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《漢語(yǔ)大詞典》:新調(diào)(新調(diào))
(1).新征收的調(diào)稅。 漢 末 魏 晉 每年按戶向民間征收絹綿,稱戶調(diào)。《魏書·張普惠傳》:“班勞所施,慮違事體,庫(kù)府空虛,宜待新調(diào)?!?br />(2).新創(chuàng)制的曲調(diào)。如:女藝人 徐麗仙 另創(chuàng)新調(diào),人稱“麗調(diào)”。
《漢語(yǔ)大詞典》:歲課(歲課)
(1). 漢 時(shí),每年從太學(xué)中選任官吏的考試。漢書·儒林傳序:“歲課甲科四十人為郎中,乙科二十人為太子舍人,丙科四十人補(bǔ)文學(xué)掌故云?!?br />(2).一年的賦稅。宋史·真宗紀(jì)三:“丁巳,定 江 淮 鹽酒價(jià),有司慮失歲課,帝曰:‘茍便於民,何顧歲入也。’” 清 黃景仁 《固關(guān)》詩(shī):“關(guān)吏頻年愁歲課,戍兵終日臥云光?!?br />(3).一年的勞績(jī)。 唐 白居易 《花前嘆》詩(shī):“歲課年功頭髮知,從霜成雪君看取?!?宋 林逋 《湖山小隱》詩(shī)之二:“歲課非無(wú)秫,家藏獨(dú)有琴。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:候雁(候鴈)  拼音:hòu yàn
雁為候鳥,故稱「候雁」?!痘茨献印r(shí)則》:「涼風(fēng)至,候雁來(lái)、玄鳥歸、群鳥翔。」《文選。左思。蜀都賦》:「晨鳧旦至,候雁銜蘆?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清明節(jié)(清明節(jié))  拼音:qīng míng jié
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。國(guó)歷四月五日。清明原是節(jié)氣的名稱,后來(lái)因與與寒食節(jié)相近,漸成為紀(jì)念祖先和祭祖、掃墓的節(jié)日。西元一九三五年國(guó)民政府定清明節(jié)為民族掃墓節(jié)。又因距冬至日約一百零六天,故稱為「百六」。也稱為「民族掃墓節(jié)」、「掃墓節(jié)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三田
(1).古時(shí)天子、諸侯每年三次田獵,稱為三田。《禮記·王制》:“天子諸侯無(wú)事,則歲三田,一為乾豆,二為賓客,三為充君之庖?!?孔穎達(dá) 疏:“一歲三時(shí)田獵。獵在田中,又為田除害,故稱田也。”
(2).道家謂兩眉間為上丹田,心為中丹田,臍下為下丹田,合稱三丹田或三田。 唐 呂巖 《贈(zèng)劉芳處士》詩(shī):“悠悠憂家復(fù)憂國(guó),耗盡三田元宅火?!?宋 范成大 《宿妙庭觀次東坡舊韻》:“升隆三田自有丹,浪尋盤鼎斸仙壇?!?沈欽韓 注引《玄奧集》:“腦為上田,心為中田,氣海為下田?!?明 宋濂 《傅同虛像贊》:“將求子於外兮,則鍊精於三田;欲索君於內(nèi)兮,則游神乎八天。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寒食節(jié)(寒食節(jié))  拼音:hán shí jié
每年冬至后一百零五日,約在清明節(jié)前一、二日。晉文公時(shí)為求介之推出仕而焚林,之推抱木而死,全國(guó)哀悼,于是乃定是日禁火寒食。見《藝文類聚。卷四。歲時(shí)中。寒食》引晉。陸翙《鄴中記》。因介之推有龍蛇歌,故也稱為「龍歌節(jié)」。也稱為「冷節(jié)」、「寒食」。
《漢語(yǔ)大詞典》:填河
亦稱“ 填橋 ”。 指每年七月七夕 牛郎 、 織女 相會(huì),群鵲銜接為橋以渡銀河的民間傳說(shuō)。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》詩(shī):“離前忿促夜,別后對(duì)空機(jī)。倩語(yǔ)雕陵鵲,填河未可飛?!?五代 徐夤 《鵲》詩(shī):“香閨報(bào)喜行人至,碧漢填河織女回。” 明 高啟 《鵲軒》詩(shī):“詎信填河事,寧歌繞樹詩(shī)?!?清 李漁 《蜃中樓·結(jié)蜃》:“那樓上呵,好一似天孫織所,凄凄可憐;俺便做個(gè)填橋?yàn)貔o行方便!”參見“ 鵲橋 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鵲橋(鵲橋)  拼音:què qiáo
相傳每年七夕,為了讓織女渡過(guò)天河與牛郎相會(huì),喜鵲會(huì)飛聚起來(lái),搭成跨越天河的橋道,稱為「鵲橋」。后世則以鵲橋比喻夫妻、情人久別團(tuán)聚的機(jī)緣。宋。秦觀 鵲橋仙。纖云弄巧詞:「柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路?」
《漢語(yǔ)大詞典》:泛槎(汎槎)
亦作“泛槎”。亦作“泛查”。 據(jù) 晉 張華 博物志卷三載,相傳天河通海,有居海渚者見每年八月海上有木筏來(lái),因登木筏直達(dá)天河,見到 牛郎 織女 。后因以“汎槎”指乘木筏登天。 唐 李嶠 《同賦山居七夕》詩(shī):“石類支機(jī)影,池似泛槎流。” 唐 任希古 《和東觀群賢七夕臨泛昆明池》:“泛查分寫漢,儀星別搆天?!?元 鄧文原 《題謝氏通濟(jì)橋》詩(shī):“泛查客去銀河近,題柱人歸玉壘高?!眳⒁姟?犯斗 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:犯斗
神話傳說(shuō)天河通海,有個(gè)住在海邊的人,見年年八月海上木筏按期往來(lái),便帶糧乘筏,泛游至天河,見到 牛郎 織女 。見 晉 張華 博物志卷三。又相傳 漢 張騫 出使 大夏 ,尋 河 源,乘槎見所謂 牛郎 織女 。見 周密 《癸辛雜識(shí)前集·乘槎》引 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記。后以“犯斗”指登天。 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“每舉筆而凌云,似乘槎而犯斗?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三推  拼音:sān tuī
古代天子于每年三月,親扶耒耜于田里來(lái)返三次,以勸農(nóng)功之禮?!抖Y記。月令》:「天子親載耒耜,……躬耕帝藉。天子三推,公五推,卿諸侯九推。」《文選。張衡。東京賦》:「躬三推于天田,修帝籍之千畝。」
《漢語(yǔ)大詞典》:觀潮(觀潮)
觀賞漲潮。特指觀賞 錢塘江 的大潮。每年以農(nóng)歷八月十八日為最盛。 晉 顧愷之 有《觀潮賦》。 唐 孟浩然 《初下浙江舟中口號(hào)》:“八月觀潮罷,三江越海尋。” 宋 潘閬 《酒泉子·憶馀杭》詞:“長(zhǎng)憶觀潮,滿郭人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空,萬(wàn)面鼓聲中?!眳㈤?宋 吳自牧 夢(mèng)粱錄·觀潮。
《漢語(yǔ)大詞典》:歲輸(歲輸)
每年運(yùn)送到京師或指定地點(diǎn)的貢賦。主要是糧米,多由水路運(yùn)輸。新唐書·劉晏傳:“即盡以漕事委 晏 ,故 晏 得盡其才,歲輸始至,天子大悅?!?唐 元稹 《竹部》詩(shī):“持此欲何為?官家歲輸促?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:祭詩(shī)(祭詩(shī))
唐 賈島 常于每年除夕,取自己當(dāng)年詩(shī)作,祭以酒脯而自勉。見 唐 馮贄 云仙雜記卷四。后因以“祭詩(shī)”為典,表示作者自祭其詩(shī)藉以自慰。 宋 戴敏 《壬寅除夕》詩(shī):“ 杜陵 分歲了, 賈島 祭詩(shī)忙?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:親耕(親耕)  拼音:qīn gēng
親自耕種。古代的禮制,皇帝為表示對(duì)農(nóng)事的重視,而于每年孟春時(shí),親自下田耕種,以作為表率?!豆攘簜??;腹哪辍罚骸柑熳佑H耕,以共粢盛,王后親蠶,以共祭服?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頒朔(頒朔)
古代帝王于每年季冬把來(lái)年的歷日布告天下諸侯,謂之“頒朔”。語(yǔ)本《周禮·春官·大史》:“頒告朔于邦國(guó)?!?鄭玄 注:“天子頒朔于諸侯,諸侯藏之祖廟。” 宋 曾鞏 《謝熙寧十年歷日表》:“故頒朔之舊章,為守邦之先務(wù)?!?元 耶律楚材 《和摶霄韻代水陸疏文因其韻為詩(shī)》之二:“顒?dòng)^頒朔施仁政,竚待更元布德音?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:芒種(芒種)  拼音:máng zhòng
1.二十四節(jié)氣之一。在國(guó)歷六月六日或七日,因此時(shí)節(jié)谷物開出芒花,故稱為「芒種」。
2.稻麥?!段倪x。左思。魏都賦》:「甘荼伊蠢,芒種斯阜。」《文選。木華。海賦》:「播匪藝之芒種,挺自然之嘉蔬。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二十四節(jié)氣(二十四節(jié)氣)  拼音:èr shí sì jié qì
為古代歷法根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個(gè)節(jié)氣。對(duì)農(nóng)耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節(jié)」、「二十四氣」。