后漢書》卷六十一〈左周黃列傳·周舉〉～2024～
舉稍遷并州刺史·太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。唐·李賢注：「《新序》曰：晉文公反國，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。」
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉
晉候賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣，惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非加而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣?！蛊淠冈唬骸割烈嗲笾?？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母日：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！蛊淠冈唬骸改苋缡呛?？與女偕隱?！顾祀[而死。
簡釋
介推：詠雅逸或寒食。唐顧況《擬古三首》之三：“浮生果何慕，老去羨介推?！?/p>
子推：代指寒食。唐孟云卿《寒食》：“貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”
例句
累重雖然容食椹，力微無計報焚林。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
每日除書空滿紙，不曾聞有介推名。
晉山雖自棄，魏闕尚含情。
介子終知祿不及，王孫誰肯一相憐。
熏穴應(yīng)無取，焚林固有求。
浮生果何慕，老去羨介推。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：「齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定。愿為假王便。」當(dāng)是時，楚方急圍漢王于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：「吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！」張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：「漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。」?jié)h王亦悟，因復(fù)罵曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「……足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必于漢以擊楚，且為智者固若此乎！」韓信謝曰：「臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」
例句
解衣延寵命，橫劍總威名。
推食天廚至，投醪御酒傳。
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～2622～
楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復(fù)興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關(guān)，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數(shù)矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復(fù)擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必于漢以擊楚，且為智者固若此乎！」韓信謝曰：「臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬?，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」
《陳書》卷十三〈荀朗列傳〉～202～
時京師大饑，百姓皆于江外就食，朗更招致部曲，解衣推食，以相賑贍，?至數(shù)萬人。
《后漢書》志第一〈律歷上〉～3000～
而元帝時，郎中京房知五聲之音，六律之?dāng)?shù)。上使太子太傅玄成、諫議大夫章，雜試問房于樂府。房對：「受學(xué)故小黃令焦延壽。六十律相生之法：以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四，陽下生陰，陰上生陽，終于中呂，而十二律畢矣。中呂上生執(zhí)始，執(zhí)始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。宓羲作易，紀(jì)陽氣之初，以為律法。建日冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應(yīng)鐘為變宮，蕤賓為變徵。此聲氣之元，五音之正也。故各統(tǒng)一日。其馀以次運行，當(dāng)日者各自為宮，而商徵以類從焉。禮運篇曰『五聲、六律、十二管還相為宮』，此之謂也。以六十律分期之日，黃鐘自冬至始，及冬至而復(fù)，陰陽寒燠風(fēng)雨之占生焉。
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉～3222～
敞為人敏疾，賞罰分明，見惡輒取，時時越法縱舍，有足大者。其治京兆，略循趙廣漢之跡。方略耳目，發(fā)伏禁奸，不如廣漢，然敞本治春秋，以經(jīng)術(shù)自輔，其政頗雜儒雅，往往表賢顯善，不醇用誅罰，以此能自全，竟免于刑戮。京兆典京師，長安中浩穰，于三輔尤為劇?？愿叩苋胧?，及為真，久者不過二三年，近者數(shù)月一歲，輒毀傷失名，以罪過罷。唯廣漢及敞為久任職。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十三〈揚雄·蜀王本紀(jì)〉～44～
天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王無五丁輒立大石，長三丈，重千鈞號曰石牛。千人不能動，萬人不能移。
《華陽國志》卷三〈蜀志〉
開明位號曰叢帝。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄張獠、僰。九世有開明帝，始立宗廟。以酒曰醴，樂曰荊。人尚赤。帝稱王。時蜀有五丁力士，能移山，舉萬鈞。每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓志。今石筍是也。號曰筍里。未有謚列，但以五色為主。故其廟稱青赤【黑】黃白黑帝也。開明王自夢廓移，乃徙治成都。
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～863～
濡需者，豕虱是也，擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎曲隈，乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。此以域進，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來之澤。舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡?至，?至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和以順天下，此謂真人。于蟻棄知，于魚得計，于羊棄意。
《春秋左傳·僖公二十四年》
「晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：『獻公之子九人，唯君在矣，惠懷無親，外內(nèi)棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為已力，不亦誣乎！竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為已力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！黄淠冈唬骸侯烈嗲笾运勒l懟？』曰：『尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食?！黄淠冈唬骸阂嗍怪?，若何？』對曰：『言身之文也，身將隱焉用文之，是求顯也?！黄淠冈唬骸耗苋缡呛?？與女偕隱?！凰祀[而死，晉侯求之不獲，以綿上為之田?！箷x·杜預(yù)注：「西河界休縣南有地名綿上。」
