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《國語辭典》:正定  拼音:zhèng dìng
佛教用語。八正道的第八支。謂修習(xí)四禪八定。《雜阿含經(jīng)》卷一八:「復(fù)問舍利弗:『有道有向,修習(xí)多修習(xí)斷此縛耶?』舍利弗言:『有!謂「八正道」,正見乃至正定。』」
《分類字錦》:正定六經(jīng)(正定六經(jīng))
后漢書蔡邕傳:建寧三年,辟司徒橋元府,元甚敬待之,出補河平長,召拜郎中,校書東觀,遷議郎。邕以經(jīng)籍去圣久遠,文學(xué)多謬,俗儒穿鑿,疑誤后學(xué)。熹平四年,乃與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等,奏求正定六經(jīng)文字,靈帝許之。邕乃自書冊于碑,使工鐫刻,立于太學(xué)門外。于是后儒晚學(xué),咸取正焉。
分類:館閣
《漢語大詞典》:正刑
(1).正常的法度。《書·無逸》:“乃變亂先王之正刑?!?孔穎達 疏:“變亂先王之正法?!?br />(2).謂正定刑律。禮記·王制:“司寇正刑明辟,以聽獄訟?!?孔穎達 疏:“正刑明辟者,謂司寇當正定刑書,明斷罪法,使刑不差二,法不傾邪?!?br />(3).依法執(zhí)行死刑。 明 沈德符 野獲編·勛戚·嗣封建新伯:“乃擬 沙 極刑,轉(zhuǎn)詳中丞,至 黃河 中游,忽自沉洪波,不及正刑?!?/div>
《漢語大詞典》:水觀(水觀)
近水的樓觀。 南朝 梁簡文帝 《仰和衛(wèi)尉新渝侯巡城口號》:“水觀凌卻敵,槐影帶重樓?!?br />佛教一種入定之術(shù),指坐禪時觀遍一切處水而得正定。《楞嚴經(jīng)》卷五:“教諸菩薩,修習(xí)水觀……初成此觀,但見其水,未得其身?!?宋 文珦 《物外》詩:“望岳山心靜,臨池水觀成?!?清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩:“道人身齅香煙坐,童子能通水觀心?!?/div>
《國語辭典》:趙云(趙雲(yún))  拼音:zhào yún
人名。(?~西元229)字子龍,三國時常山真定人。初從公孫瓚,后歸附劉備。勇敢善戰(zhàn),以忠勇著稱。封永昌亭侯,累遷鎮(zhèn)軍將軍,卒謚順平。
《漢語大詞典》:隆興寺(隆興寺)
寺名。俗稱 正定大佛寺 。在 河北省 正定縣 城內(nèi)。創(chuàng)建于 隋 開皇 六年(公元586年)。原名 龍藏寺 。 宋 時重建后改 龍興寺 。 清 康熙 年間改今名。寺內(nèi) 大悲閣 高33米。閣中高達22米的銅制大悲菩薩像鑄于 宋 開寶 四年(公元971年),為 中國 古代鑄銅藝術(shù)的杰作。寺內(nèi)保存的 隋 代《龍藏寺碑》是研究 中國 古代書法藝術(shù)的重要資料。為 中國 重點文物保護單位。
《國語辭典》:三體石經(jīng)(三體石經(jīng))  拼音:sān tǐ shí jīng
1.東漢靈帝熹平年間,帝詔令諸儒正定五經(jīng),刊于石碑,用古文、篆、隸三種字體參校,稱為「三體石經(jīng)」。
2.三國魏廢帝正始二年(西元241)刊立,用古文、小篆與漢隸三體刻寫《尚書》、《春秋》、《左傳》等經(jīng),已毀,現(xiàn)有殘石存在。
入正定聚益
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)現(xiàn)生十種益之一。
正定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)八正道之一?!居帧空ň壑?。
【佛學(xué)常見辭匯】
正確的禪定,亦即把心安住于一境,不亂不動,是八正道之一。
【三藏法數(shù)】
謂人攝諸散亂,身心寂靜,正住真空之理,決定不移,是名正定。
正定業(yè)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱彌陀之名號也。以第十八愿為往生之正目而正為其所誓故也。對于五念門中前三后一之助業(yè)而言,觀經(jīng)散善義曰:「一心專念彌陀名號,行住坐臥不問時節(jié)久近,念念不舍者,是名正定之業(yè),順彼佛愿故?!?/div>
正定聚
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三聚之一。
住正定聚愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿中之第十一。使極樂往生人,皆住于正定聚位之愿也。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國中人天不住定聚必至滅度者,不取正覺?!?/div>
現(xiàn)生正定聚
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)現(xiàn)生十益之一。入正定聚益也。(參見:現(xiàn)生不退)。
正定覺
【三藏法數(shù)】
謂人修習(xí)禪定,攝諸亂想,而得身心寂靜,三昧現(xiàn)前,是名正定覺。(梵語三昧,華言正定。)