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分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
祭灶神
梁祝
雜曲
迎紫姑
洪門(mén)
刀客
對(duì)脈
春設(shè)
清商樂(lè)
俚說(shuō)
孟姜女
麻胡
祿星
賣(mài)困
野邑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
祭灶神
拼音:
jì zào shén
五祀之一。古于夏祭,漢改臘祭,民間則習(xí)于農(nóng)歷十二月二十三或二十四日祭祀灶神,賄賂灶神在天帝面前多加美言,以求來(lái)年的好運(yùn)。也稱(chēng)為「祭灶」、「祀灶」。
分類(lèi):
祭灶神
五祀
夏祭
臘祭
民間
農(nóng)歷
二十四
日祭
祭祀
祀灶
灶神
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
梁?! ?span id="sxm723p" class='label'>拼音:liáng zhù
梁山伯與祝英臺(tái)的合稱(chēng)。為民間傳說(shuō)中殉情故事的典型人物。參見(jiàn)「梁山伯祝英臺(tái)」條。
分類(lèi):
梁山伯
祝英臺(tái)
民間
殉情
情故
典型人物
《漢語(yǔ)大詞典》:
雜曲(雜曲)
樂(lè)府歌曲名。大多為 漢 至 南北朝 時(shí)民間作品。
《
南齊書(shū)·王僧虔傳
》
:“朝廷禮樂(lè)多違正典,民間競(jìng)造新聲雜曲。” 南朝 梁
劉勰
《
文心雕龍·樂(lè)府
》
:“
《桂華》
雜曲,麗而不經(jīng);
《赤雁》
羣篇,靡而非典?!?span id="ql17cc3" class="book">《
樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭一
》 宋 郭茂倩 題解:“雜曲者,歷代有之。或心志之所存,或情思之所感,或宴游歡樂(lè)之所發(fā),或憂(yōu)愁憤怨之所興;或敘離別悲傷之懷,或言征戰(zhàn)行役之苦;或緣於佛 老 ,或出自夷虞,兼收并載,故總謂之雜曲?!?/div>
分類(lèi):
雜曲
樂(lè)府
歌曲
大多
民間
間作
作品
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
迎紫姑
拼音:
yíng zǐ gū
一種民間習(xí)俗。紫姑,原為侍妾,因大婦悍妒而于元宵節(jié)自殺。后人便在元宵節(jié)前夕或元宵夜,用衣衫披在掃帚上當(dāng)作紫姑,在廁所或豬欄邊持咒以迎紫姑降臨。此時(shí)可以問(wèn)些能用數(shù)目字回答的問(wèn)題。多為村婦的游戲。
分類(lèi):
民間
風(fēng)俗
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
紫姑
拼音:
zǐ gū
傳說(shuō)中的神仙名。本為妾侍,為大婦所嫉,常罰以廁穢等勞役,正月十五日死。世人于此日用飯箕或乾草做成人偶,供為廁神,占卜諸事。見(jiàn)南朝宋。劉敬叔《異苑》卷五。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷二一。異事》:「舊俗,正月望夜迎廁神,謂之『紫姑』?!顾?。
歐陽(yáng)修
〈
驀山溪。新正初破
〉詞:「應(yīng)卜紫姑神,問(wèn)歸期,相思望斷?!挂卜Q(chēng)為「箕姑」、「廁神」。
分類(lèi):
紫姑
為人
人家
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
洪門(mén)(洪門(mén))
拼音:
hóng mén
明末清初所創(chuàng)立的秘密組織?!柑斓貢?huì)」傳說(shuō)以「反清復(fù)明」為宗旨,因?yàn)闀?huì)員都「拜天為父,拜地為母」,所以稱(chēng)作「天地會(huì)」,是清代的民間秘密結(jié)社之一,又稱(chēng)作「三合會(huì)」。又因?yàn)榇藭?huì)尊崇明太祖朱元璋的年號(hào)「洪武」,所以又稱(chēng)「洪門(mén)」。參見(jiàn)「洪幫」條。
分類(lèi):
洪門(mén)
洪秀全
民間
家族
秘密
團(tuán)體
從天
天地會(huì)
展出
幫會(huì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
洪幫(洪幫)
拼音:
hóng bāng
明末清初時(shí)所創(chuàng)立的幫會(huì)。哥老會(huì)的一派,為民間秘密組織。以倡導(dǎo)民族革命,反清復(fù)明為志事。也稱(chēng)為「洪門(mén)」、「紅幫」。
分類(lèi):
洪門(mén)
《漢語(yǔ)大詞典》:
刀客
(1). 清 末 陜西 民間秘密團(tuán)體。因會(huì)員經(jīng)常佩帶長(zhǎng)約三尺、寬約二寸的關(guān)山刀子,故稱(chēng)。相傳創(chuàng)立于 清 咸豐 五年(1855年)以前。其成員多屬破產(chǎn)農(nóng)民、失業(yè)手工業(yè)工人及其他城市勞動(dòng)人民和游民,長(zhǎng)期秘密活動(dòng)于 渭河 兩岸和 潼關(guān) 以西、 西安 以東地區(qū),反抗封建壓迫剝削。辛亥革命時(shí)期,不少成員接受同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo),多次參加武裝起義,成為 陜西 光復(fù)的重要力量。后流為軍閥爪牙。
(2). 民國(guó) 初年亦稱(chēng)土匪為刀客。 陳登科
《赤龍與丹鳳》
四:“ 黎倀 這個(gè)狗入的,不怪人都說(shuō)他是刀客?!?姚雪垠
《長(zhǎng)夜》
二七:“那班夜聚明散的零星刀客,都不敢得罪 薛崗 和 茨園 ?!痹ⅲ骸?民國(guó) 初年的土匪還稱(chēng)刀客,后來(lái)土匪不再用刀作武器,刀客的名字也漸漸不再用了。”
分類(lèi):
陜西
民間
土匪
秘密
團(tuán)體
經(jīng)常
佩帶
三尺
二寸
關(guān)山
刀子
《漢語(yǔ)大詞典》:
對(duì)脈(對(duì)脈)
舊時(shí)宮中稱(chēng)醫(yī)者切脈為對(duì)脈,后亦通行于民間。 唐 令狐澄
《大中遺事》
:“ 唐 宮中以診脈為對(duì)脈?!?宋 王讜
《
唐語(yǔ)林·政事下
》
:“ 宣宗 微疾,召醫(yī)工 梁新 對(duì)脈?!痹ⅲ骸敖幸栽\脈為對(duì)脈?!?宋
周煇
《清波別志》
卷下:“在 上饒 ,屬其室病,呼醫(yī)對(duì)脈?!?/div>
分類(lèi):
宮中
切脈
通行
民間
《漢語(yǔ)大詞典》:
春設(shè)(春設(shè))
唐 時(shí)民間的迎春儀式。 唐
白居易
《和春深》
之四:“戎裝拜春設(shè),左握寶刀斜?!?span id="rlz2hl9" class="book">《
太平廣記
》卷一八二引 唐 無(wú)名氏
《
玉泉子·趙琮
》
:“一日,軍中高會(huì),州郡謂之春設(shè)者,大將家相率列棚以觀(guān)之?!?span id="y7o8rdx" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二九:“家里撞著迎春日子,軍中高會(huì),百戯施呈, 唐 時(shí)名為‘春設(shè)’。”
分類(lèi):
民間
迎春
儀式
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
清商樂(lè)(清商樂(lè))
拼音:
qīng shāng yuè
樂(lè)曲名。中國(guó)東晉南北朝間(西元370~589),承襲漢、魏相和諸曲,吸收當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)發(fā)展而成的伎樂(lè)的總稱(chēng),亦名清商曲,隋唐時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)為「清樂(lè)」。主要用于官宦、巨賈宴飲、娛樂(lè)等場(chǎng)合,也用于宮廷元旦朝會(huì)、宴饗、祀神等活動(dòng)。本漢魏以來(lái)中原舊調(diào),因晉室播遷,流于江左。北魏南征,收采其音樂(lè)、伎人及江南吳歌、西曲等,總稱(chēng)為「清商樂(lè)」。也稱(chēng)為〈清商〉、〈清樂(lè)〉。
分類(lèi):
民間
音樂(lè)
相和歌
平調(diào)
清調(diào)
瑟調(diào)
宮調(diào)
商調(diào)
角調(diào)
歌曲
《漢語(yǔ)大詞典》:
俚說(shuō)(俚説)
民間的說(shuō)法。 宋
蘇軾
《
仇池筆記·日月蝕
》
:“ 梅圣俞 作
《日蝕詩(shī)》
,云食日者三足烏也。此因俚説以寓意也?!?明
沈德符
《
野獲編·果報(bào)·現(xiàn)報(bào)
》
:“今詈人有現(xiàn)世報(bào)之説,意為俚説耳,不知竟有其事?!?/div>
分類(lèi):
民間
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
孟姜女
拼音:
mèng jiāng nǚ
中國(guó)民間故事中的人物。相傳在秦始皇時(shí),因其夫杞良被迫修筑長(zhǎng)城,多年未歸,便萬(wàn)里尋夫。及至長(zhǎng)城,聞?wù)f丈夫已死,乃哭于城下,長(zhǎng)城因此而倒。是流傳甚廣的民間故事,可能是由春秋時(shí)代杞良妻哭夫崩城之事演變而來(lái)。
分類(lèi):
民間
人物
秦始皇
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
麻胡
拼音:
má hú
1.傳說(shuō)中的壞人,用來(lái)嚇唬啼哭中的小孩。唐。李匡義《資暇集。卷下。非麻胡》:「俗怖嬰兒曰:『麻胡來(lái)!』不知其源者,以為多髯之神而驗(yàn)刺者,非也。隋將軍麻祜,性酷虐,煬帝令開(kāi)汴河,威棱既盛,至稚童望風(fēng)而畏,互相恐嚇曰:『麻祜來(lái)!』稚童語(yǔ)不正,轉(zhuǎn)祜為胡?!挂卜Q(chēng)為「麻虎子」、「馬虎子」。
2.面麻多髯、形貌丑陋,看起來(lái)不清爽?!墩f(shuō)郛。卷三四。漫笑錄》:「毗陵有成郎中,宣和中為省官,貌不揚(yáng)而多髭,再娶之夕,岳母陋之曰:『我女如菩薩,乃嫁一麻胡?!弧?/div>
分類(lèi):
西北
殘暴
少數(shù)民族
著稱(chēng)
民間
習(xí)用
恐嚇
小兒
《漢語(yǔ)大詞典》:
祿星
民間舊俗謂人世間的福、祿、壽為上天神仙分掌。祿星,指職掌人間官位俸祿之神。 明
李東陽(yáng)
《三星圖歌壽致仕馬太守》
:“祿星高冠盛華裾,浮云為馭鸞為車(chē)?!?span id="bmywqfi" class="book">《
白雪遺音·南詞·祿
》:“云消華月滿(mǎn)仙臺(tái),祿星懷內(nèi)捧嬰孩?!?/div>
分類(lèi):
民間
人世間
上天
天神
神仙
分掌
《漢語(yǔ)大詞典》:
賣(mài)困(賣(mài)困)
宋 代 江 浙 民間風(fēng)俗,立春日群兒相呼“賣(mài)困”、“賣(mài)春困”。以立春后,農(nóng)事將興,欲人振作之意。 宋
陸游
《歲首書(shū)事》
詩(shī)之一:“呼盧院落嘩新歲,賣(mài)困兒童起五更?!弊宰ⅲ骸傲⒋何疵鳎嗪糍u(mài)春困,亦舊俗也?!?宋
陸游
《開(kāi)歲》
詩(shī):“賣(mài)困不靈仍喜睡,送窮無(wú)術(shù)又來(lái)歸?!?/div>
分類(lèi):
民間
風(fēng)俗
立春
春
《漢語(yǔ)大詞典》:
野邑
謂民間修建的廟宇。 唐
杜牧
《杭州新造南亭子記》
:“ 武宗 皇帝始即位,獨(dú)奮怒曰:‘窮吾天下,佛也?!既テ渖脚_(tái)野邑四萬(wàn)所?!?宋
王應(yīng)麟
《
困學(xué)紀(jì)聞·雜識(shí)
》
:“ 薛平 奏請(qǐng)賜 中條山 蘭若額,為 太和寺 。蓋官賜額寺為寺,私造者為招提、蘭若, 杜牧 所謂山臺(tái)野邑是也?!?/div>
分類(lèi):
民間
修建
廟宇
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