(1).治國(guó)的綱領(lǐng)、要旨。 漢 賈誼 《新書(shū)·數(shù)寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風(fēng)，致此治非有難也?！?span id="9nxozif" class="book">《周書(shū)·王褒傳》：“ 襃 有器局，雅識(shí)治體?！?宋 司馬光 《乞優(yōu)老上殿札子》：“愿陛下慎選德望材器為眾所服，知治體、曉兵略者以代之?！?清 惲敬 《三代因革論七》：“天下無(wú)無(wú)弊之制，無(wú)不擾民之事，當(dāng)擇其合時(shí)勢(shì)而害輕者行之。后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治體者也?！?br />(2).政治法度。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教麗而罕于理，乃治體乖也?！?宋 龔鼎臣 《東原錄》：“臺(tái)官言事，惟務(wù)摭人之惡，不顧治體之如何爾！自以為若卹治體，則僅乎不舉職矣?！?康有為 《大同書(shū)》辛部第三章：“大同之治體，無(wú)國(guó)種，無(wú)險(xiǎn)要?！?br />(3).指規(guī)范的文體。 明 楊慎 《蕭穎士論文》：“ 賈誼 文辭最正，近於治體。” 田北湖 《論文章源流》：“去古既遠(yuǎn)，治體不振，生當(dāng)其時(shí)，手足罔措，輒欲爭(zhēng)效異國(guó)，不以師人為恥，偶見(jiàn)章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而謂新且異焉?！?/div>