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三病人
【佛學大辭典】
(名數(shù))謗大乘等三難治病之人也。(參見:三病)
三病
【佛學大辭典】
(名數(shù))一、貪病,修不凈觀可治。二、瞋病,修慈悲觀可治。三、癡病,修因緣觀可治。見涅槃經(jīng)三十九?!居帧恳?、謗大乘,二、五逆罪,三、一闡提,是為無佛性。此為難治之三病。見涅槃經(jīng)十一。
【佛學常見辭匯】
1。貪病、瞋病、癡病。貪病是貪心的毛病,修不凈觀可冶;瞋病是瞋恚的毛病,修慈悲觀可治;癡病是愚癡的毛病,修因緣觀可治。2。謗大乘、五逆罪、一闡提。這是屬于難治的三病。
玄沙三種病人
【佛學大辭典】
(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙師備,假盲聾啞三種病人之濟度,示無為五官機能轉于塵里者,宜別開發(fā)真佛智見,有心眼存者。景德傳燈錄第十八玄沙傳所謂:「諸方老宿盡道接物利生,且問汝,只如盲聾啞三種病人,汝作么生接?拈槌豎拂,他眼且不見,耳又不聞,口復啞,若接不得,則佛法盡無靈驗」是也。
為病人入城
【三藏法數(shù)】
謂如來于病人所,常興救濟之心,令其離苦得樂,是故入城乞食之時,凡有病苦者,因得瞻視,令其病差,發(fā)菩提心。
南門見病人
【三藏法數(shù)】
時太子又欲向彼園林游觀,凈飯王聞之,于是敕令街巷灑掃嚴凈,或有老病死亡之人,悉令驅逐,勿使太子見之,復生厭離之心。及太子出南門,作瓶天子以神通力,化作一病患人,身體羸瘦,喘氣微弱,命在須臾,不能起舉。太子見已,為馭者言:若我此身,病亦不免,何暇向彼園林游戲?宜速還宮,我當思惟,作何方便,得免斯苦。
病人困劣
【三藏法數(shù)】
謂人以四大為體,一大不調,百一病生,四大不調,四百四病同時俱作,形骸苦痛,如被杖楚,手足不仁,氣力虛竭,起坐須人,是為病苦。
知病人可食不可食
【三藏法數(shù)】
謂供給病人飲食所須,當看其可食者,則與之;不可食者,則不與也。
不惡賤病人大小便利唾吐
【三藏法數(shù)】
謂若看病人所有大小便利唾吐臭穢,但盡心親近,為其洗滌,無起惡賤之心也。
能為病人說法
【三藏法數(shù)】
謂看病之人,當為說法,能令病者歡喜,亦令自己善法有所增益也。
給事病人
【三藏法數(shù)】
謂病患之人,眾苦集身,實可悲憫。當給施湯藥,及所須之物,使其四大調和,身得安樂,是為福田。(四大者,地大、水大、火大、風大也。)