《毛詩正義·小雅·鹿鳴之什· 伐木》～327～
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平?！斗ツ拘颉罚骸浮斗ツ尽罚嗯笥压逝f也?！?/span>
例句
贈鯉情無間，求鶯思有馀。
忽枉兼金訊，長懷伐木詩。
聞鶯忽相訪，題鳳久裴回。
典故禍枯桑
九江元龜
老木為薪蒸
元緒不慎口
廢元龜
老桑禍
老桑烹龜
《水經(jīng)注疏》卷四十〈漸江水〉～329～
劉敬叔《異苑》曰：「孫權(quán)時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：『游不量時，為君所得?！粨?dān)者怪之，載出，欲上吳王。夜宿越里，纜船于大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：『元緒，奚事爾也？』龜曰：『行不擇日，今方見烹，雖盡南山之樵，不能潰我?！粯湓唬骸褐T葛元遜識性淵長，必致相困。令求如我之徒，計將安泊？』龜曰：『子明，無多辭。既至建業(yè)，權(quán)將煮之，燒柴萬車，龜猶如故?！恢T葛恪曰：『燃以老桑乃熟?！猾I(xiàn)人仍說龜言，權(quán)使伐桑，取煮之即爛。故野人呼龜曰元緒。」
《藝文類聚》卷九十六〈鱗介部上·龜〉～669～
劉敬叔《異苑》曰：「孫權(quán)時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：『游不量時，為君所得。』擔(dān)者怪之，載出，欲上吳王。夜宿越里，纜船于大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：『元緒，奚事爾也？』龜曰：『行不擇日，今方見烹，雖盡南山之樵，不能潰我?！粯湓唬骸褐T葛元遜識性淵長，必致相困。令求如我之徒，計將安泊？』龜曰：『子明，無多辭。既至建業(yè)，權(quán)將煮之，燒柴萬車，龜猶如故?！恢T葛恪曰：『燃以老桑乃熟?！猾I(xiàn)人仍說龜言，權(quán)使伐桑，取煮之即爛。故野人呼龜曰元緒?！?/span>
《韓詩外傳》卷九～367～
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣?！?/span>
例句
先壟每懷風(fēng)木夜，畫堂無復(fù)彩衣時。
《尚書·夏書·禹貢》
「嶧陽孤桐。」舊題漢·孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生桐，中琴瑟?！?/span>
例句
嶧陽散木虛且輕，重華斧下知其聲。
久擅龍門質(zhì)，孤竦嶧陽名。
材抽嶧山干，徽點昆丘玉。
《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷九〈大荒東經(jīng)·孽搖頵羝山與湯谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆載于烏。元·郝懿行云：「扶木當(dāng)為榑木?！?/span>
《海內(nèi)十洲記》
扶桑在碧海之中，地方萬里。上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹，長者?千丈，大二千馀圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚。是以名為扶桑仙人。食其椹而一體皆作金光色，飛翔空玄。
《全唐文》卷五百六十一〈韓愈十五·南海神廟碑〉～5677～
海于天地間為物最巨。自三代圣王，莫不祀事，考于傳記，而南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上，號為「祝融」。天寶中，天子以為古爵莫貴于公侯，故海岳之祝，犧幣之?dāng)?shù)，放而依之，所以致崇極于大神。今王亦爵也，而禮海岳，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊尊南海神為「廣利王」，祝號祭式，與次俱升。因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十里，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖驛聞。而刺史常節(jié)度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，于南方事無所不統(tǒng)，地大以遠(yuǎn)，故常選用重人。既貴而富，且不習(xí)海事，又當(dāng)祀時海常多大風(fēng)，將往皆憂戚。既進(jìn)，觀顧怖悸，故常以疾為解，而委事于其副，其來已久。故明宮齋廬，上雨旁風(fēng)，無所蓋障；牲酒瘠酸，取具臨時；水陸之品，狼籍籩豆；薦裸興俯，不中儀式；吏滋不供，神不顧享；盲風(fēng)怪雨，發(fā)作無節(jié)，人蒙其害。
《淮南子》卷十九《脩務(wù)訓(xùn)》
段干木辭祿而處家，魏文侯過其閭而軾之。其仆曰：「君何為軾？文侯曰：「段干木在是，以軾?！蛊淦驮唬骸付胃赡静家轮浚Y其閭，不已甚乎？」文侯曰：「段干木不趍勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里，寡人敢勿軾乎！段干木光于德，寡人光于勢；段干木富于義，寡人富于財。勢不若德尊，財不若義高。干木雖以己易寡人不為，吾日悠悠慚于影，子何以輕之哉！」
典故木已拱
宰木拱
宰樹悲
宰木拱矣
拱松柏
行且拱矣
相關(guān)人物秦穆公
《春秋左傳正義》卷十七〈僖公·傳三十二年〉～287～
冬。晉文公卒。庚辰。將殯于曲沃。出絳柩。有聲如牛。卜偃使大夫拜曰。君命大事。將有西師過軼我。擊之必大捷焉。杞子自鄭使告于秦曰。鄭人使我掌其北門之管。若潛師以來。國可得也。穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰。勞師以襲遠(yuǎn)。非所聞也。師勞力竭。遠(yuǎn)主備之。無乃不可乎。師之所為。鄭必知之。勤而無所。必有悖心。且行千里。其誰不知。公辭焉。召孟明。西乞。白乙。使出師于東門之外。蹇叔哭之曰。孟子。吾見師之出。而不見其入也。公使謂之曰。爾何知。中壽。爾墓之木拱矣。蹇叔之子與師。哭而送之曰。晉人御師必于殽。殽有二陵焉。其南陵。夏后皋之墓也。其北陵。文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間。余收爾骨焉。秦師遂東。
《春秋公羊傳注疏》卷十二〈僖公·三十三年〉～58～
夏。四月。辛巳。晉人及姜戎?jǐn)∏赜跉ァＦ渲^之秦何。夷狄之也。曷為夷狄之。秦伯將襲鄭。百里子與蹇叔子諫曰。千里而襲人。未有不亡者也。秦伯怒曰。若爾之年者。宰上之木拱矣。爾曷知。
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～453～
百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。比犧尊于溝中之?dāng)?，則美惡有間矣，其于失性一也。
《莊子集釋》卷五上〈外篇·天地〉～453～
唐·成玄英疏：「犧，刻作犧牛之形，以為祭器，名曰犧尊也。間，別。既削刻為牛，又加青黃文飾，其一斷棄之溝瀆，不被收用。若將此兩斷相比，則美惡有殊，其于失喪木性一也。此且起譬也。」
《尚書》卷六〈夏書·禹貢〉～82～
海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳。草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚；厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達(dá)于菏。舊題漢·孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生桐，中琴瑟?！?/span>
《孟子注疏》卷二下〈梁惠王章句下〉～4～
孟子見齊宣王曰。所謂故國者。非謂有喬木之謂也。有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進(jìn)。今日不知其亡也。王曰。吾何以識其不才而舍之。曰。國君進(jìn)賢。如不得已。將使卑踰尊。踰戚?？刹簧髋c。左右皆曰賢。未可也。諸大夫皆曰賢。未可也。國人皆曰賢。然后察之見賢焉。然后用之。左右皆曰不可。勿聽。諸大夫皆曰不可。勿聽。國人皆曰不可。然后察之。見不可焉。然后去之。左右皆曰可殺。勿聽。諸大夫皆曰?？蓺ⅰＮ鹇?。國人皆曰可殺。然后察之。見可殺焉。然后殺之。故曰國人殺之也。如此。然后可以為民父母。漢·趙歧注：「故者，舊也。喬，高也。人所謂是舊國也者，非但見其有高大樹木也?！?/span>
典故 管寧坐穿
管寧床
坐穿木榻
穴藜床
木榻跪穿
相關(guān)人物管寧
華歆
參考典故管寧祭禮
《高士傳》卷下
管寧字幼安，北海朱虛人也。靈帝末，以中國方亂，乃與其友邴原，涉海依遼東太守，公孫度虛館禮之。其后，中國少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中，華歆薦寧。寧知公孫淵必亂，乃因征辭還。以為太中大夫，固辭不就。寧凡征命十至，輿服四賜。常坐一木踏上，積五十五年，未嘗箕踞。榻上當(dāng)膝皆穿。穿著布裙、貂裘，唯祠先人乃著舊布單衣，加首絮巾。遼東郡國圖形于府殿，號為賢者。
簡釋
管寧床：詠勤學(xué)，或指行事端正。清葉燮《疊韻答學(xué)山侄》：“漂泊未歸元亮宅，支離合老管寧床。”
例句
管寧穿亦坐，徐孺去常懸。
扁舟不獨如張翰，白帽還應(yīng)似管寧。
管寧紗帽凈，江令錦袍鮮。
管寧雖不偶，徐韨儻相邀。
典故 橘千頭
橘里
千樹橘
橘州
木奴千樹
千木奴
江陵橘
江頭橘
橘為奴
奴橘
黃柑千樹
江橘千頭
江陵種橘
橘封千戶
橘黃千樹
橘樹當(dāng)家僮
木奴橘
千樹封侯
山中奴婢
仙童帶橘香
千橘江陵
千頭
栽黃橘
栽桔防貧
栽橘防貧
種橘圓林
相關(guān)人物孫休
李衡
《三國志》卷四十八〈吳書·三嗣主·孫休傳〉～56～
永安元年冬十月壬午，詔曰：「夫褒德賞功，古今通義。其以大將軍綝為丞相、荊州牧，增食五縣。武衛(wèi)將軍恩為御史大夫、衛(wèi)將軍、中軍督，封縣侯。威遠(yuǎn)將軍據(jù)為右將軍、縣侯。偏將軍干雜號將軍、亭侯。長水校尉張布輔導(dǎo)勤勞，以布為輔義將軍，封永康侯。董朝親迎，封為鄉(xiāng)侯?！褂衷t曰：「丹陽太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射鉤斬袪，在君為君，遣衡還郡，勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄陽記》曰：「衡每欲治家，妻輒不聽，后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：『汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳?！缓馔龊蠖湃眨瑑阂园啄?，母曰：『此當(dāng)是種甘橘也，汝家失十戶客來七八年，必汝父遣為宅。汝父恒稱太史公言：「江陵千樹橘，當(dāng)封君家」』。吾答曰：『且人患無德義，不患不富，若貴而能貧，方好耳，用此何為！』吳末，衡甘橘成，歲得絹數(shù)千匹，家道殷足?！?/span>
《水經(jīng)注疏》卷三十七〈沅水〉～3090～
沅水又東歷龍陽縣之氾洲，洲長二十里，吳丹楊太守李衡，植柑于其上。臨死，敕其子曰：「吾州里有木奴千頭，不責(zé)衣食，歲絹千匹?！固饭唬骸附昵溟?，可當(dāng)封君。此之謂矣?！箙悄飧坛?，歲絹千匹。今洲上猶有陳根馀?，蓋其遺也。
簡釋
橘奴：代指橘，或喻微薄家產(chǎn)。唐杜甫《驅(qū)豎子摘蒼耳》：“加點瓜薤間，依稀橘奴跡?！?/p>
例句
木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白露濤。
青辭木奴橘，紫見地仙芝。
唯須千樹橘，暫救李衡貧。
合浦無明珠，龍洲無木奴。
采芝先避貴，栽橘早防貧。
加點瓜薤間，依稀橘奴跡。
方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。
無貪合浦珠，念守江陵橘。
機(jī)杼非桑女，林園異木奴。
梅花成雪嶺，橘樹當(dāng)家童。
紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。
鱸魚斫鲙輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。
木奴向熟懸金實，桑落新開瀉玉缸。
因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶橘香。
不種自生一株橘，誰教渠向階前出。不羨江陵千木奴。
《莊子》內(nèi)篇·卷二中《人間世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
《經(jīng)典釋文》～
司馬（彪）云：「木為斧柄，還自伐；膏起火，還自消?！勾蓿ㄗ┰疲骸干接心荆驶鸱僖??！?/span>
例句
何言為用薄，而與火膏同。
木直幾自寇，石堅亦他攻。
典故扣舷歌
木腸兒
扣舷而歌
木作腸
腳敲兩舷
扣弦歌
小海謳
船舷悲唱
木石笑吳兒
心情同木石
吳兒木腸
相關(guān)人物夏統(tǒng)
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·夏統(tǒng)〉
會三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車服燭路。統(tǒng)時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問之，統(tǒng)初不應(yīng)，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也?！钩涫箚柶渫恋仫L(fēng)俗，統(tǒng)曰：「其人循循，猶有大禹之遺風(fēng)，太伯之義讓，嚴(yán)遵之抗志，黃公之高節(jié)?！褂謫枺骸盖渚雍I，頗能隨水戲乎？」答曰：「可?！菇y(tǒng)乃操柂正櫓，折旋中流，……統(tǒng)曰：「先公惟寓稽山，朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，貞順之德過越梁宋，其父墮江不得尸，娥仰天哀號，中流悲嘆，便投水而死，父子喪尸，后乃俱出，國人哀其孝義，為歌河女之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之?！贡娙藘L曰：「善?！菇y(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風(fēng)應(yīng)至，含水嗽天，云雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：「若不游洛水，安見是人！聽慕歌之聲，便髣髴見大禹之容。聞河女之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。聆小海之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣?！钩溆晕奈潲u簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒是木人石心也?！菇y(tǒng)歸會稽，竟不知所終。
