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四句推撿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）以自因他因共因無因之四句，推撿有為法，以證諸法之不生不可得也。例如夢為蝴蝶，此夢中之蝶，若由自生，則無夢，蝶可自生，若由他夢而生，則夢常生蝶，若蝶之自因與夢之他因，自他俱生，則自他各無生因，何由相合得生，若無自他而生，則如虛空，并無自他，可常生蝴蝶。如是而推諸法便為不生不可得也。中論一曰：「諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故知無生。」
推功歸本
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）推末末之功，令歸于根本之德也。
義推相似過類
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）因十四過類之第七。謂不知宗因?qū)挭M之規(guī)則，濫為義推，由反面攻擊立者論法時所招之過誤也。凡宗因之關(guān)系，因之范圍，與宗之范圍同等。若狹時，得論理推斷，不許因之范圍，較宗之范圍寬廣，然敵者不知此理，例如對于「聲無常（宗），由人意力發(fā)故（因），猶如人造品（同喻）?！怪撌剑瞥庵?，若謂如汝所云，義推之，不得不謂無常者，皆由人生之意力發(fā)生，然有無常而非人造之物，如此論式，實為謬誤云云，是全不知宗因?qū)挭M之規(guī)則，為敵者自己之過誤也。
隱峰推車
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）公案?！鸽[峰禪師，一日推車，次馬祖展腳。在路上坐。師云：請師收腳。大師云：已展不縮。師云：已進不退。乃推車碾損祖腳。祖歸法堂。執(zhí)斧子曰：適來碾損老僧腳底，出來。師便出。于祖前引頸。祖乃置斧?！挂姇饷鞑刂?，葛藤集下。
循末以推本
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一切惑業(yè)，若逆溯其源，無不歸納于無明。蓋一切惑業(yè)，因果循環(huán)，不外惑業(yè)苦三道?？嘤蓸I(yè)，業(yè)由惑，惑由苦，苦又由業(yè)。反之惑生業(yè)，業(yè)生苦，苦又生惑，惑又生業(yè)，如是三道循環(huán)無端，然總不外于著，何以有著？為有迷故。何以有迷？為無明故。故此一切惑業(yè)，縻不歸納于無明也。
順?biāo)浦?/div>
【俗語佛源】
順著水流的方向推船，比喻順應(yīng)某種形勢而說話、辦事。原為禪語，見《續(xù)燈錄》卷七：「到這里喚著順?biāo)糯??！褂秩缃稹とf松老人《從容錄》：「本要以毒攻毒，長慶只解順?biāo)拼?。」「順?biāo)浦邸乖诙U宗那里比喻隨順眾生的機緣，開示說法。在文學(xué)中如元·康進之《李逵負(fù)荊》第三折：「你休得順?biāo)拼?，偏不許我過河拆橋。」又如《紅樓夢》第四回：「老爺何不順?biāo)兄?，做個人情，將此案了結(jié)?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
調(diào)達推山得罪
【三藏法數(shù)】
梵語調(diào)達，華言天熱。謂其生重惡心，推山壓佛。金剛力士為護佛故，以金剛杵反卻擲之，碎石迸來，傷佛足指出血，而得罪報。
調(diào)達推山
【三藏法數(shù)】
佛往昔于羅閱祇城，有長者名須檀，家富多財，子名須摩提。其父須檀命終已后，摩提異母弟名修耶舍摩提，不欲與弟分財。一日與弟執(zhí)手，共登耆阇崛山，將至高崖，便推置崖底，以石堆之，其弟命絕。佛告舍利弗：長者須檀者，我父王白凈是也。須摩提者，則我身是。修耶舍者，今提婆達多是也。以是因緣，我于耆阇崛山經(jīng)行，為提婆達多舉崖石以擲我頭，山神以手接石，石邊小片，迸中我腳，拇指破而血出。（梵語耆阇崛，華言鷲頭，即靈鷲山也。須檀、須摩提俱無翻。）