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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇婁縣人,字用六,號(hào)誠庵。乾隆間撰《懶真初集詩選》。
《漢語大詞典》:用六
《坤》卦特有之爻題,謂六爻皆六。易·坤:“用六:利永貞?!?高亨 注:“依古筮法,筮遇《坤》卦,六爻皆八,則以卦辭斷事;六爻皆六,則以用六爻辭斷事。用六猶通六,謂六爻皆六也?!?清 尹會(huì)一 《復(fù)蓮宇先生書》之一:“用九、用六,渠自明於始終之義?!?/div>
《分類字錦》:兼用六物
禮記》:仲冬之月,乃命大酋,秫稻必齊,曲蘗必時(shí),湛熾必絜,水泉必香,陶器必良,火齊必得。兼用六物,大酋監(jiān)之,毋有差貸。注:酒孰曰酋。大酋者,酒官之長也,于周禮為酒人。秫稻必齊,謂孰成也。湛,漬也。熾,炊也?;瘕R,腥孰之調(diào)也。物猶事也。
分類:
《漢語大詞典》:六馬(六馬)
(1).謂駕車之馬眾多。《書·五子之歌》:“予臨兆民,懔乎若朽索之馭六馬。” 孔穎達(dá) 疏:“經(jīng)傳之文,惟此言六馬。 漢 世此經(jīng)不傳,餘書多言駕四者。《春秋公羊》説天子駕六。毛詩説天子至大夫皆駕四。 許慎 案《王度記》云,天子駕六。 鄭玄 以周禮·校人養(yǎng)馬‘乘馬一師四圉’,四馬曰乘;《康王之誥》云:‘皆布乘朱黃’;以為天子駕四, 漢 世天子駕六,非常法也。然則此言馬多懼深,故舉六以言之。”荀子·勸學(xué):“ 伯牙 鼓琴,而六馬仰秣。”太平御覽卷九○六引尸子:“鹿走而無顧,六馬不能望其塵,謂不反顧也?!?span id="8qz45px" class="book">《列子·湯問》:“趣如吾,然后六轡可持,六馬可御。”
(2). 秦 以后,皇帝之車駕用六馬。史記·秦始皇本紀(jì):“ 始皇 推終始五德之傳……衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì),符、法冠皆六寸,而輿六尺,六尺為步,乘六馬?!?漢 蔡邕 獨(dú)斷:“法駕,上所乘曰金根車,駕六馬,有五色?!?span id="zngrfby" class="book">《南史·宋紀(jì)》上:“ 晉帝 命帝冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬?!被屎笮徐胄Q禮時(shí)亦駕六馬。宋書·禮志一:“蠶將生,擇吉日,皇后著十二笄,依 漢 魏 故事,衣青衣,乘油蓋云母安車,駕六馬?!?br />(3).六種類型之馬。周禮·夏官·校人:“辨六馬之屬:種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物?!?鄭玄 注:“玉路駕種馬,戎路駕戎馬,金路駕齊馬,象路駕道馬,田路駕田馬,駑馬給宮中之役?!?/div>
《漢語大詞典》:坤策
推演坤卦六爻所得的策數(shù)。周易用九,用六。《坤》用老陰六,故每爻六揲,每揲四策,六爻共得一百四十四策。合“乾策”共為三百六十策,大致相當(dāng)于天地循環(huán)一年之?dāng)?shù)。亦指任一陰爻的策數(shù)。策,用于《易》筮的竹簽或蓍草。易·繫辭上:“乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,當(dāng)期之日?!?孔穎達(dá) 疏:“《坤》之老陰一爻有二十四策,六爻故一百四十有四策也?!?/div>
《漢語大詞典》:勸防(勸防)
古喪禮中用六紼引導(dǎo)靈柩。勸,謂倡帥前引者;防,謂執(zhí)披備傾虧。周禮·春官·喪祝:“喪祝掌大喪勸防之事?!?鄭玄 注:“ 鄭司農(nóng) 云:勸防,引柩也。 杜子春 云:防當(dāng)為披。 玄 謂勸猶倡帥前引者,防謂執(zhí)披備傾戲?!?陸德明 釋文:“戲音虧?!?span id="qww9ywo" class="book">《周禮·春官·大史》:“大喪執(zhí)灋,以涖勸防?!?鄭玄 注:“ 鄭司農(nóng) 云:勸防,引六紼?!?/div>
《漢語大詞典》:六龍輿(六龍輿)
天子的車駕。因用六馬,故名。宋史·禮志十三:“ 紹圣 元年詔:‘奉太皇太后旨,皇太妃特與立宮殿名,坐六龍輿?!?清 金農(nóng) 《桑林》詩:“回瞻請(qǐng)禱處,如侍六龍輿?!币喾Q“ 六龍車 ”。 明 葉盛 水東日記·車字尺遮切:“予《馬營》小詩有‘天門行看六龍車’?!?/div>
《國語辭典》:西瓜帽  拼音:xī guā mào
舊式小帽。用六瓣布料綴合,頂有小結(jié),下綴以檐如筒,因形如半個(gè)西瓜皮,故稱為「西瓜帽」。也稱為「瓜皮帽」。
《漢語大詞典》:鋼釬(鋼釺)
在巖石之類硬物上鑿孔的工具。用六角、八角或圓形的鋼棍制成,有的頂端有刃。 周立波 《鐵水奔流》十五:“第一班工兵,帶著鎯頭和八角鋼釬子……爬進(jìn)爐里?!?綦水源 《三不吹》三:“戰(zhàn)士們用鋼釬在堅(jiān)石上打炮眼?!?
《國語辭典》:瓜皮帽  拼音:guā pí mào
一種小帽。用六瓣布料縫合,頂有小結(jié),下綴以檐如筒,因形如半個(gè)西瓜皮,故稱為「瓜皮帽」。也稱為「西瓜帽」。
《國語辭典》:卜課(卜課)  拼音:bǔ kè
泛指占卜的事情。多搖銅錢看正反,或掐指推算干支,以推斷吉兇。如:「這位相士精通擇日卜課之事。」
六物──僧用六物
【三藏法數(shù)】
(出僧祗律并翻譯名義)
〔一、僧伽黎〕,梵語僧伽黎,華言合,又云重。謂割之合成而重疊也。此衣于說法時(shí)著。
〔二、郁多羅僧〕,梵語郁多羅僧,華言上著衣。謂加于安陀會(huì)之上也。此衣于入眾禮誦時(shí)著。
〔三、安陀會(huì)〕,梵語安陀會(huì),華言中宿衣。謂于宿睡及作務(wù)時(shí)著。
〔四、漉水囊〕,會(huì)正記云:西方用白,東土宜用密絹。若是生絹,小蟲直過,可取熟絹為之。此護(hù)生之具,故比丘用之。(梵語比丘,華言乞士。)
〔五、缽多羅〕,梵語缽多羅,華言應(yīng)器。發(fā)軫鈔云:應(yīng)法之器也。謂體、色、量,三者皆須與法相應(yīng)。體有二,泥及鐵也。色者,熏作黑赤色,或孔雀咽色,鴿色。量者,大受三斗,小受一斗半,故名應(yīng)器。
〔六、尼師壇〕,梵語尼師壇,華言坐具,或云坐衣。業(yè)疏云:長四尺,廣三尺。是也。