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分類詞匯(續(xù)上)
俗樂
小會
禁榷
合會
望夫石
十反
作場
俗諺
采艾
民本
絲緡
張仙
宮市
鼓板
對歌
《國語辭典》:俗樂(俗樂)  拼音:sú yuè
民間音樂的泛稱。相對于雅樂而言。
《漢語大詞典》:小會(小會)
(1).小規(guī)模的會集。史記·匈奴列傳:“歲正月,諸長小會單于庭,祠。”
(2).古代君主冊拜三公、接受方國使節(jié)和百僚稱賀的儀式。晉書·石鑒傳:“前代三公冊拜,皆設小會,所以崇宰輔之制也?!?span id="fz8iuhv" class="book">《晉書·禮志下》:“ 魏 晉 則冬至日受方國及百僚稱賀,因小會。其儀亞於獻歲之旦?!?晉 傅玄 《辟雍鄉(xiāng)飲酒賦》:“時皇帝親枉萬乘之尊兮,以幸乎辟雍;鹵簿齊列,官正其容,侍衛(wèi)參差,乃命王公。是日也,定小會之常儀兮,饗殊俗而見遠邦。”
(3).指一般的宴會。南齊書·郁林王紀:“ 永明 五年十一月戊子,冠於東宮 崇正殿 。其日小會,賜王公以下帛各有差?!?唐 儲光羲 《登戲馬臺作》詩:“小會衣冠 呂梁 壑,大征甲卒 碻磝 口。” 元 關漢卿 《單刀會》第四折:“ 江 下小會,酒非洞里之長春,樂乃塵中之菲藝。”
(4).小廟會。《老殘游記續(xù)集遺稿》第三回:“某處小會,我也得去,又應該怎樣打扮?!?br />(5).民間小型互助會。 劉半農 《瓦釜集·第十二歌》:“我里下月初還要捵小會?!弊宰ⅲ骸靶?,積錢會,其積錢總數不甚大者?!?br />(6).小型會議。《新華月報》1979年第3期:“動員大會上,就點了 巴老師 的名……小會上,更不用說?!?br />(7).即小會子。宋史·食貨志下三:“ 開禧 末,餉臣 陳咸 以歲用不足,嘗為小會,卒不能行?!痹敗?小會子 ”。
《漢語大詞典》:小會子(小會子)
南宋 地方發(fā)行的紙幣。 宋 李心傳 《建炎以來朝野雜記乙集·財賦·四川總領所小會子》:“丁卯歲, 陳逢孺 以用不足,始創(chuàng)小會子?!?span id="9y6pcyl" class="book">《宋史·高定子傳》:“制置使 鄭損 彊愎自用,誤謂總領所擅十一州小會子之利,奏請廢之,令下,民疑而罷市?!?/div>
《漢語大詞典》:禁榷
禁止民間私自貿易鹽鐵茶酒等物資而由政府專賣。宋史·食貨志下一:“有司議勾收白地,禁榷鐵貨,方田增稅,榷酤增價。”
《漢語大詞典》:合會(合會)
(1).聚合;組合。列子·湯問:“王諦料之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒髮,皆假物也,而無不畢具者,合會復如初見?!?br />(2).聚集;聚會。 漢 桓寬 鹽鐵論·水旱:“家人合會,褊於日而勤於用。” 南朝 陳 徐陵 《鴛鴦賦》:“天下真成長合會,無勝比翼兩鴛鴦?!?宋 蘇軾 《與林天和長官書》:“未由合會,萬萬以時自愛?!?br />(3).邀約組會。會,民間小規(guī)模經濟互相組織,參加者按期交款,輪流使用。《上海小刀會起義歌·周立春起反謠(一)》:“只有合會借債娘子討,嘸沒賣男賣女錢糧繳?!?/div>
《國語辭典》:望夫石  拼音:wàng fū shí
位于湖北省武昌縣北山上,狀如人立的大石。相傳是古代一位貞婦送夫從役,站在山頭上遠望丈夫回來,日久所化成的石頭。見南朝宋。劉義慶《幽明錄》。后表示對丈夫思念深切或堅貞的妻子。元。關漢卿《救風塵》第一折:「有朝一日,準備著搭救你塊望夫石?!姑?。謝讜《四喜記》第三二出:「仰望惟君子,無邪不害思,甘為望夫石,何日是歸期?」
《漢語大詞典》:十反
(1).亦作“ 十返 ”。謂反復或往返多次。列子·黃帝:“ 列子 師 老商氏 ,友 伯高子 ;進二子之道,乘風而歸。 尹生 聞之,從 列子 居,數月不省舍。因間請?zhí)I其術者,十反而十不告?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·蜀志·董和傳》:“ 董幼宰 參署七年,事有不至,至于十反,來相啟告?!?span id="t74jh9t" class="book">《新唐書·西域傳上·吐谷渾》:“其相 天柱王 用事,拘天子行人鴻臚丞 趙德楷 ,帝遣使曉敕,十返,無悛言。”
(2).十種反?,F象。 宋 倪思 經鉏堂雜志:“貴人十反:夜當臥而飲宴;早當起而醉臥;心當逸而勞;身當勞而逸;吝束脩不請師教子弟,而以大錢顧教聲妓;藥餌無病而服,有病不肯服;果蔬尚新不待熟;食物取細失正味;山水不喜真境而喜圖畫;器用不貴金銀而貴銅甆?!?br />(3).即十番鼓,民間器樂合奏樂名。 清 吳偉業(yè) 《望江南》詞之八:“一曲輕圓同伴少,十反麤細聽人多。絃索應云鑼?!痹敗?十番鼓 ”。
《漢語大詞典》:十番鼓
一種器樂合奏名。因演奏時輪番用鼓、笛、木魚等十種樂器,故名。起于 明 萬歷 時,今仍流行于 蘇 、 浙 、 閩 等地。初以打擊樂器為主,后亦雜以多種管弦樂器,其種類因時因地而異,所用樂器亦有不限于十種者。 清 余懷 板橋雜記·麗品:“吹洞簫,唱時曲,酒半,打十番鼓?!?清 何洯 《競渡歌》:“《伊涼曲》雜十番鼓,引出翩翩游冶郎?!?清 吳偉業(yè) 《聽女道士卞玉京彈琴歌》:“此地繇來盛歌舞,子弟三班十番鼓?!币嗍∽鳌?十番 ”。 清 孔尚任 《桃花扇·選優(yōu)》:“我們君臣同樂,打一回十番何如?”紅樓夢第十一回:“現叫奴才找了一班小戲兒并一檔子打十番的,都在園子里戲臺上預備著呢?!?冰心 《往事二》四:“我夢中停足傾耳,自然贊嘆,這是‘十番’,究竟還是東方的古樂動人!”參閱 清 葉夢珠 《閱世編·紀聞》、 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄下》。
《國語辭典》:作場(作場)  拼音:zuò cháng
賣藝、表演。宋。洪邁《夷堅乙志。卷一九。療蛇毒藥》:「臨州有人以弄蛇貨藥為業(yè)。一日,方作場,為蝮所齧?!顾?。陸游 小舟游近村舍舟步歸詩四首之四:「斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場。」也作「做場」。
《國語辭典》:俗諺(俗諺)  拼音:sú yàn
民間流傳,有較固定句型的格言式短句。如:「俗諺是先民智慧的結晶,為人處世的指南?!?/div>
《漢語大詞典》:采艾(採艾)
民間習俗。端午節(jié)割取艾條懸戶避邪。 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時記:“五月五日,四民并蹋百草,又有鬭百草之戯,採艾以為人懸門戶上,以禳毒氣?!?唐 李商隱 《為安平公進賀端午馬狀》:“伏以浴蘭令節(jié),採艾嘉辰,百辟合祝於 堯 年,萬方宜修於 禹 貢?!?宋 陳元靚 《事林廣記前集·節(jié)序·端午》:“今在處有採艾採藥之説?!?br />采摘艾草。古有采艾療疾禳毒之俗。《詩·王風·采葛》:“彼采艾兮,一日不見,如三歲兮?!?毛 傳:“艾所以療疾?!?南朝 梁 宗懔 荊楚歲時記:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。 荊 楚 人并蹋百草,又有鬭百草之戲。采艾以為人形,懸門戶上以禳毒氣?!币槐咀鳌?採艾 ”。
《漢語大詞典》:民本
(1).民眾是國家的根本。書·五子之歌:“民惟邦本,本固邦寧。” 金燦然 《中國歷史學的簡單回顧與展望》:“過分的估計了英雄在歷史發(fā)展中的作用,忽視了‘民本’的意義?!?br />(2).民間的奏本。 清 陳康祺 郎潛紀聞卷十:“ 蘇州 民漸被循良,惜其去任,值上南巡,相約具民本保留?!?/div>
《漢語大詞典》:絲緡(絲緡,絲緍)
亦作“ 絲緍 ”。
(1).詩·召南·何彼襛矣:“其釣維何,維絲伊緡?!焙笠蚍Q釣絲為“絲緡”。 宋 范仲淹 《臨川羨魚賦》:“顧絲緡而則不,俯漪漣而奈何?!?br />(2).絲繩。舊時民間傳說,男女出生后即有月老用赤繩暗系雙方之足,訂為夫妻。因以“絲緡”指婚姻。 清 和邦額 《夜譚隨錄·孿生》:“既各締其絲緍,恒不調其琴瑟。”參閱 唐 李復言 《續(xù)玄怪錄·定婚店》。
《國語辭典》:張仙(張仙)  拼音:zhāng xiān
神話傳說中的仙人,為祈子之神。其神像作張弓挾彈狀?!锻ㄋ壮Q允枳C。仙佛。張仙》引《七修類稿》:「蘇老泉曾夢之,挾二彈子,以為誕子之兆。老泉奉之,果得軾、轍?!?/div>
分類:民間神仙
《國語辭典》:宮市(宮市)  拼音:gōng shì
于皇宮內設市肆。漢靈帝、南朝齊東昏侯、唐德宗、前蜀后主皆曾行之。
《國語辭典》:鼓板  拼音:gǔ bǎn
樂器名,打擊樂器。為單皮鼓和檀板兩種樂器的組合,二者皆為節(jié)拍樂器,為戲曲樂隊的指揮樂器。清??咨腥巍短一ㄉ取返谝怀觯骸噶d廢怕思量,鼓板輕輕放,沾淚說書兒女腸?!埂度辶滞馐贰返谒木呕兀骸复蚬陌宀帕⒌窖乜冢p輕的打了一下鼓板,只見那貼旦裝了一個紅娘,一扭一捏,走上場來?!?/div>
《國語辭典》:對歌(對歌)  拼音:duì gē
雙方一問一答的歌唱?!对娊?。陳風。東門之池》:「彼美淑姬,可與晤歌?!?jié)h。鄭玄。箋:「晤,猶對也。言淑姬賢女君子宜與對歌相切化。」