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《漢語大詞典》:起尸(起屍)
亦作“ 起尸 ”。
(1).使死人復(fù)活。 南朝 梁 何遜 《七召》:“今欲導(dǎo)足下以衛(wèi)生之秘術(shù),怡神之妙道,譬愈我於沉疴,若起尸於仙草?!眳⒁姟?起死 ”。
(2).起出尸首。《初刻拍案驚奇》卷四:“又發(fā)牌捕衙在 紅花場 起尸?!?span id="z9b9nwp" class="book">《醒世恒言·張淑兒巧智脫楊生》:“押赴后園,起尸相驗(yàn)?!?br />(3).為搬動尸首。二刻拍案驚奇卷六:“到得明日下棺之時,動手起尸,兩個尸骸仍舊多是側(cè)眠著?!?/div>
《漢語大詞典》:起死
使死人復(fù)活。 唐 裴铏 《傳奇·張無頗》:“某有玉龍膏一盒子,不惟還魂起死,因此亦遇名姝?!?宋 楊萬里 《罷丞零陵忽病傷寒謁醫(yī)兩旬如負(fù)擔(dān)者日遠(yuǎn)日重改謁唐醫(yī)公亮九日而無病矣謝以長句》:“探囊起死無德色,掉臂不為曳裾客?!?清 蒲松齡 聊齋志異·畫皮:“我術(shù)淺,誠不能起死?!?/div>
《國語辭典》:冥誕(冥誕)  拼音:míng dàn
稱已去世者的生日。如:「國歷十一月十二日是國父孫中山先生的冥誕?!?/div>
分類:死人生日
《漢語大詞典》:冥鏹(冥鏹)
指燒給死人用的紙錢。 明 沈德符 野獲編·列朝·大行喪禮:“蓋自 唐 宋 以來,相沿已久,惟冥鏹最屬無謂?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·多前鋒》:“遂取冥鏹焚之?!?/div>
分類:死人紙錢
《漢語大詞典》:枯首
骷髏。死人頭骨。 宋 梅堯臣 《水次髑髏》詩:“不知誰氏子,枯首在沙洲。肉化鳥鳶腹,肢殘波浪頭。”
《漢語大詞典》:正棺
將死人小斂之后,移放到堂上。《公羊傳·定公元年》:“正棺於兩楹之間,然后即位。” 何休 注:“正棺者,象既小斂夷於堂?!?/div>
《國語辭典》:關(guān)亡(關(guān)亡)  拼音:guān wáng
召請死人靈魂的巫術(shù)。
《漢語大詞典》:反生香
古代傳說可使死人復(fù)活的一種香。
《漢語大詞典》:骨櫬(骨櫬)
死人埋葬后經(jīng)過腐爛剩下來的骨頭。亦借指尸體。《西游記》第三八回:“他但有言語,就將骨櫬與他看,説:‘你殺的是這個人!’”
《漢語大詞典》:髑顱
即髑髏,指死人的頭。 清 黃景仁 《冬青樹引和謝皋羽別唐玨韻》:“西來妖慧曳長尾,髑髗夜走瀝龍髓。”參見“ 髑髏 ”。
分類:死人
《國語辭典》:髑髏(髑髏)  拼音:dú lóu
死人的頭骨。晉。干寶《搜神記》卷一九:「寄入視穴,得其九女髑髏。」也稱為「骷髏」。
《漢語大詞典》:濡濯
古代給死人洗過頭的臟水。禮記·喪大記:“小臣爪手翦須,濡濯棄于坎?!?孔穎達(dá) 疏:“ 皇氏 云,濡謂煩潤其髮,濯謂不浄之汁也。言所濡濯汁棄於坎中?!?/div>
《漢語大詞典》:以澤量尸(以澤量屍)
謂尸體遍野,可以沼澤為單位計量。極言死人之多。 清 顧炎武 《羌胡引》:“四入郊圻躪 齊 魯 ,破邑屠城不可數(shù),刳腹絶腸,折頸摺頤,以澤量尸?!?/div>
《漢語大詞典》:裝槨(裝?。?/div>
指死人入殮時的衣衾服飾等。《相聲傳統(tǒng)作品選·看財奴》:“給您來一個杉木的,杉木十三元兒,裝槨呢,七顆珠子不用啦,七顆金鈔給您哪!”參見“ 裝裹 ”。
《國語辭典》:裝裹(裝裹)  拼音:zhuāng guo
1.死者入殮時所穿戴的衣物。《紅樓夢》第二八回:「這珍珠寶石定要在古墳里的,有那古時富貴人家裝裹的頭面拿了來才好?!挂沧鳌笂y裹」、「裝果」。
2.替死者穿戴衣物?!都t樓夢》第六三回:「橫豎也不能進(jìn)城的,忙裝裹好了,用軟轎抬至鐵檻寺來停放。」也作「妝裹」、「裝果」。
3.裝飾、裝備。元。岳伯川《鐵拐李》第二折:「你裝裹我二十重,或是三十件?!?/div>
《國語辭典》:詐尸(詐屍)  拼音:zhà shī
傳說人的尸體在入殮前,可因外在感應(yīng),如貓犬等行經(jīng)其側(cè)而突然挺立的奇異現(xiàn)象。
《國語辭典》:死者相枕  拼音:sǐ zhě xiāng zhèn
死去的人相互枕臥。形容死人很多?!段簳?。卷九五。臨渭氐苻健傳》:「謝石乘勝追擊,至于青岡,死者相枕?!挂沧鳌杆老嗾斫濉埂?/div>
《國語辭典》:死相枕藉  拼音:sǐ xiāng zhèn jiè
死去的人相互枕臥。形容死人很多?!睹魇?。卷一八九。李文祥等傳。贊曰》:「抗言極論,竄謫接踵,而來者愈多;死相枕藉,而赴蹈恐后?!挂沧鳌杆勒呦嗾怼?。