【三藏法數(shù)】
（出析玄記）
〔一、自相別〕，相即相狀。謂如身是身自相，于此身中，有能造所造，根塵各別故。如受是受自相，于此受中，有苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受等各別故。如心是心自相，于此心中，有眼等六識(shí)各別故。如法是法自相，于此法中，有五陰、十二入、十八界不同故。又如觀(guān)身以不凈為自相，觀(guān)受以苦為自相，觀(guān)心以無(wú)常為自相，觀(guān)法以無(wú)我為自相，故名自相別。（身受心法即四念處。身謂己身，受謂領(lǐng)納諸事，心謂第六識(shí)，法謂善惡等法。六識(shí)者，眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)也。五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼識(shí)界；耳界、聲界、耳識(shí)界；鼻界、香界、鼻識(shí)界；舌界、味界、舌識(shí)界；身界、觸界、身識(shí)界；意界、法界、意識(shí)界也。）
〔二、共相別〕，謂但約苦、空、無(wú)常、無(wú)我四種行相，于身受心法上，共有名為共相。而言別者，如觀(guān)身為苦時(shí)，不能觀(guān)空、無(wú)常、無(wú)我；乃至觀(guān)身為無(wú)我時(shí)，不能觀(guān)苦、空、無(wú)常。觀(guān)身既爾，觀(guān)受心法行相亦然，故名共相別。