【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一，無想天無心，外道生于色界四禪天之無想天，五百大劫間受無心果報之位也。二，無想定無心，外道為生于無想天而修無相定之位也。三，滅界定無心，是俱解脫之阿羅漢，欣樂涅槃妙寂所入之無心定之位也。以七日為最極。四，極睡眠無心，在極睡眠而一時六識不修行之位也。五，極悶絕無心，是逼于打傷病苦等而一時氣絕失心之位也。此無心為于一期相續(xù)之身上論者，故不言死生位之二無心，且末那，阿賴耶，之二識，恒時相續(xù)而無斷絕無心之時，故不言之。但于六識論之。見百法問答鈔三。
【三藏法數(shù)】
（出成唯識論）
無心，謂無分別識心也。非全無心，但分別識心不行，故言五位無心也。
〔一、睡眠〕，謂眾生睡眠之時，六識昏昧，不能見聞覺知，是名睡眠無心。（六識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。）
〔二、悶絕〕，謂諸眾生，驚倒悶絕，六識昏昧，見聞覺知，一時頓息，是名悶絕無心。
〔三、無想定〕，無想定者，即色界無想天所修之定也。謂修無想定時，身心俱滅，念慮灰凝，諸想不起，是名無想定無心。
〔四、無想報〕，謂因中厭生滅心，習(xí)無想定，故感報生無想天，經(jīng)五百劫，心想不行，是名無想報無心。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
〔五、滅盡定〕，謂入此定時，一切受領(lǐng)思想之心，一時滅盡，都無見聞覺知，出入之息亦盡，是名滅盡定無心。