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《國(guó)語(yǔ)辭典》:災(zāi)患(災(zāi)患)  拼音:zāi huàn
災(zāi)害、災(zāi)難?!蹲髠?。成公十八年》:「匡乏困,救災(zāi)患。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:咎悔  拼音:jiù huǐ
1.災(zāi)禍。漢。班固〈奕旨〉:「隱居放言遠(yuǎn)咎悔,行象虞仲信可喜?!谷龂?guó)魏。嵇康幽憤詩(shī)〉:「奉時(shí)恭默,咎悔不生?!?br />2.悔恨自責(zé)。如:「主管對(duì)自己一時(shí)的疏忽,造成公司很大的損失,感到無(wú)限咎悔。」
《漢語(yǔ)大詞典》:災(zāi)故(災(zāi)故)
災(zāi)患。后漢書·鄧訓(xùn)鄧騭傳論:“非徒豪橫盈極,自取災(zāi)故。”
分類:災(zāi)患
《漢語(yǔ)大詞典》:徹樂(lè)(徹樂(lè))
(1).古代遇有災(zāi)患病故或天象變異時(shí),帝王或卿大夫撤除樂(lè)器,以示憂戚。左傳·襄公二十三年:“ 杞孝公 卒, 晉悼夫人 喪之, 平公 不徹樂(lè),非禮也。”新唐書·高宗紀(jì):“﹝ 總章 元年四月﹞丙辰,有彗星出于五車,避正殿,減膳,徹樂(lè)?!?br />(2).借指逝世。 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“雖享祿不薄,屢膺蕃庶之賞,徹樂(lè)之日,門中索然。”參見“ 徹縣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:徹縣(徹縣)
亦作“ 徹懸 ”。 古代君王或卿大夫遇有災(zāi)患疾病,即撤去懸掛的鐘磬之類樂(lè)器,表示不敢貪圖逸樂(lè)。禮記·喪大記:“疾病,外內(nèi)皆埽。君大夫徹縣,士去琴瑟?!?span id="dapjvem" class="book">《禮記·曲禮下》:“大夫無(wú)故不徹縣?!?span id="noo4khm" class="book">《墨子·七患》:“故兇饑存乎國(guó),人君徹鼎食五分之五,大夫徹縣?!?span id="qrebqyp" class="book">《資治通鑒·晉恭帝元熙元年》:“今入歲已來(lái),陰陽(yáng)失序,風(fēng)雨乖和;是宜減膳徹懸?!?胡三省 注:“懸,樂(lè)懸也,天子宮懸,諸侯軒懸。大荒,大札,天地有烖,國(guó)有大故,則減膳徹樂(lè)。”清史稿·高宗紀(jì)二:“戊子,詔以五月朔日食,行在徹懸,齋戒?!眳⒁姟?徹樂(lè) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:徹膳(徹膳)
古代遇有災(zāi)患變異時(shí),帝王撤減膳食,以示自責(zé)。《詩(shī)·大雅·云漢》“膳夫左右” 毛 傳:“膳夫徹膳,左右布而脩?!?孔穎達(dá) 疏:“膳夫之官,減撤王之膳食。”后漢書·伏湛傳:“夫一穀不登,國(guó)君徹膳;今民皆飢,柰何獨(dú)飽?” 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·藝文二:“ 熙寧 六年,有司言日當(dāng)蝕四月朔。上為徹膳,避正殿。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》:“天子爭(zhēng)臣七人而止,諸侯爭(zhēng)臣五人而止。至於徹膳之宰,進(jìn)善之旌,誹謗之木,敢諫之鼓……于以明目達(dá)聰,而元首良焉,股肱康焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:降物
古代遇有災(zāi)患病故或天象變異時(shí),帝王及大臣皆脫下盛裝換上素服,謂之“降物”。左傳·昭公十七年:“在此月也,日過(guò)分而未至,三辰有災(zāi)。於是乎百官降物?!?杜預(yù) 注:“降物,素服。” 孔穎達(dá) 疏:“降物謂減其物采也。《昏義》曰:‘日食則天子素服?!俟俳滴铮嗨胤?。”《晉書·禮志上》:“災(zāi)祥之發(fā),所以譴告人君,王者之所重誡,故素服廢樂(lè),退避正寢,百官降物,用幣伐鼓,躬親而救之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:徹縣(徹縣)
亦作“ 徹懸 ”。 古代君王或卿大夫遇有災(zāi)患疾病,即撤去懸掛的鐘磬之類樂(lè)器,表示不敢貪圖逸樂(lè)。禮記·喪大記:“疾病,外內(nèi)皆埽。君大夫徹縣,士去琴瑟?!?span id="pfy49ex" class="book">《禮記·曲禮下》:“大夫無(wú)故不徹縣?!?span id="ueejb9v" class="book">《墨子·七患》:“故兇饑存乎國(guó),人君徹鼎食五分之五,大夫徹縣?!?span id="9999juj" class="book">《資治通鑒·晉恭帝元熙元年》:“今入歲已來(lái),陰陽(yáng)失序,風(fēng)雨乖和;是宜減膳徹懸?!?胡三省 注:“懸,樂(lè)懸也,天子宮懸,諸侯軒懸。大荒,大札,天地有烖,國(guó)有大故,則減膳徹樂(lè)?!?span id="944ncom" class="book">《清史稿·高宗紀(jì)二》:“戊子,詔以五月朔日食,行在徹懸,齋戒?!眳⒁姟?徹樂(lè) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:徹樂(lè)(徹樂(lè))
(1).古代遇有災(zāi)患病故或天象變異時(shí),帝王或卿大夫撤除樂(lè)器,以示憂戚。左傳·襄公二十三年:“ 杞孝公 卒, 晉悼夫人 喪之, 平公 不徹樂(lè),非禮也?!?span id="9awp9pi" class="book">《新唐書·高宗紀(jì)》:“﹝ 總章 元年四月﹞丙辰,有彗星出于五車,避正殿,減膳,徹樂(lè)?!?br />(2).借指逝世。 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“雖享祿不薄,屢膺蕃庶之賞,徹樂(lè)之日,門中索然?!眳⒁姟?徹縣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:消慝
消除災(zāi)患。 唐 陸贄 《李建徽楊惠元兩節(jié)度兵馬狀》:“太上消慝於未萌,其次救失於始兆?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:辟惡除患(辟惡除患)  拼音:pì è chú huàn
驅(qū)逐邪惡和災(zāi)患。宋。張君房《云笈七簽》卷四一:「太帝散華玄歸大神,今日元吉,理發(fā)沐塵,辟惡除患,長(zhǎng)生神仙。」
《漢語(yǔ)大詞典》:苛殃
疾病和災(zāi)患。《亢倉(cāng)子·農(nóng)道》:“庶穀盡宜,從而食之,使人四衞變強(qiáng),耳目聰明,兇氣不入,身無(wú)苛殃。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:救災(zāi)恤患(救災(zāi)恤患)  拼音:jiù zāi xù huàn
解救他人或他方的災(zāi)難禍患。《東周列國(guó)志》第三九回:「今楚戍谷伐宋,生事中原,此天授我以救災(zāi)恤患之名也。」
八災(zāi)患
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))憂、喜、苦、樂(lè)、尋、伺、出息、入息之八法為妨害禪定者,故稱為八災(zāi)患。對(duì)于火水風(fēng)三災(zāi),彼曰外災(zāi),此曰內(nèi)災(zāi)。離此八種之內(nèi)災(zāi),即色界之第四禪定也,故外三災(zāi)不至第四禪。俱舍論二十八曰:「下三靜慮,名有動(dòng)者,有災(zāi)患故。第四靜慮,名不動(dòng)者,無(wú)災(zāi)患故。災(zāi)患有八,其八者何?尋伺四受入息出息。此八災(zāi)患,第四都無(wú),故佛世尊說(shuō)為不動(dòng)?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
八種能夠妨害禪定的災(zāi)患,即憂、喜、苦、樂(lè)、尋、伺、出息、入息等八法。劫末來(lái)臨的水火風(fēng)三災(zāi)是屬于外災(zāi),而此八災(zāi)患是屬于內(nèi)災(zāi),誰(shuí)能夠杜絕此八災(zāi)患,就能夠成就色界的第四禪定,則外三災(zāi)無(wú)法對(duì)他為害,因?yàn)橥馊秊?zāi)不能到達(dá)第四禪天。
災(zāi)患
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))修禪定上有八種之災(zāi)患。(參見:八災(zāi)患)