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《漢語大詞典》:蠲法
明法。使法令嚴明。后漢書·楊厚傳:“ 厚 不得已,行到 長安 ,以病自上,因陳 漢 三百五十年之戹,宜蠲法改憲之道,及消伏災(zāi)異,凡五事?!?/div>
《漢語大詞典》:諸科(諸科)
(1). 唐 代對科舉考試??浦兴锌颇康目偡Q。 唐 蘇鶚 蘇氏演義卷上:“近代以諸科取士者甚多?!?br />(2). 北宋 時對科舉考試常科中除進士科以外的九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明經(jīng)、明法等其他科目的總稱。 南宋 盡廢諸科,科舉常選僅進士一科。宋史·選舉志一:“ 宋 之科目,有進士,有諸科,有武舉?!?span id="oquco0k" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐四年》:“癸巳,御 崇政殿 ,試禮部奏名進士及明經(jīng)、諸科及特奏名進士、諸科?!?/div>
《國語辭典》:小杜  拼音:xiǎo dù
唐朝詩人杜牧。參見「杜牧」條。
《漢語大詞典》:明辟
(1).明君。書·洛誥:“朕復子明辟。” 蔡沉 集傳:“明辟者,明君之謂?!?span id="guggisq" class="book">《北史·隋越王侗傳》:“今海內(nèi)未定,須得長君,待四方乂安,復子明辟。” 清 洪升 《長生殿·收京》:“就軍前瞻天仰圣,共尊明辟?!?br />(2).謂還政于君。后漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后紀論:“ 鄧后 稱制終身,號令自出,術(shù)謝前政之良,身闕明辟之義?!?span id="uamo04m" class="book">《后漢書·杜根欒巴等傳贊》:“ 鄧 ( 鄧太后 )不明辟, 梁 ( 梁太后 )不損陵。慊慊 欒 杜 ,諷辭以興?!?/div>
分類:明君還政
《漢語大詞典》:條舉(條舉)
(1).謂申明法制,依法律行事。舊唐書·鄭覃傳:“帝嘗謂宰臣曰:‘百司弛慢,要重條舉?!?br />(2).逐條舉出。 宋 梅堯臣 《得王介甫常州書》詩:“事成條舉作書尺,不肯勞人魚腹將。”
《漢語大詞典》:天志
(1).天下之明法。墨子·天志上:“我有天志,譬若輪人之有規(guī),匠人之有矩;輪匠執(zhí)其規(guī)矩以度天下之方員。”
(2).天的意志。 漢 董仲舒 春秋繁露·楚莊王:“故必徙居處、更稱號、改正朔、易服色者,無他焉,不敢不順天志而明自顯也。”
《漢語大詞典》:畏明
(1).謂畏懼明法。《詩·大雅·民勞》:“無縱詭隨,以謹無良。式遏寇虐,憯不畏明?!?鄭玄 箋:“曾不畏敬明白之刑罰?!?孔穎達 疏:“當用正法刑罰而禁止之?!?陳奐 傳疏:“明,猶法也。不畏明法,即是寇虐,言為政者用以遏止之?!?br />(2).謂事態(tài)彰明才知所戒懼。管子·霸言:“圣人畏微,而愚人畏明。” 尹知章 注:“愚人近火方知熱,履冰乃知寒,故曰畏明也。”參見“ 畏微 ”。
《漢語大詞典》:畏微
看到苗頭就知所警惕。管子·霸言:“圣人畏微,而愚人畏明。” 尹知章 注:“圣人能知吉兇之先見,故曰畏微?!?石一參 今詮:“圣人洞見先幾,見微而知著,故畏在事先?!?/div>
《國語辭典》:訊辦(訊辦)  拼音:xùn bàn
審訊偵辦。如:「檢察官正訊辦此案的關(guān)系人?!埂肚迨犯濉>硪涣?。邦交志八》:「同治十一年,秘魯國瑪也西船私在澳門拐華民二百馀人,行抵日本橫濱,經(jīng)日本截留訊辦,知會中國派員前往?!?/div>
分類:明法法辦
《國語辭典》:明法審令(明法審令)  拼音:míng fǎ shěn lìng
申明法令,謹慎發(fā)布命令,避免出現(xiàn)差錯,使人人遵守?!段究澴?。戰(zhàn)威》:「明法審令,不卜筮而事吉?!埂妒酚洝>砹?。孫子吳起列傳。孫武》:「明法審令,捐不急之官,廢公族疏遠者,以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士?!?/div>
《國語辭典》:正法直度  拼音:zhèng fǎ zhí dù
嚴明法律制度?!豆茏?。版法》:「正法直度,罪殺不赦。殺僇必信,民畏而懼?!?/div>
《國語辭典》:正身明法  拼音:zhèng shēn míng fǎ
端正己身,嚴明法紀?!稌x書。卷六。元帝紀》:「二千石令長當祗奉舊憲,正身明法,抑齊豪強,存恤孤獨,隱實戶口,勸課農(nóng)桑?!?/div>
《國語辭典》:凈值法(凈值法)  拼音:jìng zhí fǎ
一種追查逃漏稅的間接證明法。利用納稅人凈資產(chǎn)總值增加額度與申報所得間的差額,來推斷逃漏稅。
《漢語大詞典》:三支比量
古 印度 因明學的推理方法。因明法之宗、因、喻稱三支。以因、喻論證宗,稱比量。整個論證過程稱三支比量。 章炳麟 《國故論衡·原名》:“辯説之道,先見其恉,次明其柢,取譬相成,物故可形,因明所謂宗、因、喻也。 印度 之辯,初宗,次因,次喻。(兼喻體、喻依。) 大秦 之辯,初喻體(近人譯為大前提),次因(近人譯為小前提),次宗。其為三支比量一矣?!眳⒁姟?三支 ”。
《漢語大詞典》:三支
(1).指 漢 末、 三國 時來 華 弘法的 月氏 高僧 支讖 、 支亮 和 支謙 三人。 支謙 受業(yè)于 支亮 , 亮 受業(yè)于 支讖 。當時稱“天下博知,不出三 支 ”。 宋 陳師道 《別寶講主》詩:“暫息三 支 論,重參二祖禪?!?梁啟超 《中國學術(shù)思想變遷之大勢》第六章第二節(jié):“ 三國 時代 支纖 、 支亮 、 支謙 ,皆自 印度 來傳教,時號‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明學指組成比量的三個環(huán)節(jié),即:宗(立義),因(論證),喻(設(shè)譬)。翻譯名義集·名句文法:“能立三支,譬喻宗因;由此譬況,喻曉宗因?!?章炳麟 《諸子學略說》:“近人或謂 印度 三支,即是 歐州 三段。”