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《漢語大詞典》:道德習(xí)慣
指個人的道德行為中表現(xiàn)出的習(xí)慣方式。具有一定的道德意義,并對他人和社會有利害關(guān)系。培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣,克服不良的道德習(xí)慣,是道德教育的任務(wù)之一。
《漢語大詞典》:道德行為
在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能對此進行道德評價的行為。與“非道德行為”相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標準。一般來說,道德的行為是有利于他人和社會的行為,反之則為不道德行為。
《國語辭典》:大國沙文主義(大國沙文主義)  拼音:dà guó shā wén zhǔ yì
較強大的國家,視本國的榮耀與利益為最高,輕視弱小國家,不尊重這些國家的獨立、主權(quán),以及領(lǐng)土的完整,干涉其內(nèi)政與外交,稱為「大國沙文主義」。
《漢語大詞典》:成反比
交替地或連續(xù)地顯現(xiàn)出與其他事物相異的性質(zhì)或?qū)傩?。例如:一個數(shù)學(xué)量可以與另一個數(shù)學(xué)量成反比。
《漢語大詞典》:情見于色(情見於色)
真情從臉色中表現(xiàn)出來。 清 蒲松齡 聊齋志異·俠女:“生甚怒之,情見於色?!?/div>
《國語辭典》:派頭(派頭)  拼音:pài tóu
1.人的言行顯現(xiàn)出來的氣勢。如:「派頭十足」?!镀缏窡簟返诰潘幕兀骸敢粋魇?,十傳百,都說譚大老爺與紹聞是本家兄弟,某日還要到蕭墻街來賀喜,這個派頭就大了?!?br />2.希望、指望?!都t樓夢》第六回:「如今天又冷了,越想沒個派頭兒,只得帶了你侄兒奔了你老來?!?/div>
《漢語大詞典》:女教師
指舊式鄉(xiāng)村或小城市學(xué)校的女性教師
表現(xiàn)出一般認為是屬于學(xué)校教師的特征(如賣弄學(xué)問及一本正經(jīng))的女人
《國語辭典》:剖面  拼音:pǒu miàn
物體被切斷后,所呈現(xiàn)的表面。如:「橫剖面」、「縱剖面」。也稱為「斷面」、「截面」、「切面」。
《漢語大詞典》:旁見側(cè)出(旁見側(cè)出)
(1).謂從側(cè)面或不同的角度表現(xiàn)出來。 宋 蘇軾 《書吳道子畫后》:“ 吳道子 畫人物,如以燈取影,逆來順往,旁見側(cè)出?!?清 王鳴盛 十七史商榷·新舊唐書十九·武氏死中宗立皆在洛:“凡史文緐簡合宜者少,賴善讀書者從旁見側(cè)出而得之。” 清 袁枚 隨園詩話卷七:“其妙處總在旁見側(cè)出,吸取題神,不是此詩,恰是此詩?!?br />(2).指頭緒紛繁,枝節(jié)橫生。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“頭緒繁多,傳奇之大病也。《荊》《劉》、《拜》、《殺》之得傳於后,止為一線到底,并無旁見側(cè)出之情?!?/div>
《漢語大詞典》:設(shè)境(設(shè)境)
在文學(xué)藝術(shù)作品中表現(xiàn)出的境界。 清 周亮工 讀畫錄·陳章侯:“ 方與三 曰:‘ 北宋 閻次平 , 南宋 張敦禮 、 徐改之 ,專借 荊 關(guān) 而入,自脫北傖躁氣,然設(shè)境未能如 老蓮 之高曠。’”《〈王統(tǒng)照短篇小說選集〉序言》:“如第一輯的五篇,論思想不免稚弱、單純,尤可見出自己的生活圈子的窄狹,故多從空想中設(shè)境或安排人物,因此就不得不重在‘寫意’?!?/div>
《漢語大詞典》:孺子歡(孺子歡)
為使父母歡心,故意表現(xiàn)出孩子般的歡娛的神態(tài)動作。 清 劉大櫆 《贈資政大夫吳府君墓表》:“其事父母,多為孺子歡,一日不見則悽然不樂。”
《國語辭典》:撒酒風(fēng)(撒酒風(fēng))  拼音:sā jiǔ fēng
藉著醉酒放肆胡鬧。元。無名氏《凍蘇秦》第三折:「這廝原來酒后無德,撒酒風(fēng)那!」《海上花列傳》第二七回:「陸里去尋開心,吃仔酒,到該搭來撒酒風(fēng)?!挂沧鳌溉鼍漂偂埂?/div>
《漢語大詞典》:煔灼
猶閃爍。時時閃現(xiàn)出光芒。 魯迅 《墳·人之歷史》:“進化之説,煔灼于 希臘 智者 德黎 ,至 達爾文 而大定?!?/div>
《國語辭典》:森羅萬象(森羅萬象)  拼音:sēn luó wàn xiàng
宇宙間的各種現(xiàn)象繁多而整齊的排列在眼前?!段鍩魰>硪痪?。白云守端禪師法嗣》:「乾坤大地,日月星辰,森羅萬象?!挂沧鳌溉f象森羅」。
《國語辭典》:截面  拼音:jié miàn
物體被切斷后,所呈現(xiàn)的切面。也稱為「剖面」。