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《國(guó)語(yǔ)辭典》:還愿(還願(yuàn))  拼音:huán yuàn
求神以后,得遂所愿,就照當(dāng)初的許諾來(lái)謝神,稱(chēng)為「還愿」。元。無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第三折:「廟官哥哥,俺兩口兒一徑來(lái)還愿的,趕燒炷兒頭香,暫借一坨兒田地,與我歇息咱?!埂段拿餍∈贰返谒娜兀骸割A(yù)先牌示要到城隍廟里拈香,并且太太還要同去還愿、上匾、上祭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:祼享
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗廟祭儀。謂灌香酒于地以求神降臨。《周禮·春官·大宗伯》:“以肆獻(xiàn)祼享先王?!?鄭玄 注:“祼之言灌,灌以鬱鬯,謂始獻(xiàn)尸求神時(shí)也。” 賈公彥 疏:“凡宗廟之祭,迎尸入戶(hù)坐於主北。先灌,謂王以圭瓚酌鬱鬯以獻(xiàn)尸,尸得之瀝地。祭訖,啐之奠之,不飲。尸為神象,灌地所以求神?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=493152' class='poemCommentLink' target='_blank'>《隋書(shū)·音樂(lè)志上》:“祼饗若存,惟靈靡測(cè)?!?span id="7yticsm" class="book">《明史·毛澄傳》:“伏祈趣駕速還,躬親祼享,宗廟臣民幸甚?!?br />(2).指具有祼的儀式的饗禮。左傳·襄公九年:“君冠,必以祼享之禮行之。” 楊伯峻 注:“以配合香料煮成之酒倒之于地,使受祭者或賓客嗅到香氣。此是行隆重禮節(jié)前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之儀式之饗禮?!?span id="8pz1n4c" class="book">《孔子家語(yǔ)·冠頌》:“行冠事必於祖廟,以祼享之禮以將之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:徼靈(徼靈)
祈求神靈(保佑)。 明 宋濂 《重建寶婺觀(guān)碑》:“先是 杭州衛(wèi) 都指揮使 徐君 司馬嘗出鎮(zhèn)於 婺 ,屢徼靈于星祠?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禱詞(禱詞)  拼音:dǎo cí
向神禱告時(shí)所默誦的話(huà)。如:「她在吃飯前都會(huì)先念一段禱詞?!挂沧鳌付\告詞」。
分類(lèi):求神禱告
《漢語(yǔ)大詞典》:策祝
亦作“筴?!?。 古代祭祀或求神時(shí),以簡(jiǎn)冊(cè)祝告鬼神。周禮·春官·大祝:“大祝掌六祝之辭……六曰筴祝?!?鄭玄 注:“筴祝,遠(yuǎn)罪疾也。”史記·齊太公世家:“明日, 武王 立于社,羣公奉明水, 衛(wèi)康叔封 布采席, 師尚父 牽牲, 史佚 策祝,以告神討 紂 之罪?!?漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》:“ 尊 ( 王尊 )殺白馬,祠水神,親執(zhí)圭璧,使巫筴祝。” 明 李贄 《鬼神論》:“《金縢》策祝,同符新室?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:筆摩(筆摩)
彝族以求神、作帛、送鬼為職業(yè)的人。《中國(guó)民間故事選·創(chuàng)造萬(wàn)物的巨人尼支呷洛》:“天上有一個(gè)叫 比恩阿子 的筆摩,那人神通廣大?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靈乩(靈乩)
即扶乩。舊時(shí)求神降示的一種迷信活動(dòng)。 魯迅 《花邊文學(xué)·偶感》:“風(fēng)水,是合于地理學(xué)的,門(mén)閥,是合于優(yōu)生學(xué)的,煉丹,是合于化學(xué)的,放風(fēng)箏,是合于衛(wèi)生學(xué)的。‘靈乩’的合于‘科學(xué)’,亦不過(guò)其一而已?!?/div>
分類(lèi):扶乩求神迷信
《漢語(yǔ)大詞典》:愿醮(願(yuàn)醮)
謂祈求神佛時(shí)許下設(shè)壇祭祀的愿心。《金瓶梅詞話(huà)》第三九回:“一個(gè)出家人,你要便年頭節(jié)尾受他的禮物,到把前日你為 李大姐 生孩兒許的愿醮,就叫他打了罷。”
《漢語(yǔ)大詞典》:汁獻(xiàn)(汁獻(xiàn))
即秬鬯。古代祭祀時(shí)用以求神的香酒。用黑黍和郁金草釀成。禮記·郊特牲:“汁獻(xiàn)涚于醆酒?!?鄭玄 注:“謂泲秬鬯以醆酒也。獻(xiàn)讀當(dāng)為莎, 齊 語(yǔ)聲之誤也。秬鬯者,中有煮鬱,和以盎齊,摩莎泲之,出其香汁,因謂之汁莎?!?孔穎達(dá) 疏:“獻(xiàn),謂摩莎;涚,謂泲也?!?/div>
分類(lèi):祭祀求神香酒
《漢語(yǔ)大詞典》:握粟出卜
《詩(shī)·小雅·小宛》:“握粟出卜,是何能穀?!?鄭玄 箋:“但持粟行卜,求其勝負(fù)?!焙笥靡灾钙砬笊衩髯o(hù)佑,去兇賜吉。三國(guó)志·魏志·陶謙傳“ 廣陵 太守 瑯邪 趙昱 , 徐方 名士也,以忠直見(jiàn)疏” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 謝承 后漢書(shū):“ 昱 年十三,母嘗病,經(jīng)涉三月。 昱 慘戚消瘠,至目不交睫,握粟出卜,祈禱泣血,鄉(xiāng)黨稱(chēng)其孝?!币嗍∽鳌?握粟 ”。 清 黃宗羲 《高古處府君墓表》:“有所疑者,待君而決。君亦間應(yīng)握粟之求,無(wú)不奇驗(yàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:求福禳災(zāi)(求福禳災(zāi))  拼音:qiú fú ráng zāi
禳,祈求消除災(zāi)禍。求福禳災(zāi)指祈求神靈降福,消除災(zāi)害。漢。荀悅《前漢紀(jì)。卷一三。武帝紀(jì)四》:「若夫神君之類(lèi)精神之異,非求請(qǐng)所能致也,又非可以求福而禳災(zāi)矣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祈風(fēng)禱雨(祈風(fēng)禱雨)  拼音:qí fēng dǎo yǔ
因久旱而祈求神明刮風(fēng)下雨?!度龂?guó)演義》第二九回:「某素知于道人能祈風(fēng)禱雨。方今天旱,何不令其祈雨以贖罪?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:乩童  拼音:jī tóng
專(zhuān)門(mén)替人求神占卜的人。據(jù)說(shuō)在做法事時(shí)神明會(huì)附在乩童身上,以便傳達(dá)神旨。
《漢語(yǔ)大詞典》:畫(huà)蛋(畫(huà)蛋)
(1).求神問(wèn)佛的一種迷信活動(dòng)。 李劼人 《死水微瀾》第五部分四:“接連三天,求簽、問(wèn)卜、算命、許愿、觀(guān)花、看圓光、畫(huà)蛋,什么法門(mén)都使交了,還是無(wú)影響?!?br />(2).畫(huà)雞蛋。學(xué)習(xí)繪畫(huà)的一種基本功。 秦牧 《藝海拾貝·〈畫(huà)蛋·練功〉》:“據(jù)說(shuō)他( 達(dá)·芬奇 )小時(shí)候?qū)W畫(huà)也是從畫(huà)雞蛋、畫(huà)蘋(píng)果開(kāi)始的……多畫(huà)蛋,那就是訓(xùn)練眼睛去觀(guān)察形象,訓(xùn)練手隨心所欲地表現(xiàn)事物,等到手眼一致,那么對(duì)任何形象都能應(yīng)付自如?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:還香愿(還香願(yuàn))
求神保佑的人實(shí)踐對(duì)神許下的燒香心愿。 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第三折:“這老人家好苦惱也,既是還香愿的,我也做些好事。”《水滸傳》第七回:“ 林沖 答道:‘恰纔與拙荊一同來(lái)間壁岳廟還香愿?!?span id="sc3iqdr" class="book">《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》:“唬死了 許仙 ,尋草還陽(yáng),救活了兒夫,這才許下 金山寺 里還香愿?!币嘧鳌?還香了愿 ”。紅樓夢(mèng)第二六回:“如今身上好了,各處還香了愿,叫把跟著的人都按著等兒賞他們?!?/div>