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《國(guó)語(yǔ)辭典》:自在  拼音:zì zài
1.自任己意而毫無(wú)阻礙?!稘h書(shū)。卷八六。王嘉傳》:「大臣舉錯(cuò),恣心自在,迷國(guó)罔上,近由君始,將謂遠(yuǎn)者何!」唐。韓愈 扶風(fēng)郡夫人墓志銘:「左右媵侍,常蒙假與顏色,人人莫不自在?!?br />2.佛教用語(yǔ):(1)謂自由舒適?!斗灲?jīng)》卷二:「除冥超神仙,善獲得自在。」(2)自我決定主宰?!吨姓摗肪硭模骸溉嗽诒娭欣⒂谙殉?,而涎強(qiáng)出,不得自在,當(dāng)知無(wú)我?!埂督鹌呤?。卷上》:「譬如父存時(shí),兒不得自在?!梗?)印度稱創(chuàng)造宇宙的天神,在佛教為天神之一?!栋⑴_(dá)磨大毗婆沙論》卷一九九:「若謂自在更待馀因方能生者,便非自在如馀因故?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自在  拼音:zì zai
舒暢、快樂(lè)而不受拘束?!度龂?guó)演義》第一○三回:「其家主從容自在,高枕飲食而已?!埂度辶滞馐贰返谖逅幕兀骸该咳諟y(cè)字的錢,就買肉吃,吃飽了,就坐在文德橋頭測(cè)字的桌子上念詩(shī),十分自在。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清凈(清淨(jìng))  拼音:qīng jìng
1.清靜不紛擾?!稇?zhàn)國(guó)策。齊策四》:「晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無(wú)罪以當(dāng)貴,清凈貞正以自虞。」《紅樓夢(mèng)》第十回:「我是清凈慣了的,我不愿往你們那是非場(chǎng)中鬧去。」
2.清純乾凈?!洞笏涡瓦z事。貞集》:「古來(lái)有生人投于中,不可作油,此水頓清凈?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸笡r且清凈地方,如何容得俗人前來(lái)蹧蹋?」
3.佛教用語(yǔ)。指離惡行過(guò)失、煩惱垢染。南朝梁。王僧孺禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文〉:「愿現(xiàn)前眾等,身口清凈。」唐。張謂送僧〉詩(shī):「一身求清凈,百毳納袈裟?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:云霧(雲(yún)霧)  拼音:yún wù
云與霧。晉。盧諶贈(zèng)崔溫〉詩(shī):「中原厲迅飆,山阿起云霧。」《三國(guó)演義》第三八回:「先生之言,頓開(kāi)茅塞,使備如撥云霧而睹青天?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:煩惱(煩惱)  拼音:fán nǎo
煩悶而不快活。唐。白居易客路感秋寄明準(zhǔn)上人〉詩(shī):「使我忘得心,不教煩惱生?!顾?。王觀〈紅芍藥。人生百歲〉詞:「那二十五載之中,寧無(wú)些個(gè)煩惱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出塵(出塵)  拼音:chū chén
超出塵俗?!段倪x??字晒纭1鄙揭莆摹罚骸阜蛞怨⒔榘嗡字畼?biāo),蕭灑出塵之想?!埂抖鲙肪硭模骸笇ぢ晫徛?tīng),泠然出塵幽韻?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:塵勞(塵勞)  拼音:chén láo
1.泛指事務(wù)或旅途勞累。宋。秦觀滿庭芳。紅蓼花繁〉詞:「飲罷不妨醉臥,塵勞事、有耳誰(shuí)聽(tīng)?!?br />2.煩惱。《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷四:「汝暫舉心,塵勞先起。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:成佛  拼音:chéng fó
佛教謂修行者證得圓滿覺(jué)悟的境界?!栋⒂鮽鳌肪砦澹骸改а裕骸阂院我蚓?,我從忍辱仙人已來(lái)乃至成佛,所作惱亂,恒見(jiàn)慈憫而不加害?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:塵垢(塵垢)  拼音:chén gòu
1.塵土污垢?!段饔斡洝返谌兀骸肝也琶嫖鞔唏R,被那太陽(yáng)影射,奈何門雖有字,又被塵垢朦朧,所以未曾看見(jiàn)?!?br />2.世俗?!肚f子。齊物論》:「無(wú)謂有謂,有謂無(wú)謂,而游乎塵垢之外?!?br />3.比喻微末瑣屑而無(wú)用的事物?!肚f子。逍遙游》:「是其塵垢秕糠,將猶陶鑄堯舜者也?!?br />4.污染、污損。唐。韋應(yīng)物答令狐侍郎〉詩(shī):「白玉雖塵垢,拂拭還光輝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:結(jié)習(xí)(結(jié)習(xí))  拼音:jié xí
1.積習(xí)。如:「你再結(jié)習(xí)不改的話,總有一天會(huì)自食惡果的!」
2.佛教用語(yǔ)。指煩惱?!毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)。卷中》:「結(jié)習(xí)未盡,華著身耳。結(jié)習(xí)盡者,華不著也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:苦海  拼音:kǔ hǎi
1.比喻痛苦的處境。《紅樓夢(mèng)》第六三回:「這恐是虔心得道,已出苦海,脫去皮囊,自了去也?!?br />2.佛教用語(yǔ)。比喻生死輪回的三界?!读娲髱煼▽殙?jīng)。行由第一》:「汝等終日只求福田,不求出離生死苦海?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:頭陀(頭陀)  拼音:tóu tuó
1.佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)dhūta的音譯。指修習(xí)十二種苦行的比丘。也譯作「杜多」、「杜荼」。
2.習(xí)俗上又將行腳乞食的出家人稱為「頭陀」。此僧人通常還保留有部分的頭發(fā)。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣道(聖道)
(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。莊子·天道:“天道運(yùn)而無(wú)所積,故萬(wàn)物成;帝道運(yùn)而無(wú)所積,故天下歸;圣道運(yùn)而無(wú)所積,故海內(nèi)服?!?漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)明》:“甚矣,圣道無(wú)益於庸也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·夏侯玄傳》:“始自 秦 世,不師圣道,私以御職,姦以待下?!?唐 韓愈 《請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀》:“今圣道大明,儒風(fēng)復(fù)振,恐須革正,以贊鴻猷?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“見(jiàn)圣道之全者惟 顏?zhàn)?。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》:“我出世的時(shí)候是 清 朝末年, 孔夫子 已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個(gè)闊得可怕的頭銜,不消說(shuō),正是圣道支配了全國(guó)的時(shí)代?!?br />(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱。成實(shí)論·四無(wú)畏品:“謂修圣道不能盡結(jié),既不盡結(jié),何能離苦?” 唐 道綽 安樂(lè)集卷上:“依大乘圣教,良由不得二種圣法以排生死,是以不出火宅。何者為二?一謂圣道,二謂往生浄土?!?宋 陸游 《自警》詩(shī):“圣道功殊淺,塵緣習(xí)未除?!眳⒁?jiàn)“ 八正道 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八正道  拼音:bā zhèng dào
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)a??ā?ga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為:一、正見(jiàn),具有正確的主張──四諦的見(jiàn)解。二、正思惟,做正確的抉擇。三、正語(yǔ),不做一切非理的言談。四、正業(yè),清凈的行為。五、正命,正當(dāng)?shù)闹\生方式。六、正精進(jìn),努力勤修正法。七、正念,隨時(shí)都清楚地知道當(dāng)下的心念。八、正定,修習(xí)四禪八定。《雜阿含經(jīng)》卷六:「云何有身滅道跡?謂八正道?!挂卜Q為「八圣道」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:習(xí)氣(習(xí)氣)  拼音:xí qì
1.長(zhǎng)期養(yǎng)成的不良習(xí)慣。宋。蘇軾再和潛師〉詩(shī):「東坡習(xí)氣除未盡,時(shí)復(fù)長(zhǎng)篇書(shū)小草。」《官話指南。卷三。使令通話》:「那些買賣人的習(xí)氣,都愛(ài)要謊價(jià),你也別竟聽(tīng)他們要,總要還個(gè)價(jià)兒?!?br />2.佛教用語(yǔ)。佛教瑜伽行派稱過(guò)去行為所造成的潛在力量。《瑜伽師地論》卷五三:「謂于阿賴耶識(shí)中,一切諸法遍計(jì)自性妄執(zhí)習(xí)氣,是名安立種子?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:漏盡(漏盡)  拼音:lòu jìn
1.漏刻的水將滴盡。比喻天將破曉。如:「漏盡更殘,怎奈得愁顏對(duì)月,抱影無(wú)眠?!?br />2.比喻老年、晚年、垂暮之年。《三國(guó)志。卷二六。魏書(shū)。田豫傳》:「年過(guò)七十而以居位,譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休,是罪人也?!?br />3.佛教稱修行人斷盡煩惱的境界。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寂靜(寂靜)  拼音:jí jìng
安靜無(wú)聲?!都t樓夢(mèng)》第五六回:「只見(jiàn)院中寂靜,只有ㄚ鬟婆子諸內(nèi)壸近人在窗外聽(tīng)候?!?/div>