【三藏法數(shù)】
（出五事毗婆沙論）
五根者，眼耳鼻舌身也。增上，猶增勝也。
〔一、莊嚴(yán)身〕，莊嚴(yán)，端莊嚴(yán)飾也。謂眼耳鼻舌莊嚴(yán)于身，然后完美，于此諸根，若闕一者，便成殘陋。若不缺者，全美增勝，是為莊嚴(yán)身也。
〔二、導(dǎo)養(yǎng)身〕，導(dǎo)養(yǎng)者，導(dǎo)引資養(yǎng)也。謂眼能見(jiàn)安危之色，耳能聞美惡之聲，鼻能嗅香臭之氣，舌能?chē)L甜苦之味，如是等諸識(shí)，于色聲氣味，若好若惡，皆能分別導(dǎo)引于身，就好避惡，令身增勝，是為導(dǎo)養(yǎng)身也。
〔三、生識(shí)〕，識(shí)即分別之義，謂眼對(duì)色，耳對(duì)聲，鼻對(duì)香，舌對(duì)味，身對(duì)觸，而能生于分別之識(shí)，及相應(yīng)法，俱得增勝，是為生識(shí)也。
〔四、不共事〕，謂眼惟見(jiàn)色，耳惟聞聲，鼻惟嗅香，舌惟嘗味，身惟覺(jué)觸，如是諸根，各有所用，不相雜亂，于本根相應(yīng)之法，自能增勝，是為不共事也。