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分類詞匯(續(xù)上)
夏聲
羊燈
野曲
民語(yǔ)
郭巨
龍燈
唱叫
冠石
遁野
市平
圣火
陶真
座船
科發(fā)
稗說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:夏聲(夏聲)
古代中原地區(qū)的民間音樂(lè)。左傳·襄公二十九年:“ 吳 公子札 來(lái)聘……為之歌《秦》曰:‘此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其 周 之舊乎?’” 杜預(yù) 注:“ 秦 本在西戎 洴 隴 之西, 秦仲 始有車馬禮樂(lè),去戎狄之音而有諸夏之聲,故謂之夏聲?!?劉師培 《南北文學(xué)不同論》:“ 河 濟(jì) 之間,古稱中夏;故北音謂之夏聲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:羊燈(羊燈)
用竹絲扎成外糊以紙的羊形燈。民間常在燈節(jié)懸掛。 北周 庾信 《七夕賦》:“兔月先上,羊燈次安。”隨園詩(shī)話卷三引 清 蔣麟昌 《詠七夕》:“一報(bào)人間簫鼓喧,羊燈無(wú)燄秋空碧?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:野曲
指民間曲調(diào)。 魯迅 《而已集·革命時(shí)代的文學(xué)》:“平民所唱的山歌野曲,現(xiàn)在也有人寫(xiě)下來(lái),以為是平民之音了,因?yàn)槭抢习傩账?。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:民語(yǔ)(民語(yǔ))
民間廣泛流行的定型的言語(yǔ)。一般言簡(jiǎn)意賅,多反映人民的生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。荀子·大略:“民語(yǔ)曰:欲富乎,忍恥矣,傾絶矣,絶故舊矣,與義分背矣?!?漢 賈誼 《新書(shū)·保傅》:“瞽史誦詩(shī),工誦箴諫,大夫進(jìn)謀,士傳民語(yǔ),習(xí)與智長(zhǎng),故切而不愧。” 明 楊慎 《風(fēng)雅逸篇序》:“録古諺、古語(yǔ)、古言、鄙諺、鄙語(yǔ)、野語(yǔ),俗語(yǔ)、故語(yǔ)、民語(yǔ)、不恭之語(yǔ)百五十條為第八卷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:郭巨  拼音:guō jù
民間傳說(shuō)中的人物。相傳為漢朝隆慮(今河南省林縣)人。養(yǎng)母至孝,每次供食于母,母必分與孫子吃。家貧,因兒與母爭(zhēng)食有妨供養(yǎng),欲埋之,掘地卻發(fā)現(xiàn)金塊,金上寫(xiě)有「天賜郭巨」四字,乃解其貧困。為二十四孝之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍燈(龍燈)  拼音:lóng dēng
龍形的燈。舊歷新年俗有鬧龍燈的民間游藝。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唱叫  拼音:chàng jiào
1.高聲叫喊,吵鬧?!抖鲙肪矶骸复哕姷鸟剞Z聲,納喊的揭天唱叫?!乖@钚械馈痘谊@記。楔子》:「母親,似這等唱叫,幾時(shí)是了?不如將女孩兒嫁與馬員外去罷!」
2.一種歌唱的形式。宋。灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝。瓦舍眾伎》:「唱叫小唱,謂執(zhí)板唱慢曲、曲破,大率重起輕殺,故曰淺斟低唱。」
《漢語(yǔ)大詞典》:冠石
(1).以三石為足而矗立于地的大石。古人認(rèn)為是將有天子興于民間的一種祥瑞。《漢書(shū)·劉向傳》:“物盛必有非常之變先見(jiàn),為其人微象。 孝昭帝 時(shí),冠石立於 泰山 ,仆柳起於 上林 。而 孝宣帝 即位?!?顏師古 注引 臣瓚 曰:“冠山下有石自立,三石為足,一石在上,故曰冠石也?!?span id="9jrxhtx" class="book">《三國(guó)志·魏志·公孫度傳》:“時(shí) 襄平延里 社生大石,長(zhǎng)丈餘,下有三小石為之足?;蛑^ 度 曰:‘此 漢宣帝 冠石之祥?!眳㈤?span id="lrdpdnx" class="book">《漢書(shū)·眭弘傳》。
(2).山名。今名 聰山 ,在 山東省 費(fèi)縣 西北。漢書(shū)·地理志上:“ 冠石山 , 治水 所出?!?span id="bv5nz9j" class="book">《清史稿·地理志八》:“﹝ 沂州府 費(fèi)縣 ﹞西北: 聰山 , 浚水 出。即《地理志》‘ 南武陽(yáng) 冠石山 治水 ’?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遁野
亦作“遯野”。 謂隱居民間。 清 閻爾梅 《戊申人日》詩(shī):“遯野有情看拾翠,封侯無(wú)相寫(xiě) 凌煙 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:市平  拼音:shì píng
1.規(guī)定市場(chǎng)中的物價(jià),以使物價(jià)平穩(wěn)。《漢書(shū)。卷二四。食貨志下》:「諸司市常以四時(shí)中月實(shí)定所掌,為物上中下之賈,各自用為其市平,毋拘它所?!?br />2.當(dāng)?shù)毓玫闹亓坑?jì)算法。《儒林外史》第三二回:「他這銀子是九五兌九七色的,又是市平,比錢(qián)平小一錢(qián)三分半。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣火(聖火)  拼音:shèng huǒ
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕時(shí)點(diǎn)燃的火炬。古代希臘人在奧林匹亞神殿前舉行競(jìng)賽,賽前的祭神典禮中,須由處女引天上的太陽(yáng)光點(diǎn)燃火炬,輾轉(zhuǎn)相傳,以表繼往開(kāi)來(lái),承先啟后之意?,F(xiàn)代的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前則在奧林匹亞山上的神殿前,用放大鏡聚陽(yáng)光點(diǎn)燃圣火,再傳至運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)?,F(xiàn)今世界各地運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕也都援例有點(diǎn)燃圣火的儀式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陶真  拼音:táo zhēn
宋時(shí)說(shuō)唱藝術(shù)之一。相當(dāng)于彈詞。明。田汝成《西湖游覽志馀。卷二○。熙朝樂(lè)事》:「杭州男女瞽者,多學(xué)琵琶;唱古今小說(shuō)、平話,以覓衣食,謂之陶真。」也作「淘真」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:淘真  拼音:táo zhēn
一種古代民間的說(shuō)唱技藝。參見(jiàn)「陶真」條。宋。西湖老人《西湖老人繁勝錄。唱涯詞》:「唱涯詞,只引子弟;聽(tīng)淘真,盡是村人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:座船
官船。其中為官署所有的叫官座船;征自民間的叫民座船。古今小說(shuō)·臨安里錢(qián)婆留發(fā)跡:“原來(lái) 王節(jié)使 另是一個(gè)座船,他家小先到一日?!?span id="fxl95bn" class="book">《初刻拍案驚奇》卷五:“那 越客 是豪奢公子,規(guī)模不小,坐了一號(hào)大座船,滿載行李輜重?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:科發(fā)(科髮)
猶征發(fā)。謂向民間征集人力和物資。北史·趙昶傳:“時(shí)屬軍機(jī),科發(fā)切急, 氐 情難之,復(fù)相率謀叛?!?span id="ltfnznx" class="book">《周書(shū)·王羆傳》:“ 京洛 材木,盡出 西河 ,朝貴營(yíng)第宅者,皆有求假,如其私辦,即力所不堪,若科發(fā)民間,又違法憲?!?br />猶科頭。 宋 惠洪 冷齋夜話·周貫吟詩(shī)作偈:“道士驚,科髮披衣啟關(guān)問(wèn)其故?!眳⒁?jiàn)“ 科頭 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:科頭(科頭)  拼音:kē tóu
1.戰(zhàn)士不戴頭盔?!妒酚洝>砥摺?。張儀傳》:「虎賁之士跿?科頭貫頤奮戟者,至不可勝計(jì)。」
2.泛指不戴帽子。明。黃淳耀〈甲申日記二則〉:「吾嘗一朝科頭,三晨晏起,過(guò)必在此。」
《漢語(yǔ)大詞典》:稗說(shuō)(稗説)
指野史和民間傳說(shuō)。 唐 陸龜蒙 《幽居賦》序:“不能粉飾大猷,且用玄黃稗説?!?宋 蘇舜欽 《上范希文書(shū)》:“然史氏稗説,皆綴之以稱述其事,而警厲偷淺?!?span id="vvhnxhp" class="book">《明史·公鼐傳》:“恐因委巷之訛傳,流為 湘山 之稗説?!?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第十六篇:“至 玄奘 入 竺 ,實(shí)非應(yīng)詔,事具唐書(shū)(百九十一《方伎傳》),又有專傳曰《大慈恩寺三藏法師傳》,在佛藏中,初無(wú)諸奇詭事,而后來(lái)稗説,頗涉靈怪?!?/div>