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三病人
【佛學大辭典】
（名數(shù)）謗大乘等三難治病之人也。(參見：三病)
三病
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一、貪病，修不凈觀可治。二、瞋病，修慈悲觀可治。三、癡病，修因緣觀可治。見涅槃經(jīng)三十九?！居帧恳?、謗大乘，二、五逆罪，三、一闡提，是為無佛性。此為難治之三病。見涅槃經(jīng)十一。
【佛學常見辭匯】
1。貪病、瞋病、癡病。貪病是貪心的毛病，修不凈觀可冶；瞋病是瞋恚的毛病，修慈悲觀可治；癡病是愚癡的毛病，修因緣觀可治。2。謗大乘、五逆罪、一闡提。這是屬于難治的三病。
玄沙三種病人
【佛學大辭典】
（公案）又曰玄沙接物利生。玄沙師備，假盲聾啞三種病人之濟度，示無為五官機能轉于塵里者，宜別開發(fā)真佛智見，有心眼存者。景德傳燈錄第十八玄沙傳所謂：「諸方老宿盡道接物利生，且問汝，只如盲聾啞三種病人，汝作么生接？拈槌豎拂，他眼且不見，耳又不聞，口復啞，若接不得，則佛法盡無靈驗」是也。
為病人入城
【三藏法數(shù)】
謂如來于病人所，常興救濟之心，令其離苦得樂，是故入城乞食之時，凡有病苦者，因得瞻視，令其病差，發(fā)菩提心。
南門見病人
【三藏法數(shù)】
時太子又欲向彼園林游觀，凈飯王聞之，于是敕令街巷灑掃嚴凈，或有老病死亡之人，悉令驅逐，勿使太子見之，復生厭離之心。及太子出南門，作瓶天子以神通力，化作一病患人，身體羸瘦，喘氣微弱，命在須臾，不能起舉。太子見已，為馭者言：若我此身，病亦不免，何暇向彼園林游戲？宜速還宮，我當思惟，作何方便，得免斯苦。
病人困劣
【三藏法數(shù)】
謂人以四大為體，一大不調，百一病生，四大不調，四百四病同時俱作，形骸苦痛，如被杖楚，手足不仁，氣力虛竭，起坐須人，是為病苦。
知病人可食不可食
【三藏法數(shù)】
謂供給病人飲食所須，當看其可食者，則與之；不可食者，則不與也。
不惡賤病人大小便利唾吐
【三藏法數(shù)】
謂若看病人所有大小便利唾吐臭穢，但盡心親近，為其洗滌，無起惡賤之心也。
能為病人說法
【三藏法數(shù)】
謂看病之人，當為說法，能令病者歡喜，亦令自己善法有所增益也。
給事病人
【三藏法數(shù)】
謂病患之人，眾苦集身，實可悲憫。當給施湯藥，及所須之物，使其四大調和，身得安樂，是為福田。（四大者，地大、水大、火大、風大也。）