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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:靈乩(靈乩)
即扶乩。舊時(shí)求神降示的一種迷信活動(dòng)。 魯迅 《花邊文學(xué)·偶感》:“風(fēng)水,是合于地理學(xué)的,門(mén)閥,是合于優(yōu)生學(xué)的,煉丹,是合于化學(xué)的,放風(fēng)箏,是合于衛(wèi)生學(xué)的。‘靈乩’的合于‘科學(xué)’,亦不過(guò)其一而已。”
分類(lèi):扶乩求神迷信
《漢語(yǔ)大詞典》:愿醮(願(yuàn)醮)
謂祈求神佛時(shí)許下設(shè)壇祭祀的愿心。《金瓶梅詞話》第三九回:“一個(gè)出家人,你要便年頭節(jié)尾受他的禮物,到把前日你為 李大姐 生孩兒許的愿醮,就叫他打了罷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:汁獻(xiàn)(汁獻(xiàn))
即秬鬯。古代祭祀時(shí)用以求神的香酒。用黑黍和郁金草釀成。禮記·郊特牲:“汁獻(xiàn)涚于醆酒?!?鄭玄 注:“謂泲秬鬯以醆酒也。獻(xiàn)讀當(dāng)為莎, 齊 語(yǔ)聲之誤也。秬鬯者,中有煮鬱,和以盎齊,摩莎泲之,出其香汁,因謂之汁莎?!?孔穎達(dá) 疏:“獻(xiàn),謂摩莎;涚,謂泲也。”
分類(lèi):祭祀求神香酒
《漢語(yǔ)大詞典》:握粟出卜
《詩(shī)·小雅·小宛》:“握粟出卜,是何能穀。” 鄭玄 箋:“但持粟行卜,求其勝負(fù)?!焙笥靡灾钙砬笊衩髯o(hù)佑,去兇賜吉。三國(guó)志·魏志·陶謙傳“ 廣陵 太守 瑯邪 趙昱 , 徐方 名士也,以忠直見(jiàn)疏” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 謝承 后漢書(shū):“ 昱 年十三,母嘗病,經(jīng)涉三月。 昱 慘戚消瘠,至目不交睫,握粟出卜,祈禱泣血,鄉(xiāng)黨稱其孝?!币嗍∽鳌?握粟 ”。 清 黃宗羲 《高古處府君墓表》:“有所疑者,待君而決。君亦間應(yīng)握粟之求,無(wú)不奇驗(yàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:求福禳災(zāi)(求福禳災(zāi))  拼音:qiú fú ráng zāi
禳,祈求消除災(zāi)禍。求福禳災(zāi)指祈求神靈降福,消除災(zāi)害。漢。荀悅《前漢紀(jì)。卷一三。武帝紀(jì)四》:「若夫神君之類(lèi)精神之異,非求請(qǐng)所能致也,又非可以求福而禳災(zāi)矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祈風(fēng)禱雨(祈風(fēng)禱雨)  拼音:qí fēng dǎo yǔ
因久旱而祈求神明刮風(fēng)下雨?!度龂?guó)演義》第二九回:「某素知于道人能祈風(fēng)禱雨。方今天旱,何不令其祈雨以贖罪?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:乩童  拼音:jī tóng
專門(mén)替人求神占卜的人。據(jù)說(shuō)在做法事時(shí)神明會(huì)附在乩童身上,以便傳達(dá)神旨。
《漢語(yǔ)大詞典》:畫(huà)蛋(畫(huà)蛋)
(1).求神問(wèn)佛的一種迷信活動(dòng)。 李劼人 《死水微瀾》第五部分四:“接連三天,求簽、問(wèn)卜、算命、許愿、觀花、看圓光、畫(huà)蛋,什么法門(mén)都使交了,還是無(wú)影響。”
(2).畫(huà)雞蛋。學(xué)習(xí)繪畫(huà)的一種基本功。 秦牧 《藝海拾貝·〈畫(huà)蛋·練功〉》:“據(jù)說(shuō)他( 達(dá)·芬奇 )小時(shí)候?qū)W畫(huà)也是從畫(huà)雞蛋、畫(huà)蘋(píng)果開(kāi)始的……多畫(huà)蛋,那就是訓(xùn)練眼睛去觀察形象,訓(xùn)練手隨心所欲地表現(xiàn)事物,等到手眼一致,那么對(duì)任何形象都能應(yīng)付自如。”
《漢語(yǔ)大詞典》:還香愿(還香願(yuàn))
求神保佑的人實(shí)踐對(duì)神許下的燒香心愿。 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第三折:“這老人家好苦惱也,既是還香愿的,我也做些好事?!?span id="qi6e64i" class="book">《水滸傳》第七回:“ 林沖 答道:‘恰纔與拙荊一同來(lái)間壁岳廟還香愿?!?span id="6i4cigk" class="book">《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》:“唬死了 許仙 ,尋草還陽(yáng),救活了兒夫,這才許下 金山寺 里還香愿?!币嘧鳌?還香了愿 ”。紅樓夢(mèng)第二六回:“如今身上好了,各處還香了愿,叫把跟著的人都按著等兒賞他們?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:還口愿(還口願(yuàn))
求神保佑的人向神口頭致謝。 元 鄭廷玉《看錢(qián)奴》第三折:“我則見(jiàn)不斷頭客旅經(jīng)商,還口愿百二十行?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:敝鼓喪豚(敝鼓喪豚)
擊鼓宰豬而求神,徒使鼓破而豬失。謂徒勞無(wú)益。荀子·解蔽:“故傷於溼而擊鼓鼓痹,則必有敝鼓喪豚之費(fèi)矣,而未有俞疾之福也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:十保扶
古代一種求神治病的迷信活動(dòng)。 南朝 梁 任昉 述異記卷上:“偶有親患病,俗每十人連名焚牒祈神,謂之十保扶?!?/div>
分類(lèi):求神治病迷信
《漢語(yǔ)大詞典》:順溜紙(順溜紙)
指祈求神鬼保佑順利而燒的紙錢(qián)。《水滸傳》第二回:“﹝ 史進(jìn) ﹞便叫莊客揀兩頭肥水牛來(lái)殺了,莊內(nèi)自有造下的好酒,先燒了一陌順溜紙,便叫莊客去請(qǐng)這當(dāng)村里三四百 史 家莊戶,都到家中草堂上,序齒坐下。”
《漢語(yǔ)大詞典》:僥靈
祈求神靈(保佑)。
《漢語(yǔ)大詞典》:祭財(cái)神(祭財(cái)神)
舊時(shí)向財(cái)神祭祀,以祈求神佑致富的一種習(xí)俗。 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·祭財(cái)神》:“初二日,致祭財(cái)神,鞭炮甚伙,晝夜不休?!?/div>