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1
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分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
臆定
準(zhǔn)兒
選言判斷
小時(shí)了了
作不準(zhǔn)
結(jié)果論
關(guān)系判斷
道德判斷
道德評(píng)價(jià)
片言折獄
判斷句
殺斷
假言判斷
借定
莫衷一是
《漢語(yǔ)大詞典》:
臆定
主觀地?cái)喽ā?宋
蘇軾
《上王刑部書(shū)》
:“使誠(chéng)有是攷,當(dāng)出於廟堂,非愚所得知,所不敢臆定?!?清
葉廷琯
《吹網(wǎng)錄·灤陽(yáng)續(xù)錄誤收金人詩(shī)作近人詩(shī)》
:“ 元遺山
《探花詞》
五首,中有句云:‘殿前鸚鵡喚新班。’‘喚’字之可去與否,亦難臆定也?!?魯迅
《集外集拾遺·關(guān)于〈苦悶的象征〉》
附 王鑄 信:“這個(gè)名字,不是他的友人--編者--所臆定的,是 廚川君 自己定下的?!?/div>
分類(lèi):
主觀
觀地
斷定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
準(zhǔn)兒(準(zhǔn)兒)
拼音:
zhǔn ér
確定、一定。如:「這事可沒(méi)準(zhǔn)兒?!?/div>
分類(lèi):
有把握
斷定
《漢語(yǔ)大詞典》:
選言判斷
斷定事物情況有幾種可能的復(fù)合判斷。組成選言判斷的各個(gè)判斷,叫選言支。一個(gè)選言判斷至少有兩個(gè)選言支。選言支之間,可以是相容的關(guān)系,也可以是不相容的關(guān)系。前者用“或者…或者…”、“可能…也可能…”等做邏輯聯(lián)結(jié)詞,至少要有一個(gè)選言支是真的,該選言判斷才是真的。后者用“要么…要么…”、“不是…就是…”等做邏輯聯(lián)結(jié)詞,只有在一個(gè)選言支真的情況下,該選言判斷才是真的。
分類(lèi):
斷定
物情
幾種
可能
《漢語(yǔ)大詞典》:
小時(shí)了了(小時(shí)了了)
謂年幼時(shí)聰明。 南朝 宋 劉義慶
《
世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)
》
:“ 孔文舉 年十歲,隨父到 洛 。時(shí) 李元禮 有盛名,為司隸校尉;詣門(mén)者皆俊才、清稱(chēng)及中表親戚,乃通。 文舉 至門(mén),謂吏曰:‘我是 李 府君親?!韧?,前坐。 元禮 問(wèn)曰:‘君與僕有何親?’對(duì)曰:‘昔先君 仲尼 與君先人 伯陽(yáng) 有師資之尊,是僕與君奕世為通好也?!?元禮 及賓客莫不奇之。太中大夫 陳韙 后至,人以其語(yǔ)語(yǔ)之。 韙 曰:‘小時(shí)了了,大未必佳?!?文舉 曰:‘想君小時(shí),必當(dāng)了了?!?韙 大踧踖?!焙笠浴靶r(shí)了了,大未必佳”言人不能因少年時(shí)聰明而斷定他日后定有成就。
分類(lèi):
年幼
幼時(shí)
聰明
能因
少年
年時(shí)
斷定
他日
有成
成就
《漢語(yǔ)大詞典》:
作不準(zhǔn)(作不準(zhǔn))
方言。謂難以斷定。 陸俊超
《驚濤駭浪萬(wàn)里行》
:“在那里航行誰(shuí)也作不準(zhǔn)要躭誤多少天?。 ?/div>
分類(lèi):
方言
斷定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
結(jié)果論(結(jié)果論)
拼音:
jié guǒ lùn
行為的是非善惡,須視行為結(jié)果的好壞來(lái)斷定,稱(chēng)為「結(jié)果論」。
分類(lèi):
是非善惡
結(jié)果
好壞
斷定
《漢語(yǔ)大詞典》:
關(guān)系判斷
斷定事物和事物之間的關(guān)系的簡(jiǎn)單判斷。由主項(xiàng)、謂項(xiàng)和量項(xiàng)組成。
分類(lèi):
關(guān)系判斷
斷定
物和
和事
簡(jiǎn)單
判斷
《漢語(yǔ)大詞典》:
道德判斷
①對(duì)道德現(xiàn)象作出斷定的邏輯思維形式。分評(píng)價(jià)判斷(如誠(chéng)實(shí)是一種美德)、規(guī)范判斷(如尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù))和命令判斷(如不準(zhǔn)偷竊)。②判定他人或自己行為善惡的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。是人們進(jìn)行道德選擇和道德評(píng)價(jià)的一個(gè)環(huán)節(jié)。
分類(lèi):
道德
斷定
《漢語(yǔ)大詞典》:
道德評(píng)價(jià)
依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評(píng)論和斷定。通過(guò)贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)或批評(píng)、譴責(zé),激勵(lì)人們揚(yáng)善棄惡。
分類(lèi):
依據(jù)
社會(huì)
階級(jí)
道德
標(biāo)準(zhǔn)
他人
自己
行善
善惡
榮辱
正當(dāng)
等道
評(píng)論
和斷
斷定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
片言折獄(片言折獄)
拼音:
piàn yán zhé yù
憑一句話(huà)就能斷定訟獄。語(yǔ)本《論語(yǔ)。顏淵》:「片言可以折獄,其由也與?!?/div>
分類(lèi):
簡(jiǎn)短
短語(yǔ)
斷定
是非
即可
判決
決獄
獄訟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
判斷句(判斷句)
拼音:
pàn duàn jù
凡句子的謂語(yǔ)在于說(shuō)明或判斷主語(yǔ)所指稱(chēng)的事物,中間可以用系詞「是」等連接,即稱(chēng)為「判斷句」。如「孟子是亞圣」等。文言文的「孟子,亞圣也?!挂彩遣皇褂孟翟~的判斷句。
分類(lèi):
斷定
主語(yǔ)
謂語(yǔ)
同屬
一物
《漢語(yǔ)大詞典》:
殺斷(殺斷)
斷定,定死。
《
朱子語(yǔ)類(lèi)
》
卷六九:“問(wèn):乾皆圣人事,坤能賢人事否?曰:怕也恁地殺斷説不得?!?/div>
分類(lèi):
斷定
定死
《漢語(yǔ)大詞典》:
假言判斷
斷定事物情況之間的條件關(guān)系的復(fù)合判斷。用“如果……那么……”、“只有……才……”等做邏輯聯(lián)結(jié)詞,如“如果具有共產(chǎn)主義理想,那么就不怕任何艱難困苦”。規(guī)定條件的判斷,即“如果”后面的判斷,叫“前件”;以前件為條件的判斷,即“那么”后面的判斷,叫“后件”。條件有必要條件、充分條件、充分又必要條件三種,相應(yīng)地,假言判斷也就有三種。假言判斷的真假,并不取決于前件和后件本身的真假,而取決于前件和后件之間是否有條件關(guān)系。
分類(lèi):
斷定
物情
《漢語(yǔ)大詞典》:
借定
謂臆測(cè)加以斷定。 漢
荀悅
《
申鑒·時(shí)事
》
:“ 秦 之滅學(xué)也,書(shū)藏於屋壁,義絶於朝野。逮至 漢 興,收摭散滯,固已無(wú)全學(xué)矣。文有磨滅,言有 楚 、 夏 ,出有先后;或?qū)W者先意,有所借定,后進(jìn)相放,彌以滋蔓。” 黃省曾 注:“無(wú)所徵據(jù),臆見(jiàn)損益。”
分類(lèi):
臆測(cè)
斷定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
莫衷一是
拼音:
mò zhōng yī shì
眾說(shuō)紛紜,無(wú)法得到一致的結(jié)論。如:「議論紛紛,莫衷一是?!挂沧鳌改砸际恰埂?/div>
分類(lèi):
能斷
斷定
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